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登上過(guò)泰山的人，對(duì)于泰山一般有兩種看法。 一個(gè)人覺(jué)得很好，另一個(gè)人覺(jué)得很無(wú)聊。

為什么會(huì)出現(xiàn)如此明顯的兩極分化呢？

自然有成千上萬(wàn)的理由認(rèn)為它是好的。

有些人覺(jué)得無(wú)聊，比較泰山和黃山的自然風(fēng)光； 有的人爬山追“牛群”，什么也看不見(jiàn)，什么也不懂，只感受到爬泰山的疲憊。

這種游客可能真的只是去爬山，所以爬泰山很無(wú)聊。

泰山是中國(guó)歷史文化名山，堪稱“國(guó)山”。 泰山文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 從天然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山，泰山風(fēng)靡世界。 還有誰(shuí)？

以泰山石刻為例。 現(xiàn)存石刻500多處泰山蟲(chóng)二碑在哪里，摩崖石刻800多處，石刻1696件。 其數(shù)量之多，價(jià)值之高，位居全國(guó)名山之首。

在這眾多的石刻中，郭沫若破解了其中最神秘的石刻之一，那就是“重耳”。 還有一座“鼠碑”，眾說(shuō)紛紜，至今未解。

蠕蟲(chóng)二號(hào)

所謂重耳，是指泰山摩崖石刻，位于泰山斗母宮南側(cè)。 清光緒二十五年濟(jì)南著名學(xué)者劉廷珪題寫。

石雕高60厘米，寬150厘米。 左右有姓名和時(shí)間，中間有“重耳”兩個(gè)字。 按照古人的順序，從右向左讀，所以不要像有些游客那樣讀。 “兩只昆蟲(chóng)”。

不過(guò)，話雖如此，無(wú)論是“蟲(chóng)二”還是“二蟲(chóng)”，都是陌生的詞。 按說(shuō)古代文人怎么可能想出這樣的東西，還刻在泰山上呢？ 難道就不怕被后人嘲笑嗎？ ？

不知道有多少去過(guò)泰山的人看到“蟲(chóng)2”這個(gè)詞的時(shí)候一頭霧水？

20世紀(jì)50年代，一些日本學(xué)者來(lái)到泰山，看到了“蟲(chóng)”字。 他們被深深地吸引了。 一行人討論了半天，也沒(méi)有明白其中的含義。

后來(lái)郭沫若登上泰山時(shí)，有人向郭沫若請(qǐng)教。 郭沫若用手在“重耳”二字上劃了幾下，解開(kāi)了謎團(tuán)。 “重耳”意為“風(fēng)月”，意為風(fēng)月無(wú)邊。

第二個(gè)bug已經(jīng)解決了，但是劉廷貴為什么要寫這個(gè)呢？

這有不同的版本。 一是劉廷珪向泰山尼姑要水喝，尼姑不肯給他。 劉廷珪惡作劇，故意刻下“重耳”，也就是風(fēng)月的意思，以此來(lái)嘲笑尼姑。

另一種說(shuō)法是劉廷珪借鑒了乾隆在西湖邊題字“重耳”。 但到底是乾隆寫的《重耳》還是《風(fēng)月無(wú)邊》，就不得而知了。 也許劉廷珪是從乾隆身上吸取了教訓(xùn)。 根據(jù)乾隆的說(shuō)法，他很有可能有一個(gè)喜歡讀書(shū)、炫耀自己優(yōu)雅的性格。

不過(guò)，以今天的眼光來(lái)看，或許是劉廷貴在贊嘆泰山的景色和無(wú)邊的浪漫。

老鼠紀(jì)念碑

所謂鼠碑，當(dāng)然不是指老鼠的碑，而是指泰山上的一塊碑，位于中天門與云步橋之間，展云尖北路以東。

這碑文最大的特點(diǎn)就是看起來(lái)不像文字。

為什么這么說(shuō)？

因?yàn)樗雌饋?lái)太像今天的藝術(shù)簽名或者涂鴉了。 但石碑上卻刻有“辛友春行軍”、“李鶴遷游山記”等銘文。 寫得很認(rèn)真，但中間的字卻是開(kāi)玩笑的，讓人很難猜測(cè)。 出來(lái)？

有人說(shuō)它看起來(lái)像老鼠的畫。 這也是其俗名“鼠碑”的由來(lái)。

有人說(shuō)，這是《如意》的草書(shū)。 兩個(gè)字相連，也代表了“如意”的象形意義。

有人說(shuō)，這就是“如此”二字。

當(dāng)然，也有人認(rèn)為是這個(gè)叫李河謙的人肆意涂鴉。

這個(gè)詞是什么？

眾說(shuō)紛紜，至今仍沒(méi)有解決辦法，因?yàn)闆](méi)有人能提供最有力的證據(jù)，只能憑空猜測(cè)。

那么，這個(gè)李鶴謙是誰(shuí)呢？ 泰山為何留下這樣的銘文？

難道是現(xiàn)在人的惡作??？

這種可能性為零泰山蟲(chóng)二碑在哪里，因?yàn)楝F(xiàn)在在泰山上，都不允許人們亂寫亂畫，更何況是刻碑呢？

相傳民國(guó)時(shí)期，泰山腳下有一位叫李河謙的侍者。 他酷愛(ài)書(shū)法，尤其擅長(zhǎng)“如意”二字。 有一天，我和朋友一起爬泰山，步行到快樂(lè)三里（泰山的一段平坦的路）。 有人提出，何不把“如意”二字刻在泰山上。李和遷高興極了，后來(lái)雇了石匠，真刻了“如意”二字。

按說(shuō)這個(gè)李鶴遷并不是歷史名人，歷史記載也很少。 到底是怎么回事？ 這很模糊，基本上只是道聽(tīng)途說(shuō)。 然而，這種可能性確實(shí)是有可能的。 可以猜測(cè)，李和謙可能是在朋友鼓勵(lì)他、他高興的情況下才這么做的。

如果真是這樣，不知道這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的李和謙，性格像格局一樣，會(huì)被今天的專家給予更高的評(píng)價(jià)，還是會(huì)被認(rèn)為低人一等呢？

泰山石刻眾多，文化豐富，尤其是重耳碑和鼠碑，非常有趣。 你認(rèn)為鼠碑是什么？