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其實(shí)牌坊應(yīng)該叫“方牌”。

“房”是中國(guó)古代特有的行政單位名稱(chēng)，相當(dāng)于“隸”。 《說(shuō)文·新補(bǔ)》云：“方，邑名?！?（葉氏，小城）《清行政法通論》云：“城內(nèi)曰房，城附近曰香鄉(xiāng)，鄉(xiāng)曰里”。也就是說(shuō)，“房”、“里”與行政區(qū)劃名稱(chēng)相同。只是一個(gè)在農(nóng)村，一個(gè)在城市，所以叫法不同。

過(guò)去，古都西安的民居被各種街巷劃分為110巷，如永昌坊、永興坊、安興坊等，每條巷子都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的封閉實(shí)體，用夯土筑成。土墻和門(mén)。大廣場(chǎng)有4個(gè)門(mén)，小廣場(chǎng)有2個(gè)門(mén)。大門(mén)在夜間以及發(fā)生禁令或事件時(shí)關(guān)閉。 。北京也是如此。例如，正陽(yáng)門(mén)內(nèi)，皇城兩側(cè)有南薰坊、清清坊、名照坊、保大坊、仁壽坊、大士永坊、瀟瀟永坊、福安坊、吉慶坊等。正方形。崇文門(mén)內(nèi)有名師坊、黃花坊、思城坊等（《京師五城坊巷稿》。

“廣場(chǎng)”的邊界處立了一個(gè)牌子，即濰坊門(mén)。一個(gè)簡(jiǎn)單的方形門(mén)只是兩根柱子上的一個(gè)水平牌匾，上面寫(xiě)著廣場(chǎng)的名稱(chēng)。形狀與現(xiàn)在北京大柵欄、觀音寺的標(biāo)志相似，但它是木頭做的。由鐵制成。 “房門(mén)”的功能與現(xiàn)行路牌的功能相同。 “Pai”是符號(hào)的意思。現(xiàn)在人們所說(shuō)的牌坊，不過(guò)是在這個(gè)基本造型的基礎(chǔ)上加上檐、斗拱、麻雀、油漆等裝飾。當(dāng)然，也有人認(rèn)為這種說(shuō)法破壞了牌坊的神圣性，認(rèn)為牌坊起源于古代欞星門(mén)，曾用于祭祀等活動(dòng)。

中國(guó)大百科全書(shū)中有這樣一段話(huà)：“牌坊起源于漢代城墻上的方門(mén)，門(mén)上書(shū)店的名字被用作標(biāo)記。宋代以后，隨著方門(mén)的倒塌，系統(tǒng)中，方門(mén)原有的功能消失了，但方門(mén)仍然獨(dú)立于方墻而存在，成為一個(gè)象征性的門(mén)，即牌樓，矗立在大街上，橋的顯眼位置。早在南宋就已出現(xiàn)，到了元、明、清時(shí)期，牌坊已成為一種常規(guī)制度?！边@是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確的總結(jié)。拱門(mén)的。只不過(guò)桌問(wèn)在戰(zhàn)國(guó)之前就已經(jīng)成型了。如果按照“有城必有宮殿，有街必有廣場(chǎng)”的說(shuō)法，牌坊的起源就更早了?？傊?，牌坊是中國(guó)獨(dú)有的建筑，歷史悠久，至今仍有新的發(fā)展。

牌坊的分類(lèi)

牌坊的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)可以是建筑形式，也可以是建筑功能。牌樓起自方門(mén)。方門(mén)的基本功能是當(dāng)?shù)氐南笳?。方門(mén)的褒獎(jiǎng)功能源于漢代的“榜其祿禮”。當(dāng)廣場(chǎng)上的人們做了一件對(duì)國(guó)家有意義、體現(xiàn)“瓜德宜興”的事情時(shí)，政府就會(huì)進(jìn)行表彰，并將表彰的內(nèi)容掛在廣場(chǎng)的大門(mén)上，廣場(chǎng)的大門(mén)就成了牌坊。當(dāng)國(guó)家發(fā)布一些重要消息時(shí)，大門(mén)又變成了布告牌。南宋以后，牌坊作為地方象征的作用減弱，而其宗教、道德、頌揚(yáng)功能則大大發(fā)展。

牌坊種類(lèi)繁多，形式多樣。從功能上來(lái)說(shuō)，可以分為以下幾類(lèi)：

宗教祭祀

用于宗教祭祀的牌坊主要是寺廟前的牌坊和陵墓內(nèi)的神道牌坊。香山臥佛寺牌坊上的題字是“通神秘寶”，牛街清真寺牌坊上的題字是“大天君路”，表達(dá)了人們的敬佩之情。北京東岳廟前有一座琉璃牌坊。相傳為明萬(wàn)歷年間宮中太監(jiān)所建。雖然經(jīng)歷了400多年的滄桑，這座三間四柱七層的牌坊仍然保存完好。牌坊正房上方的石匾寬2.8米，高0.9米。匾額南側(cè)為“至思代宗”，北側(cè)為“永炎左皇帝”。它既有當(dāng)?shù)氐南笳?，也有祝福。這樣的牌坊還有很多。

歌頌忠臣、孝子、貞妻、烈士——

牌坊用來(lái)表彰忠、孝、義等倫理道德，如孝義牌坊、忠義牌坊、貞節(jié)牌坊等，也符合中國(guó)人立功尊祖的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以功德牌坊也可以歸入這一類(lèi)。

如蘇州天平山的高儀園牌坊，是乾隆皇帝為表彰范仲淹及其后裔所賜，還有安徽歙縣的忠烈祠牌坊。

廣東中山的“小藝坊”。牌坊始建于宋代，是為紀(jì)念赤坎村阮父子斷筋救父的事跡而經(jīng)朝廷批準(zhǔn)修建的。民國(guó)十三年（1924年）重建。牌坊正面為“孝義坊”，背面為“李孝義坊”。

北京溫總理靖國(guó)神社的牌坊。明洪武九年（1376年），大雪紛飛，北平督察在文天祥監(jiān)獄舊址上修建了“宰相文廟”，紀(jì)念這位南宋民族英雄。有木牌坊一座，東門(mén)題“教中坊”，西門(mén)題“玉賢坊”。

衡山烈士陵園牌坊。烈士陵園的正門(mén)是一座三拱形單檐石牌坊，其后是標(biāo)志性的“七七”紀(jì)念塔。塔形為一大四小五顆炮彈，并冒煙，象征漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏五個(gè)民族聯(lián)合抗日。

臺(tái)北忠烈祠牌樓。烈士陵園位于北安路。是一座中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑，壯觀、莊嚴(yán)。于1969年竣工，后依青山，前有基隆河堤。經(jīng)過(guò)圓形花園時(shí)，可以清晰地看到烈士陵園的大牌樓。 ，旁邊是橫額“成仁”和“其一”。

大軍閥張宗昌曾為其弟王萬(wàn)金修建忠義牌坊。王萬(wàn)金被直隸軍閥處決。張宗昌為紀(jì)念他修建了牌坊。當(dāng)然，牌坊很早就被用來(lái)修路了。

還有公明坊，大多是自費(fèi)修建，但也需要政府批準(zhǔn)。河南省?？h恩榮坊是一座標(biāo)準(zhǔn)的祭祀祖先的牌坊。云南大理還有客家公明坊。

中國(guó)也有很多貞節(jié)牌坊，是為了表彰貞潔的婦女而建的。一般認(rèn)為這是對(duì)女性的一種壓迫，但不可否認(rèn)的是，所謂的“三圣母九謊言”確實(shí)是當(dāng)時(shí)大多數(shù)女性的追求。