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齊云山原有碑石、石刻1400多處，現(xiàn)僅存462處，其中石碑206處，石刻256處。其他景區(qū)也有少量分布。遍布全山，多集中在羅漢洞、紫霄崖、石橋巖一帶。其中，最早的石刻出自北宋大觀時期。其中以明清時期居多，占總數(shù)的80%以上。石刻多刻于懸崖峭壁上。有的字大如十尺，有的字小如拳頭。其中壽字巖上刻有楷書“壽”字，直徑230厘米。碑石刻的字體有楷書、行書、草書、篆書、隸書等，流派多樣，風(fēng)格多樣，雕刻工藝精湛。

摩崖石刻位于雞冠山西北的懸崖峭壁上。面積約60平方米，按凹凸圖案分三層。從上到下刻有明正統(tǒng)二年（1437年）、天順五年（1461年）、成化七年（1471年）三位御史張旭的名字。 ?？蛷堁┯裉吡耸ブ?。全楷書。大的有一尺多長石刻字體，小的有一寸多長。字體工整淡雅，略有起伏。原墻上還有解金寫的一首詩，可惜早年村民拿石頭建房，結(jié)果毀掉了。山后有兩石如笏而立，稱雙笏石。

“齊云山玄天太素宮御碑”高300厘米，寬120厘米，厚20厘米。其材質(zhì)為七夕青石，額部刻有雙龍戲珠，兩側(cè)刻有云龍迎風(fēng)飛翔、吉祥蘋果圖案。雕刻精雕細刻，下方有一只負重的石龜。銘文為楷書，字跡飄逸。明嘉靖三十七年（公元1558年）植于太素宮一門。它雄偉地矗立著； 1967年8月被毀。

其中，有不少歷代莫巖造像?，F(xiàn)存唐、宋、明、清時期遺留的大大小小的佛龕48個，造像2492尊。唐代款式最多。主要集中在從“結(jié)印閣”進入的上下巖壁，沿線“牛頭洞”、“羅漢巖”、“臥佛洞”、“仙人床”、“玉泉巖”，名“千佛”長“畫廊”。

羅漢石佛造像群位于千佛廊入口處。龕高330厘米，寬110厘米，深50厘米。巖石上的雕像，左手彎曲于胸前，手持一顆珍珠，右手垂直，掌心暴露于眾。巖上有依巖造像7龕，大小佛像157尊。除第六龕為宋代造型外，其余均為唐代雕刻。上述佛龕中大小各異的佛像造型，均具有線條突出、刀法粗獷、結(jié)構(gòu)合理、神態(tài)自然的特點。明末清初藝術(shù)大師任遠在羅漢巖峭壁上刻下了“唐刻”兩個古篆大字，界定了時代。

臥佛洞造像位于千佛廊半山腰，巖石上鑿有佛龕。龕高340厘米，寬710厘米，深200厘米。佛龕正中有一佛二菩薩。中間佛陀坐于蓮花座上，左右各有兩位菩薩石刻字體，手持法器。佛龕右側(cè)有一佛騎孔雀，頭已死；左側(cè)，《涅槃變》場景中，釋迦牟尼右側(cè)臥，右手抱枕，左手托飛天，閉目凝神，十分祥和。

仙床雕像位于千佛廊左側(cè)的險巖之間。洞內(nèi)有一石，形如床，長700厘米，寬325厘米，厚200厘米。床的凹形形狀，一臥如神仙，故名。 《四川名勝志》卷十二載：“摩崖刻佛千佛，巖石如屋，臥有仙蹤”。仙床巖壁上有佛龕3個，共有佛像2100多尊。佛像錯落有致，神態(tài)各異?，F(xiàn)在大部分都已風(fēng)化剝落。 1982年，四川省文物普查工作組進行現(xiàn)場鑒定時，因巖石太高、陡峭，難以攀登，沒有標明年代。

玉泉巖造像位于千佛廊盡頭左側(cè)。洞高1220厘米，寬3200厘米，深1200厘米。是山上最大的石窟。洞額刻有“熙華開光”四字楷書，至今仍清晰可辨。銘文上、下銘文均已風(fēng)化剝落。洞內(nèi)有數(shù)尊莫巖造像、雕塑。其中《城市游覽》（牛車人物浮雕）造型為一輛大獨輪車，載著蓮花座上持杖結(jié)蓮的佛像，以及手持鞭子趕牛的人。其周圍有數(shù)人聚集，狀似祈禱，故又稱“眾人求佛消災(zāi)圖”。浮雕下留存著一段后記。雖已風(fēng)化模糊，但從拓片上仍可辨出“求佛消災(zāi)”的描述。

2006年，齊云山石刻被國務(wù)院列入第六批全國重點文物保護單位。