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牌坊作為中華文化的象征，有著悠久的歷史。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹，從結(jié)構(gòu)上看，牌坊最初的原型叫“橫門(mén)”，是最簡(jiǎn)單、最原始的門(mén)，由兩柱一梁組成。關(guān)于“橫門(mén)”，目前我們看到的最早的記載是《石·陳風(fēng)·橫門(mén)》：“橫門(mén)之下，可居蚩尤”。 《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)于春秋時(shí)期，大概是周初，作品成書(shū)于春秋中期。據(jù)此可以推斷，“橫門(mén)”最遲在春秋中期就已出現(xiàn)。

這個(gè)“橫門(mén)”后來(lái)被運(yùn)用到城市各個(gè)住宅區(qū)之間的“房門(mén)”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)到唐代，我國(guó)城市住宅區(qū)均采用方制。 “方”與“方”之間有墻，方墻中央有一門(mén)，稱(chēng)為方門(mén)。起初，這種方門(mén)就像“橫門(mén)”一樣，由兩根直立的柱子和一根橫木組成。只是在立柱的側(cè)面安裝了一個(gè)可打開(kāi)的門(mén)扇。

隨著城市建設(shè)的繁榮，人們開(kāi)始更加重視方門(mén)的建設(shè)。而是由兩根比門(mén)頂高的高大的中式柱子組成，中間用一兩根橫梁連接，中間設(shè)有門(mén)扇。后來(lái)，有的城門(mén)只剩下華表柱和作額拱的梁。因?yàn)槿A表柱遠(yuǎn)高于額拱，所以直沖云霄。后來(lái)逐漸發(fā)展成為高聳的牌坊，成為牌坊最重要的造型。宋代中葉以后，封閉的巷制逐漸被開(kāi)放的街道制所取代。廣場(chǎng)之間原有的隔墻被陸續(xù)拆除，方門(mén)因其地名符號(hào)的作用而被保留，成為一條無(wú)墻街道。這是一座獨(dú)立且設(shè)備齊全的建筑，與街對(duì)面相連。

隨著以程朱理學(xué)為代表的封建意識(shí)的普及和深入，牌坊的發(fā)展在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了大量的多柱、多室、多層的牌坊。 。然而，此時(shí)的牌坊卻成為了統(tǒng)治階級(jí)麻痹人們思想、維持統(tǒng)治的一種手段。

牌樓不僅建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，風(fēng)格獨(dú)特，而且集雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)、書(shū)法等多種藝術(shù)于一體，將古代人們的社會(huì)生活觀念、封建禮教、傳統(tǒng)封建道德觀念、古代民俗風(fēng)情融為一體。憶錄具有瑰麗的藝術(shù)魅力、極高的審美價(jià)值和豐富深厚的歷史文化內(nèi)涵。每座石牌坊都是石雕工藝品。圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、負(fù)線雕等中國(guó)傳統(tǒng)石雕技法在石牌坊的雕刻中被廣泛運(yùn)用。

由于各地民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、氣候條件、建筑材料等條件的差異，以及中華傳統(tǒng)文化影響的差異，全國(guó)牌坊的分布很不均勻，存在很多差異。 。據(jù)廈門(mén)鄭成功紀(jì)念館館長(zhǎng)介紹，牌坊一般分為石砌和木砌兩種。南方以石材為主。閩南牌坊多為四柱三開(kāi)間的門(mén)樓式牌坊，多架設(shè)在重要道路（如驛路）上。