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首先是關(guān)于孫奶奶的武功修煉。 上一篇文章中，相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)描述清楚了。 一般來(lái)說(shuō)，孫奶奶修煉武功心法的時(shí)間可能比其他武林人物要晚。 她可能是成年之后才開(kāi)始習(xí)武的，而且因?yàn)殚L(zhǎng)年生活在古墓之中，她并沒(méi)有學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)力，所以對(duì)于其中的原理并沒(méi)有做過(guò)多深入的研究武術(shù)。 所以，孫婆婆敗在郝大同手中，既有武功修養(yǎng)不足的原因，也有高估敵人的原因。 其次，丘處機(jī)突然回到了全真教。 這件事并不簡(jiǎn)單。 我之前已經(jīng)在很多章節(jié)中分析過(guò)了。 楊過(guò)在全真教的生活和修煉過(guò)程，都是丘處機(jī)安排的。 無(wú)論是任命趙志敬為楊過(guò)師父，還是全真教的小戰(zhàn)，都是丘處機(jī)提前計(jì)劃好的，只是為了讓楊過(guò)順利逃走，并在逃亡的途中殺死楊過(guò)。 丘處機(jī)離開(kāi)全真教，去西北等地追蹤李莫愁。 這是偶然發(fā)生的，也是必然的。 李莫愁確實(shí)出現(xiàn)在西北等地，但這件事卻被丘處機(jī)當(dāng)作掩蓋謀殺楊過(guò)的重要一環(huán)。 也就是說(shuō)，丘處機(jī)、王處一等人并不屬于全真教，只是為了促使楊過(guò)背叛全真。 楊過(guò)逃離全真教，馬雨澤也效仿，故意離開(kāi)全真宮退到很遠(yuǎn)的地方，不去干涉楊過(guò)在全真教生活中的諸多事跡。

丘處機(jī)的離開(kāi)，是偶然事件中的必然事件。 丘處機(jī)等人在西北等地追蹤李莫愁之后，選擇了時(shí)光倒流。 小說(shuō)里說(shuō)得很清楚，當(dāng)時(shí)王處一等人并不在丘處機(jī)身邊。 我們一起回了全真教，但不知道什么原因，我們突然產(chǎn)生了出去旅游的想法。 這是一件非常令人難以置信的事情。 按照小說(shuō)之前的故事情節(jié)，當(dāng)時(shí)的全真弟子和李莫愁幾乎是志同道合。 全真派弟子一直想要擒拿李莫愁，而雙方還在西北地區(qū)的某處交戰(zhàn)。 這是其中之一。 一件事。 還有一件事，霍都、達(dá)爾巴等西域百余人來(lái)到終南山，意圖進(jìn)入活死人墓。 這件事直接導(dǎo)致全真教幾乎被霍都、達(dá)爾巴等人滅族。 ，幸虧郭靖突然帶著楊來(lái)來(lái)到了終南山，郭靖出手擊敗了火都，才避免了全真教被滅亡的不利局面。 要知道，當(dāng)時(shí)全真教數(shù)百人，還抵擋不住西域。 人物的攻擊和郭靖對(duì)天罡北斗陣的牽制只是因素之一，但并不是決定性的因素。 小說(shuō)的細(xì)節(jié)和邏輯得到了充分的體現(xiàn)。 西域人物上了終南山，與郭靖毫無(wú)共同之處。 郭靖幾乎與西域人物同時(shí)對(duì)戰(zhàn)天罡北斗陣。 那些人影上山的時(shí)間，比郭靖早得多。 說(shuō)到底，霍都、達(dá)爾巴等人攻山的原因其實(shí)很撲朔迷離，因?yàn)楹芸赡芘c李莫愁無(wú)關(guān)。 根據(jù)我上面所說(shuō)，主要使者很可能就是丘處機(jī)。

當(dāng)丘處機(jī)、王處一等人收楊過(guò)為弟子時(shí)，沒(méi)過(guò)多久，李莫愁在西北地區(qū)的事跡突然傳出。 這顯然缺乏邏輯。 如果李莫愁真想加入活死人行列的話，李莫愁當(dāng)然應(yīng)該和霍渡等人一起來(lái)，而不是留在西北地區(qū)，挑戰(zhàn)全真教。 這是缺乏謀略的，所以李莫愁和霍都、達(dá)爾巴等人應(yīng)該確認(rèn)，西域的百余人與攻打終南山無(wú)關(guān)。 隨后，丘處機(jī)、王處一等人在西北地區(qū)與李莫愁作戰(zhàn)。 或者說(shuō)按照小說(shuō)里的說(shuō)法，其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了一種雙贏的局面。 那王處一等人怎么可能去游山玩水，而且不是應(yīng)該返回終南山繼續(xù)防守嗎？ 大家可以想一想，全真教與霍都、達(dá)爾巴等西域百余位人物交手，也與李莫愁師徒交手，經(jīng)歷過(guò)多次生死之戰(zhàn)。 對(duì)于全真教來(lái)說(shuō)，這幾乎是不可能的事情。 經(jīng)歷了滅門之災(zāi)后，王處一為何在與李莫愁交手之后，想到了與劉處玄等人去游覽，而不是一同返回全真派繼續(xù)鞏固防御？ 他們?cè)敢饪吹饺娼汤^續(xù)遭受災(zāi)難嗎？ 小說(shuō)越是不合邏輯，其實(shí)是在表達(dá)故事的情節(jié)，應(yīng)該有特殊的安排，而不是僅僅寫(xiě)一個(gè)可有可無(wú)的故事。 顯然，全真弟子與李莫愁大戰(zhàn)之后，王處一等人并沒(méi)有返回全真教，這與丘處機(jī)急于返回全真教有著不同的意義。 王處一等人顯然是想暫時(shí)回避楊過(guò)在終南山修煉的事情，而丘處機(jī)則是因?yàn)橄胍邮痔幚項(xiàng)钸^(guò)背叛全真教的事情而回到全真教。 微妙之處在于，所有全真弟子都有各自的險(xiǎn)惡用心和不同的目的。 丘處機(jī)回來(lái)后，想借趙志敬之手殺掉楊過(guò)。 讓丘處機(jī)驚訝的是，他沒(méi)有想到，活死人墓中的孫婆婆和小龍女這兩個(gè)人物，竟然會(huì)插手楊過(guò)背叛全真教的事情。 這是丘處機(jī)事先沒(méi)有充分估計(jì)到的問(wèn)題。 按照以往的關(guān)系，活死人之墓不會(huì)干涉全真教內(nèi)部的事務(wù)，但楊過(guò)的事情對(duì)于古墓派來(lái)說(shuō)卻是一件比較特殊的事情。 孫婆婆正是偶然，才讓楊過(guò)免于一死。

正是因?yàn)閷O婆婆的阻撓，楊過(guò)才真正逃出了全真教，也正是因?yàn)樾↓埮念櫦?，孫婆婆才死在了全真教。 其實(shí)，這也是小說(shuō)中體現(xiàn)的一個(gè)邏輯。 楊過(guò)本來(lái)是死定了，卻被孫婆婆所救。 后來(lái)孫奶奶死在了全真教的一個(gè)人物手里，這也恰好是全真教之間的關(guān)系。 其中一個(gè)角色必須死，這意味著孫奶奶取代了楊過(guò)。 死，孫婆婆的死不僅是全真教郝大同偷襲造成的，更是因?yàn)樾↓埮櫦傲斯拍古傻囊?guī)矩，引起了孫婆婆的不滿。 事實(shí)上，被殺的正是楊過(guò)和孫婆婆。 更換之后，楊過(guò)和孫奶奶的故事，其實(shí)就是一個(gè)生命換另一個(gè)生命的故事。 這個(gè)故事寫(xiě)到小說(shuō)里的時(shí)候，其實(shí)是有一種深層次的宿命關(guān)系的，這就是我在上一篇關(guān)于孫奶奶身世的文章中分析的問(wèn)題，甚至還涉及到連載版小說(shuō)的設(shè)定關(guān)系?！?《射雕英雄傳》。 或許孫奶奶的死與她早年的經(jīng)歷有關(guān)。 孫奶奶對(duì)楊過(guò)的防御并不是簡(jiǎn)單的保護(hù)，而可能有一些情感上的聯(lián)系。 這就是小說(shuō)連載版所涉及的內(nèi)容。 孫婆婆曾經(jīng)被林朝英救過(guò)的問(wèn)題，可能就包括孫婆婆的家庭關(guān)系問(wèn)題。 那么，回到孫奶奶去世的問(wèn)題上來(lái)，其實(shí)也是一種過(guò)去感情的反映。 其中包括對(duì)李莫愁和小龍女童年經(jīng)歷的懷念，也包括對(duì)自己來(lái)到活死人墓之前的一種懷念。 對(duì)生活的懷念，同時(shí)這些經(jīng)歷也充滿了楊過(guò)的親身經(jīng)歷，所以這些東西都投射在楊過(guò)的身上，所以孫奶奶愿意保護(hù)楊過(guò)完全是個(gè)人經(jīng)歷的體現(xiàn)。

孫奶奶的去世是一個(gè)偶然事件。 這并不是各方事先都知道的事情。 尤其對(duì)于古墓宗來(lái)說(shuō)，這是一件非常突然的事情。 當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)到處理掉孫奶奶的尸體，將她放入密室石棺時(shí)，活死人墓中又發(fā)生了一件不合邏輯的事件，那就是活死人墓中有人五口棺材的來(lái)歷在一個(gè)秘密房間里。 小說(shuō)的敘述非常清晰。 小龍女命楊過(guò)將孫婆婆的尸體放入第三棺。 小龍女從右側(cè)吩咐楊過(guò)。 第一口棺材里，安放的是古墓派的祖師。 祖師林朝英的第二口棺材里，裝的是林朝英的侍女，也就是小龍女的師父。 第三口棺材里，楊過(guò)安放著孫奶奶的尸體。 當(dāng)時(shí)楊過(guò)問(wèn)小龍女另外兩口棺材里放的是誰(shuí)，小龍女回答說(shuō)，一口棺材里裝著她師姐李莫愁，另一口棺材里裝的是她自己的尸體。 小龍女又說(shuō)，她師父沒(méi)想到楊過(guò)會(huì)來(lái)，所以楊過(guò)的尸體沒(méi)有棺材。 其實(shí)這樣的敘述還是有問(wèn)題的，只不過(guò)此時(shí)小龍女并不清楚其中的邏輯，普通讀者也不會(huì)理解故事的問(wèn)題。

小說(shuō)的后半部分提到了重要的細(xì)節(jié)，并延續(xù)了與活死人墓有關(guān)的歷史問(wèn)題。 活死人墓并不是林朝英所建，而是王重陽(yáng)在起兵討伐金國(guó)之前，組織了兩千多名能工巧匠活死人墓里幾具石棺，在終南山的山腰和地下進(jìn)行挖掘后，建造的一個(gè)龐大的堡壘體系。 林朝英和她的侍女住在活死人之墓的時(shí)候，是林朝英從北極取回萬(wàn)年寒玉之后。 林朝英并沒(méi)有獲得活死人之墓內(nèi)的所有秘密通道地圖，這基本上證明了林朝英并不是活死人之墓建造過(guò)程的參與者。 林朝英只是活死人之墓的使用者。 活死人之墓里的許多秘密她并不知道。 這和我的文章《曲三酒館的建造者與神秘的牛家村》是一樣的，我當(dāng)時(shí)指出曲凌風(fēng)不是曲三酒館的建造者。 曲凌風(fēng)只是使用了曲三酒館的建筑設(shè)施，并沒(méi)有使用酒館組織。 設(shè)計(jì)師和建造者。 在林朝英和侍女來(lái)到活死人墓之前居住之前，活死人墓就已經(jīng)竣工了，所有的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都已經(jīng)正式使用了很多年。 當(dāng)時(shí)，這里是抗金起義軍在川陜的大本營(yíng)。 顯然，當(dāng)林朝英和侍女住在活死人之墓的時(shí)候，那個(gè)密室里陳列的五口棺材就已經(jīng)存在了。 要知道，活死人墓修建的時(shí)候，林朝英很可能并不認(rèn)識(shí)王重陽(yáng)。 就算有，他也未必會(huì)參與活死人墓的建設(shè)，因?yàn)檫@涉及到活死人墓地地圖的問(wèn)題，以及林朝英對(duì)活死人的看法。 對(duì)墳?zāi)沟恼J(rèn)識(shí)問(wèn)題。 因此，林朝英極有可能沒(méi)有參與活死人墓的建造。 這樣一來(lái)，基本上就可以認(rèn)為，這五口棺材的建造并不是古墓派弟子用來(lái)展示尸體的，而是可能有其他的用途。

這件事其實(shí)可以用來(lái)逆向分析。 如果說(shuō)，這五口棺材是林朝英所造，那林朝英怎么知道丫鬟日后會(huì)收徒呢？ 更何況，林朝英死后不久，孫婆婆就來(lái)到活死人墓祭拜，并留在了活死人墓中，成為了古墓派的仆人。 更讓人驚訝的是，這個(gè)侍女竟然就在活死人之墓之中。 在那里生活了數(shù)十年，收李莫愁為弟子，多年后又收小龍女為弟子。 林朝英和她的丫鬟住在活死人之墓的時(shí)候活死人墓里幾具石棺，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)收徒。 由此可見(jiàn)，林朝英當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想過(guò)收徒是為了傳承自己所創(chuàng)造的武功，或者是退休。 進(jìn)一步說(shuō)明，林朝英并沒(méi)有創(chuàng)立宗派的想法。 這是我在其他文章中提到的另一個(gè)問(wèn)題。 林朝英并沒(méi)有創(chuàng)立宗門的念頭，創(chuàng)立古墓宗也是侍女晚年接納了李莫愁之后的臨時(shí)想法。 所以，這位侍女掌門，其實(shí)就是古墓宗的第一掌門。 后來(lái)，侍女尊林朝英為祖師，出于尊重，林朝英傳授了她武功。 所以說(shuō)，林朝英生前和死后，在孫婆婆來(lái)活死人墓之前，基本上活死人墓里到底會(huì)住多少人，一直都是一個(gè)沒(méi)有任何規(guī)律的未知數(shù)，所以這五個(gè)人棺材的布置很難與活死人之墓弟子聯(lián)系起來(lái)。 顯然，林朝英和侍女都是活死人之墓的使用者。 就算是林朝英被放進(jìn)棺材的時(shí)候，林朝英的侍女也未必有傳弟子的想法，也不可能一下子再造出四口棺材。 來(lái)。 所以，小龍女所說(shuō)的五棺之事，都是以她師父的話為依據(jù)的。 這其實(shí)只是侍女大師給小龍女講的鬼故事。 侍女大師自然無(wú)法估計(jì)她是否還會(huì)再有弟子。 當(dāng)侍女師父將林朝英放進(jìn)棺材的時(shí)候，其實(shí)那棺材旁邊應(yīng)該還有另外一個(gè)弟子幾口棺材。

當(dāng)然，這還不是這五口棺材問(wèn)題最懸念的地方。 小說(shuō)的后半部分，敘事非常清晰。 小龍女受重傷后，她和楊過(guò)想在棺材里等死。 沒(méi)想到，在小龍女所在的棺材里，他們發(fā)現(xiàn)了王重陽(yáng)刻下的“九九”。 隱真經(jīng)的秘密。 這個(gè)故事情節(jié)很有意義，直接推翻了林朝英和侍女師傅就是五口棺材制作者的可能性，因?yàn)橥踔仃?yáng)所刻的字，也就是小龍女擁有的石棺下，其實(shí)是一條密道，這條秘密通道可以連接到一個(gè)極為隱秘的石室。 在這石室之中，已經(jīng)銘刻了《九陰真經(jīng)》的精髓。 小說(shuō)暗中解釋說(shuō)，這些刻滿石室的武功和心法內(nèi)容，就是《九陰真經(jīng)》。 《真經(jīng)》。 然而，小說(shuō)中還留下了另一個(gè)令人難以置信的細(xì)節(jié)。 小說(shuō)原文寫(xiě)道：“他看到了古墓中的情景，預(yù)計(jì)這些空棺材將來(lái)會(huì)被林朝英的弟子所用。” 此人指的是全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)。 那天林朝英去世后，王重陽(yáng)重陽(yáng)潛入活死人墓吊唁林朝英，然后參修《玉女心經(jīng)》，幾年后才歸來(lái)。

說(shuō)到小說(shuō)中這段詳細(xì)的文字，就需要深入閱讀了。 原則上可以認(rèn)為王重陽(yáng)參與了活死人墓建造的全過(guò)程。 如果王重陽(yáng)來(lái)這個(gè)石室是為了向林朝英表示慰問(wèn)的話，至少王重陽(yáng)知道這個(gè)石室內(nèi)陳列著林朝英，也就是說(shuō)王重陽(yáng)知道林朝英陳列著。 應(yīng)該放在這個(gè)石室里。 事實(shí)上，這種想法是錯(cuò)誤的。 林朝英死后多日，王重陽(yáng)進(jìn)入活死人墓。 當(dāng)時(shí)王重陽(yáng)直接繞過(guò)侍女，向林朝英慰問(wèn)。 顯然，我們需要理解小說(shuō)中的故事邏輯。 活死人之墓是一個(gè)非常龐大的地下堡壘系統(tǒng)。 里面有無(wú)數(shù)的石室。 林朝英和她的侍女們?cè)诨钏廊四估锷盍撕芏嗄辍?他們的生活習(xí)慣絕對(duì)不是以活死人之墓為藍(lán)本的。 活死人墓內(nèi)原有的建筑構(gòu)圖是統(tǒng)一的，這意味著活死人墓內(nèi)原有的建筑功能可能無(wú)法像以前那樣被林朝英和侍女們使用。 也就是說(shuō)，原本的石室功能，和平日里林朝英和丫鬟們所用的并不一樣。 功能可能不一致。 所以，當(dāng)林朝英去世后，這些石室中的任何一個(gè)房間都可以用來(lái)擺放尸體。 沒(méi)有必要選擇五口棺材的石室。 所以，王重陽(yáng)不可能潛入活死人之墓，依靠自己的記憶找到五口棺材所在的石室。 而是跟著侍女，待侍女找到石室后，他才再次進(jìn)入石室吊唁。

這個(gè)邏輯其實(shí)可以解釋另一個(gè)問(wèn)題。 王重陽(yáng)大概不知道有這樣一個(gè)石室，里面曾經(jīng)放過(guò)五口棺材。 因?yàn)橥踔仃?yáng)時(shí)期，侍女獨(dú)自住在古墓里。 除此之外，侍女也沒(méi)有透露出任何收徒的想法。 另外，從實(shí)際過(guò)程來(lái)看，侍女是在林朝英死后幾十年才接受的。 李莫愁，所以王重陽(yáng)所說(shuō)的，“他看到古墓中的情景后，預(yù)計(jì)這些空棺將來(lái)會(huì)被林朝英的弟子所用?！?由此可見(jiàn)，他相信這些棺材是林朝英的。 這東西是超英或者丫鬟做的，這是最符合邏輯的可能。 這意味著王重陽(yáng)并不知道某個(gè)石室里有五口棺材。 小說(shuō)在敘述幾個(gè)細(xì)節(jié)和關(guān)系時(shí)非常小心，并沒(méi)有在非常確定的語(yǔ)言環(huán)境中表達(dá)這些內(nèi)容。 后來(lái)小龍女和楊過(guò)發(fā)現(xiàn)的密道地圖，顯然不是王重陽(yáng)所刻，因?yàn)檫@個(gè)細(xì)節(jié)已經(jīng)表明，密道地圖是在活死人墓建造之初就刻出來(lái)的。 。 目前尚不清楚是誰(shuí)雕刻的。 闡明。 王重陽(yáng)手中的地圖是傳給林朝英的，這說(shuō)明王重陽(yáng)并不擁有活死人墓中的整張地圖。 所以，從這個(gè)故事我們可以知道，王重陽(yáng)雖然曾經(jīng)組織人修建過(guò)活死人墓，但是他并沒(méi)有一份活死人墓的大致地圖，尤其是活死人墓的一些詳細(xì)結(jié)構(gòu)?；钏廊?，他并不清楚。 在展示五口棺材的密室故事中，小說(shuō)用邏輯關(guān)系來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

王重陽(yáng)確實(shí)繞過(guò)侍女，在看到林朝英的尸體后哀悼，但王重陽(yáng)并不知道那五口棺材的石室所在的位置。 但林朝英和侍女卻意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石室，里面有五口棺材。 隨后，侍女將林朝英的尸體放入了第一間石室之中。 體現(xiàn)這一邏輯價(jià)值的另一個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)在王重陽(yáng)身上。 王重陽(yáng)向林朝英表示慰問(wèn)后，想要破譯林朝英創(chuàng)作的《玉女心經(jīng)》。 新改版小說(shuō)的故事與連載版小說(shuō)的故事有很大不同。 在小說(shuō)的連載版中，王重陽(yáng)很早就留下了《九陰真經(jīng)》，但在新修訂的小說(shuō)中，他卻留下得比較晚。 ，在向林超英致敬多年之后，在首屆華山劍武研討會(huì)之后。 王重陽(yáng)把九陰真經(jīng)留在哪里了？ 小龍女擁有的第五具石棺的蓋子上有記載，棺材下方還有一條密道。 可以進(jìn)入通道，進(jìn)入密室。 小說(shuō)描寫(xiě)了這五口棺材的密室，用了很多故事來(lái)說(shuō)明和表達(dá)，證明了這個(gè)石棺室的重要性。 它不僅代表著墓門宗墓地，也代表著刻有九陰經(jīng)的密室入口，也代表著活死人墓之外的另一條秘密通道。 顯然，王重陽(yáng)在準(zhǔn)備雕刻九陰真經(jīng)的時(shí)候，并不知道第五棺下面還有一個(gè)通道。 這就是小說(shuō)寫(xiě)作的神奇之處。 故意沒(méi)有說(shuō)明王重陽(yáng)不是石棺通道的建造者，也沒(méi)有說(shuō)明他是否是這條通道的發(fā)現(xiàn)者，因?yàn)檫@會(huì)引出故事的很多細(xì)節(jié)，并且可能會(huì)涉及到更多的事跡。 總之，王重陽(yáng)在吊唁林朝英時(shí)，并不知道石室內(nèi)有五口棺材，也不知道第五口棺材下面還有一條神秘的通道。 這條通道包括出墓的通道和另一個(gè)石室。 顯然，當(dāng)他拿著《九陰真經(jīng)》，決定捉弄古墓派的弟子時(shí)，他就發(fā)現(xiàn)了五口棺材石室中石棺的秘密，從而發(fā)現(xiàn)了石棺下方的通道。 于是，王重陽(yáng)便下了地道，將九陰經(jīng)的精髓刻在了那石室之中。

如果王重陽(yáng)知道了五個(gè)石室的秘密，他就不用從石室下來(lái)進(jìn)入通道了。 這或許意味著這條秘密通道是唯一一條沒(méi)有其他入口的絕望通道，但也說(shuō)明王重陽(yáng)很可能發(fā)現(xiàn)了石棺的秘密，然后前往地道探查，然后做出了刻下石棺的決定。九陰真經(jīng)。 小說(shuō)的敘述就有這種可能性。 雖然表明有刻制九陰真經(jīng)的事跡，但并沒(méi)有這樣的事情。 寫(xiě)下這個(gè)詳細(xì)的過(guò)程。 因?yàn)樾≌f(shuō)中的邏輯問(wèn)題寫(xiě)得很徹底，可以證明林朝英和王重陽(yáng)一樣，并不知道五棺的秘密含義，所以就加上了這個(gè)問(wèn)題。 王重陽(yáng)相信這五口棺材是林朝英和丫鬟建造的，他在石棺里發(fā)現(xiàn)了一條向下的秘密通道。 由此，他也知道，那五座石棺并不是林朝英和侍女所建。 其他細(xì)節(jié)在小說(shuō)中無(wú)法體現(xiàn)。 這應(yīng)該是王重陽(yáng)不知道的秘密事件。 所以，可以說(shuō)，王重陽(yáng)在準(zhǔn)備戲弄古墓派弟子的時(shí)候，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了石棺內(nèi)下降通道的秘密，從而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于活死人之墓的秘密。不知道，不過(guò)這件事與小說(shuō)多多少少?zèng)]有什么關(guān)系，所以沒(méi)必要深入討論。 正是如此，這是一個(gè)邏輯問(wèn)題，因?yàn)橥踔仃?yáng)無(wú)法保證侍女最終會(huì)收下多少弟子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)侍女掌門沒(méi)有一個(gè)弟子。 按照石棺的順序，右手第一個(gè)是林朝英，那么右手第二個(gè)肯定是侍女。 如果侍女不收徒，那么最后三具石棺就不會(huì)有尸體。 那么想要知道第五石棺里的秘密，需要多少已知條件才能被發(fā)現(xiàn)呢？ 這幾乎是不可能的邏輯。

所以，這第五具石棺實(shí)際上就是進(jìn)入的第一口棺材，也就是下降通道的入口。 右手邊的第一口棺材里裝的是林朝英的尸體，實(shí)際上是第五口棺材。 那么五口棺材都有向下的通道嗎？ 小說(shuō)并沒(méi)有展開(kāi)這種詳細(xì)的關(guān)系。 我覺(jué)得有可能每一個(gè)棺材都有一個(gè)向下通道，因?yàn)橄蛳峦ǖ赖淖饔檬亲尰钏廊四怪械娜嗽诰o急情況下逃生，這也是用來(lái)抵金的。 當(dāng)然，一個(gè)入口并不能保證大軍順利逃亡。 至少應(yīng)有五個(gè)方便的入口，以保證大量人員的逃生。 那么王重陽(yáng)是怎么知道第五口棺材有向下的通道的呢？ 顯然，他是在悼念林朝英的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了棺材的不同。 因?yàn)橥踔仃?yáng)參與過(guò)機(jī)關(guān)的建設(shè)，所以他能夠弄清楚機(jī)關(guān)的一些問(wèn)題，所以他的意外發(fā)現(xiàn)讓他找到了五口棺材。 秘密在于，它們都是向下通道的入口。 這樣，他就能順利完成在通道中尋找密室，并在其中銘刻九陰真經(jīng)的任務(wù)了。 他之所以沒(méi)有在林朝英的石棺里，或者第二個(gè)石棺里留下任何文字，顯然是因?yàn)樗鹬亓殖?，不想侮辱林朝英的尸體。 放在第五口棺材里顯然更加合理。 他可能認(rèn)為侍女將來(lái)會(huì)收很多弟子，就像全真七弟子被手書(shū)收一樣。 這或許是王重陽(yáng)的誤會(huì)。 總之，王重陽(yáng)在第五棺內(nèi)留下了關(guān)于九陰真經(jīng)的秘密。 那口棺材是小龍女擁有的第五口棺材，小龍女和楊過(guò)最終都從中受益。

所以，活死人之墓這個(gè)巨大的要塞，有很多神秘的地方。 小說(shuō)還充分揭示了一個(gè)問(wèn)題。 王重陽(yáng)并沒(méi)有參與活死人墓的整個(gè)建造過(guò)程。 還有另一個(gè)人建造了活死人之墓。 這五口棺材是活死人墓的主要建造者留下的。 它們的功能之一是作為活死人之墓的另一個(gè)秘密出口。 至于其他功能，就很難推測(cè)了。 因?yàn)樾≌f(shuō)里很清楚的講到，活死人墓的內(nèi)部構(gòu)造是非常復(fù)雜的。 上下至少有三層，第三層以下可能有建筑物，包括靠近水底的秘密通道。 如此一來(lái)，這座五口棺材的石室就充滿了神秘的內(nèi)容。 如果是向外的通道，為什么要建造石棺呢？ 如果是墳?zāi)?，為什么還要修建通道呢？ 這其實(shí)是一個(gè)非常矛盾的邏輯。 顯然，作為一條逃生路線，用石棺遮蓋起來(lái)可能不太合適，甚至可能會(huì)妨礙大家順利地沿著隧道走下去。 當(dāng)然，這些事情暫時(shí)沒(méi)必要深究。 總之，五口棺材的密室其實(shí)是活死人墓中的一個(gè)神秘地方，但王重陽(yáng)事先肯定不知道這個(gè)位置。

所以，那天王重陽(yáng)想要書(shū)寫(xiě)九陰經(jīng)的地方，絕對(duì)不是石棺下方通道的密室，而是另外一個(gè)地方。 直到他暫時(shí)發(fā)現(xiàn)了石棺下的秘密，他才想到把它刻在那里。 石室內(nèi)刻有九陰真經(jīng)。 這就是王重陽(yáng)離開(kāi)九陰真經(jīng)的真實(shí)過(guò)程。 這也涉及到活死人墓建造過(guò)程中的一些問(wèn)題，以及設(shè)計(jì)建造的人物的來(lái)歷。 由此可見(jiàn)，王重陽(yáng)的能力還不足以設(shè)計(jì)和建造活死人墓。 這些人物顯然都是有著相當(dāng)來(lái)歷的神秘人物，那就是我上面所說(shuō)的，活死人墓的設(shè)計(jì)者極有可能是逍遙派函谷八友的弟子，或者是任何一代的后人。 他們精通大型建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和建造，是世界上最杰出的建筑大師。 活死人墓建造的復(fù)雜程度和精密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的想象，所以有些內(nèi)容只是刻在了活死人墓中，并沒(méi)有傳到王重陽(yáng)的總體規(guī)劃中。 可能還有其他特殊考慮。 我希望未來(lái)能找到更多線索來(lái)支持此類問(wèn)題。