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1. 自由的十個標志：
它由10個符號（3個數(shù)字和7個梵文字母）組成，可以理解為這10個符號所象征的須彌山各部分和人體。它具有最高的神圣意義和巨大的神秘力量。
這種圖案在藏傳佛教中很常見。它們出現(xiàn)在寶塔門、壁書和唐卡上，也被繡成護身符和胸前的琺瑯徽章。
清乾隆皇帝制作的十方自在唐卡
2、永中：
指的是符號“卍”，“永中”是藏語，因為“永中本教”是佛教最早使用這個佛名的。
▲六字真言銅碗上兩個陶罐上的“卍”字
▲寺門上的“卍”字
▲扎什倫布寺的“卍”字 ? 傘兵戶外橋豆
永中的“卍”是佛的心?。ā坝馈笔菬o生命的終極意義，象征永恒和諧，是諸法的空性和真意；“中”是世間的不朽）
2. 十符圖：（九活心圖）
它由僧、象、猴、猴及輔助圖案組成。比喻學(xué)佛的九個階段。常見于壁畫中。
這幅畫描繪了一頭大象走向山頂。大象的顏色隨著高度的變化而變化。
山腳下，顏色昏暗，前面有一只小猴子帶路，后面有一個和尚追趕。爬得越高，大象的顏色逐漸由深變淺。當(dāng)你到達山頂時，它已經(jīng)是一頭純潔的白象了。小猴子的顏色也從深色變成白色（很多壁畫都是從黑色變成白色）。大象屁股后面有一團火焰，由大變小，最后熄滅。
再看和尚，起初因為大象未馴服，只好用鞭子追著它往前走。當(dāng)他到達山腰時，大象變得溫順了，于是他給大象拴上了韁繩。終于，當(dāng)他到達山頂時，他騎在大象的背上，大象很聽話，聽從命令。 。
這是用來形容學(xué)佛的幾個階段。意思是說，一個人剛學(xué)佛的時候，就像一頭不守規(guī)矩的大象。他心不開明，障礙重重，必須強行。猴子和火焰象征“心”。當(dāng)魔障和心清凈，從強迫到自愿，就像大象的顏色慢慢地由暗變亮，脾氣由猛烈變馴一樣，你就徹底開悟了。
看壁畫的背景，山腳下水波翻滾，山頂卻是紅花柳樹白云環(huán)繞，星辰日月熠熠生輝。
4、八吉祥物（八吉祥物）：
它由鏡子、奶酪、長壽草、木瓜、右旋海螺、牛黃、黃丸、白芥子組成。
八瑞獸在許多經(jīng)典佛法典籍中都有提及，其象征意義的細節(jié)和側(cè)重點也各有不同。
八吉祥物除了供奉佛陀外，也常用于雕刻、圖畫、卷軸、墻壁、房梁、以及酥油花的裝飾上。在法會中，尤其是祈求上師長壽的法會中，常常伴隨著祈禱，并以實物或象征性的方式供養(yǎng)。雖然在很多法會中，八吉祥寶和八吉祥圖是一起使用的，但八吉祥寶只是在儀式念誦中提及，更具祈福意義，而八吉祥圖往往伴隨著祈福祈福。實物支持。因此，它可以在法會中形成一個單獨的儀式。
5、八吉祥（八吉祥徽或八藏寶）：
傳統(tǒng)吉祥圖。它由吉祥結(jié)、蓮花、寶傘、右手海螺、金輪、金幡、花瓶、金魚組成。這八種圖案常被用作寺廟、宗教器物、禮器、佛塔、藏蒙房屋、服飾、繪畫等的裝飾，象征吉祥、幸福、圓滿。
6. 曼陀羅（曼陀羅）：
有圓形、棱形、八角形等圖案，還有木、銅、土等制成的立體曼陀羅。也就是佛、菩薩、圣人居住的地方。
7、四巴活圖（九宮八卦圖）：
西藏唐卡插圖。 “四巴”意為生死輪回，又稱生死輪回圖。
此圖中央有九座宮殿，周圍有八卦圖，周圍用十二生肖。
此圖正上方畫有文殊、觀世音菩薩、金剛手菩薩等像，藏語俗稱日松貢布，是密宗佛教的本尊像。在藏傳佛教寺院的重大宗教儀式、前噶廈政府官員的升遷、家庭婚喪嫁娶等場合，都用它們來開道。被視為鎮(zhèn)妖辟邪的圣物。
羅布林卡藏的斯巴活是清代布畫，長30厘米，寬40厘米。
8、國家行政七寶（輪王七寶）：
指金輪寶、白象寶、青馬寶、神珠、王后寶、王爺寶、王爺寶。它是一種藝術(shù)品，畫在寺廟等等。金輪寶代表法輪，白象寶代表佛教弘揚，青馬寶代表吉祥，圣寶代表智慧，王后寶代表清凈快樂，主寶代表佛法為寶，主兵護持佛法。
9.曼薩：
曼扎盤，又稱曼扎爾或曼塔拉，是藏傳佛教中常見的法器。
該符號將整個宇宙縮小到其上，并將其可視化為供奉的實物。它是密宗快速積累功德和智慧的靈媒。
盤子有多種形式，由不同的材料制成。
有的有金銀圍墻，四周財寶環(huán)繞；有些是由珍珠制成的。
西藏博物館 十九世紀鎏金銀鑲珊瑚珍珠 中國大百科全書出版社、西藏博物館編 《西藏博物館》 P11
西藏博物館藏鎏金銀鑲寶石花環(huán)，中國大百科全書出版社，西藏博物館編《西藏博物館》P112
羅布林卡藏品，19世紀鎏金銀壇城，中國藏學(xué)出版社，《羅布林卡-館藏文物集》p184
曼扎板一般有四層，每層都是空心的，呈環(huán)形。
內(nèi)含谷物、珍珠、瑪瑙、綠松石、貝殼、錢幣等。
第四層以上是螺旋塔狀的須彌山。
△ 螺旋須彌山
10、金剛杵：
密宗法器之一。由金、銀、銅、鐵、檀香制成，長八至二十指。有單股、三股、五股、九股頭等。它代表佛陀的智慧，具有不空、真實、智慧等意義。
11、十字金剛：
密宗法器之一。用于壇桌、帷幔、寶塔、寺廟建筑、禮器、繪畫等。
12.按鈴：
法寶之一。鐘有藏鐘、霍鐘、印度鐘、尼泊爾鐘四種。由銅制成。藏鐘分為單鐘和雙鐘。單觸鐘用于中午，雙觸鐘用于早上的朵瑪儀式。
13. 金剛爪：
密宗法器之一。分為銅質(zhì)、銀質(zhì)、木質(zhì)、象牙質(zhì)、粘土質(zhì)等幾種。長10~50cm。尖頭有一個尖端和三個刀片。爪柄上刻有觀音、明王等圖案。它意味著憤怒和投降的怪物。
14、生死流轉(zhuǎn)圖（六道輪回圖）：
中間是三惡的象征，第二層是六道輪回，第三層是十二苦行因緣。它描繪了生活中的各種行為，向佛教徒展示。
15.八寶塔（八舍利塔）：
指善終塔、菩提塔、吉祥塔、化神塔、天降塔、和解塔、涅槃塔。
16. 妙翅鳥（鵬）：
它是包括人類、鳥類和牛在內(nèi)的多種動物的組合。它意味著到達智慧的彼岸。
17. 骷髏碗（）：
密宗法器之一。只有護法寺和密宗大師的禪室或密室才有。由偉大成就的頭骨制成。
18. 脛骨數(shù)：
由人類脛骨制成。用于密宗修行。
17-18世紀銀脛骨（西藏博物館）
19. 天杖：
密宗本尊所??持有的法杖。長1.5~1.7米，材質(zhì)為紅木、黑柳。分為上端和下端。
20、金剛劍（月劍）：
密宗法器之一。刀身形狀如新月，刀身有精美的花紋，刀身形狀如金剛杵。由銅、銀、象牙、檀香等制成。僅用于密宗。
21、嘎巴拉法鼓：
密宗法器之一。它是一個雙面小鼓，形狀像“蝴蝶”。大鼓直徑為20厘米，小鼓直徑為8~10厘米。分為圓形、橢圓形、蓮花形等，以圓形居多。它的鼓由木、骨、玉制成。
22.扭轉(zhuǎn)：
泥塑小塔和印有模型的小佛像。大者一尺長，小者方寸。題材有佛、菩提、度母、天王、金剛、高僧、佛塔等，非常精美?？勺鳛樽o法佛或許愿供品等。
23、法輪與公鹿、母鹿：
很多導(dǎo)游告訴游客，這是一只羊藏傳佛教的神，因為拉薩是用山羊馱土建造的。其實這是一對鹿，象征著佛教的生生不息和萬物皆有佛性。它還紀念佛陀在耶律園初轉(zhuǎn)法輪（說法）。一對溫順的鹿跪下聽法。它們通常直接放置在寺廟殿堂正面的中央。
24.火輪圖：
圣僧圖（火輪圖）：由海水、蓮花、飛禽、經(jīng)文、劍等組成，是薩迦班智達所創(chuàng)，意在不忘圣賢功德。
圣僧圖（火輪圖）：由海水、蓮花、飛禽、經(jīng)文、劍等組成，是薩迦班智達所創(chuàng)，意在不忘圣賢功德。
25、和諧四吉祥圖：
四和祥圖（敬變圖）：由大象、猴子、野兔、白松雞（或鷓鴣）、古樹組成。來表達平安、幸福。
26. 六神掌管寶座：
六靈托座（六件托具）：由上、下兩部分組成。上部為靠背，有妙翅鳥1只、龍女2只、神鯨2只、小孩2只、吉祥林一對、巨象一只；下部是坐墊。它的材質(zhì)有銅、木、泥塑等。
27、六刁席位：
六朝座：供奉佛像的寶座。底座上有獅子、大象、寶馬、孔雀、共生鳥、力神等。
28.邪惡的鏡子：
銅避邪鏡（體鏡）：直徑約5厘米，厚3毫米，凸凹鏡形。避免邪惡并保護自己。
29.鉆石鐘：
金鋼鈴：密宗法寶之一?？趶揭话銥?～10厘米，柄長9～10厘米，鐘高8厘米。一般為鑄鐘，最好是金、銀或銅合金制成的藏傳佛教的神，以銅鐘居多。
30. 牦牛：
牦牛：旗的一種。它是用黑布縫制的，插在寺廟的墻壁上。也用于祭祀活動。
31、財運旗：
福旗（風(fēng)旗）：多見于寺廟、神樹、神山、寶塔、圣地等周圍。紅、綠、黃、白、藍五種顏色掛在門前、墻上，以吸引財氣。祝你好運。上面印有經(jīng)文、咒語、駿馬、龍、獅、虎、妙翅鳥、佛像等。懸掛福旗，寓意祈求萬事如意，吉祥如意。
32.足跡：
成就者的足跡：成就者在石頭上留下的腳印。相傳它可以傳達成功者的訊息，擁有無窮的祝福力量。供奉它可以帶來吉祥、消除災(zāi)難。
33、吉祥斗：
吉祥桶（卓松其瑪）：一種木質(zhì)廣口桶類器物，主要在藏歷年使用。其大小不等，較大的長60厘米，高25厘米；較大的長60厘米，高25厘米。小的長35厘米，高20厘米。其上或繪有花鳥圖案，或刻有龍鳳圖案。藏歷新年期間，我們喜慶吉祥，到鄰居家或長輩家拜年。
34、大覺旗：
大覺旗：懸掛在居民屋頂上的小旗。旗桿長約2米，頂端有一根三叉矛。旗幟為白色方形，邊緣有藍色浮雕。每年更換一次。藏歷新年期間更換。
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