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伏羲石像

雕塑的形態(tài)語言是藝術(shù)家圍繞作品內(nèi)容和形式進行思考和行動的結(jié)果，包括內(nèi)容選擇、材料選擇、形式表達、功能運用等，涉及雕塑家所處時空的意識形態(tài)和文化背景，滲透著人們特定的思考。這種思想貫穿于創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。 1、雕塑的內(nèi)容選擇 世間物體千千萬萬，數(shù)不勝數(shù)，這一切給內(nèi)容選擇帶來了多樣性，藝術(shù)家對它們進行了篩選、加工和處理，從宇宙星體到質(zhì)子結(jié)構(gòu)，從有意識的主題再現(xiàn)到隨意的形式構(gòu)成，只要具有有意義的形式，都可以凝聚在雕塑里。 2、雕塑的材料選擇 雕塑是永恒的，除了其精神性之外，也得益于使用經(jīng)久耐用的材料。不同的材料具有不同的形狀、比重、色澤、強度等，其性能影響著主題表達、造型、制作工序、加工方法、應(yīng)用范圍等。材料的正確選擇和合理使用，即對材料的認(rèn)識和把控程度，是雕塑形態(tài)語言形成的重要環(huán)節(jié)。世界上沒有不能利用的材料，關(guān)鍵在于人們能否發(fā)現(xiàn)材料的美，并展現(xiàn)其特性。世界自然資源十分豐富，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展又不斷增添新的人造材料。隨著科技的進步，從發(fā)展趨勢上看，人造材料將層出不窮，為深化內(nèi)容、豐富形式提供了物質(zhì)保障。

銅鑄愛情鎖_方形銅鑄風(fēng)景

3、雕塑的構(gòu)成方法?，F(xiàn)代雕塑制作除了繼續(xù)使用雕刻、造型外，已不再局限于雕塑材料或塑性材料的加工，各種造型手法融入雕塑之中，如編織、拼貼、粘接、釘接、焊接、切割、鍛造、烙印、鑲嵌等，它們或單獨使用，或相互組合，在空間中形成三維形態(tài)，擴大了雕塑的范圍。在結(jié)構(gòu)要素上，分化出各種基本形態(tài)，如點三維、線三維、面三維等。在結(jié)構(gòu)處理上，通過運用重復(fù)、漸變、共型、視錯覺、省略、色彩、分解、組合等，形成復(fù)雜多變的形態(tài)語匯。雕塑家可利用上述要素和加工方法，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑佻F(xiàn)，獲得藝術(shù)效果。也可以強調(diào)主觀意識，以空間中的點、線、面、體等要素的分離與組合為切入點，通過它們的相互作用建構(gòu)出三維形態(tài)。

還可以將具象造型與抽象造型融為一體，尊重客觀實際，注重理性分析。用歸納的方法將形象簡化，體現(xiàn)其特征部分，使雕塑造型既具有客觀性，又具有主觀性。4雕塑的功能應(yīng)用對于雕塑來說，除了審美教育外，功能拓展也是需要進一步豐富的方面。東西方傳統(tǒng)的器具雕塑都有范例，現(xiàn)代城市環(huán)境為雕塑的運用提供了新的載體。如：雕塑與建筑、建筑構(gòu)件（門、柱、墻等）、城市服務(wù)設(shè)施（電話亭、售貨亭、候車亭、隔離墩、圍欄、護柱、休息椅、照明燈具、定時器等）、生活休閑設(shè)施、廣告招牌等的結(jié)合。以上只是簡單的列舉，客觀上提供了切入點和可行性。若作品與聲、光、電、水、火等相結(jié)合，會使靜態(tài)的雕塑呈現(xiàn)出運動的狀態(tài)，產(chǎn)生變幻的光影、優(yōu)美的音樂、流動的水等等，這些都是值得當(dāng)今雕塑家探索的課題。

縱觀雕塑的教學(xué)與創(chuàng)作，知識儲備明顯不足。誠然，這有歷史的原因，雕塑的歷史長達近萬年，相對而言，雕塑行業(yè)在過去的中國并不受重視，受世俗觀念影響，雕塑家的合理崗位很少，無法以個性化的創(chuàng)作形式發(fā)展。特別是在雕塑教育方面，長期以來是師徒傳承的手工作坊形式，沒有流傳于世的理論著作，沒有對雕塑藝術(shù)規(guī)律進行系統(tǒng)的總結(jié)，沒有建立起規(guī)范的教學(xué)體系。無論在理論還是實踐上，與姊妹藝術(shù)相比，文化滯后現(xiàn)象明顯。