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老青石鼓石

鼓頂獅子為龍九子之一的辣椒圖； 鼓石雖不是絕配，但可以作為婚姻家庭地位是否匹配的參考。 屋門不僅是獨(dú)立的單體建筑門，也是整個(gè)建筑庭院群的墻門。 尤其對(duì)于以群連之美著稱的漢族庭院建筑來(lái)說(shuō)，屋門是外墻鏈條上最重要的節(jié)點(diǎn)。 是隔離外界、抵御外來(lái)干擾的關(guān)鍵。 它是包圍空間并起著決定性作用的墻。 身體的基本特征元素。

石雕門墩

包古石一般可分為兩種：一是以徽州祠堂門包古石為代表的風(fēng)格，筆者稱之為螺螄包古石，多分為三段：下部為底座，下部為底座。中間部分是支撐。 件，上部為鼓石。 包古石的整體形狀是不對(duì)稱的。 包古石突然向上移動(dòng)，很像海螺或蝸牛，而包古石又像它所承載的沉重的貝殼。 另一種風(fēng)格以北京四合院的大門（正門或二門）為代表。 筆者稱之為如意寶古石。 又可分為三段：下部雕有須彌坐，座上覆蓋方錦巾，中間是兩橫仿錐鼓，下部有方錦巾，構(gòu)成如意。形狀。 上部為直立圓鼓。 鼓頂一般刻有臥獅。 如意式抱鼓石造型較為對(duì)稱，整體造型渾然一體。 還有半如意形抱鼓石，僅存仿錐鼓和方巾。

包古石是禮制建筑水平的象征，是貴族或財(cái)富的門第象征。 包古石從來(lái)都不是獨(dú)立于其擁有者背后的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在的。 正如吳良鏞所說(shuō)，它不僅僅是一種風(fēng)格，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種活文化的體現(xiàn)。 寶古石并不是絕配，但可以作為婚姻狀況匹配的參考。 包古石是一種物化的禮制文化符號(hào)。 它是通過(guò)裝飾符號(hào)的語(yǔ)言向外部世界（當(dāng)下世界）展示內(nèi)心世界（文化）的典型例子。