城市雕塑的社會(huì)效應(yīng)主要表現(xiàn)在那幾個(gè)方面呢?

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城市雕塑的社會(huì)效應(yīng)主要表現(xiàn)在那幾個(gè)方面呢?城市景觀建設(shè)之不銹鋼雕塑作品1.城市雕塑在原始社會(huì)后期和奴隸社會(huì)初期的出現(xiàn)后,最初的重要功能是發(fā)揮其宗教的(魔法、巫術(shù)的)效應(yīng)。晚霞紅吉祥大象_城市商場(chǎng)動(dòng)物大象擺件后來(lái),世俗權(quán)利不斷上升,也抓緊了城市雕塑這個(gè)形象手段為自己樹(shù)碑立傳。

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城市景觀建設(shè)用不銹鋼雕塑

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1、原始社會(huì)晚期和奴隸社會(huì)早期城市雕塑出現(xiàn)后,第一個(gè)重要的功能就是發(fā)揮其宗教(魔法、巫術(shù))作用。 從獅身人面像、衛(wèi)城雕塑、中世紀(jì)教堂雕塑到印度教寺廟的裝飾雕塑、非洲部落圖騰柱和中國(guó)石窟雕像,一切都服務(wù)于宗教目的。

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夕陽(yáng)紅吉祥象_城市商場(chǎng)動(dòng)物大象擺件

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2. 地上的君王統(tǒng)治和天上的神圣統(tǒng)治本來(lái)是一的。 后來(lái),隨著世俗勢(shì)力的不斷崛起,他們也抓住了城市雕塑的形象方法,為自己樹(shù)立了豐碑和傳記。 于是,出現(xiàn)了羅馬帝國(guó)的圖拉鎮(zhèn)紀(jì)念柱,出現(xiàn)了梯度拱門(mén)和君士坦丁凱旋門(mén),還出現(xiàn)了許多騎馬雕像。 歐洲君主集權(quán)時(shí)代,皇帝和貴族雕像再次興起。

3、上述宗教、政治方面,是指主辦方、委托方、合作方的意圖。

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