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楞嚴(yán)為開悟，蓮花為成佛，華嚴(yán)為富貴，每一部經(jīng)都是我們開悟的無上幫助。 在這篇文章中，小編就給大家分享六句比較經(jīng)典的句子，希望大家能夠從中受益。

1、一花一世界，一葉一如來。

這句話出自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。 雖然“花”和“葉”是廣闊的世界，也是滄海一粟，但通過這花和葉，我們可以感知到人間的苦、樂、善。 邪惡的。 這句話表達(dá)了佛陀大悟的心境。 什么是禪？ 它不只是表面的言辭，而是我們身邊的一草一物，每一次呼吸，每一次坐臥，都是禪。 禪就是我們內(nèi)心的空虛和純凈。 環(huán)境隨心而變，不為任何外物所感動，才能達(dá)到真正的解脫。

2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。 本來無一物，又怎會引起塵埃。

這句話出自禪宗六祖慧能大師的《六祖壇經(jīng)》。 亦是禪宗之語，能證得深悟，明心性。 這是一種非常高的修行境界。 有時(shí)候，我們所認(rèn)為的事實(shí)實(shí)際上只是一種癡迷。 本來什么都沒有，本來就是空的，怎么可能有灰塵呢？ 本來一切法都是空的，何必?fù)?dān)心呢？

三、此人無我相、無人、無眾生、無壽期。

這句話出自《金剛經(jīng)》佛家禪語一萬物皆有性，意思是一切眾生不應(yīng)該執(zhí)著于任何事物，不應(yīng)該執(zhí)著于虛無的相貌。 整部《金剛經(jīng)》都講“空性”，比如“一切有為法，如夢如泡，如露如電，應(yīng)如是觀”。 世間一切法，因緣合而生，皆是虛妄不真實(shí)。 我們一定不能有分別心，否則很容易產(chǎn)生妄想、煩惱，難以擺脫。

4、若欲了解三世一切諸佛，應(yīng)觀法界本質(zhì)，一切皆由心造。

這句話的大意是，如果一個(gè)人想要了解過去、現(xiàn)在、未來三世一切佛法的核心，就應(yīng)該觀察法界一切眾生的真實(shí)本質(zhì)。 一切都是人思想的結(jié)果佛家禪語一萬物皆有性，一切都是人思想的結(jié)果。 是心臟在起作用。

我們學(xué)佛就是修心。 佛教有云：“一切諸法，唯心生起”。 真正的解脫也在我們內(nèi)心。 不要去外面的世界尋找極樂凈土。 如果你的心清凈自在，哪里都有極樂凈土。 雖然規(guī)律沒有固定，但無論外部環(huán)境如何變化，我們都要觀照自己的思想，不要讓自己的心隨環(huán)境而轉(zhuǎn)為苦惱。 但隨心而變，守住此心，才是領(lǐng)悟佛法的精髓。

5、即使數(shù)百劫，你的功業(yè)不滅； 當(dāng)命運(yùn)遇見你，你就會得到報(bào)應(yīng)。

這句話是用來形容佛教中常說的業(yè)力。 大概就是說，即使我們經(jīng)歷了千千萬萬的劫難，我們的業(yè)力也不會隨之消失。 業(yè)力足夠了，果報(bào)就會顯現(xiàn)。 一切諸法皆因業(yè)而生滅。 一切事物都有其有為法。 不要指望做了壞事就能逃脫懲罰。 “諸法皆空，因果不空?！?無論原因是什么，結(jié)果都是一樣的。 通過制造惡業(yè)并形成不良關(guān)系，你將承受不良后果。 修福最好的方法就是多造善業(yè)，多做慈善，善待他人。

6、千江有水，千江有月，萬里無云。

這兩句是意境極高的佛教禪語。 “錢江”如眾生，用月亮形容佛性清凈。 江水有水，就能映月；人有心，佛性就存在。 《華嚴(yán)經(jīng)》記載，佛陀在菩提樹下悟道，一切眾生皆有佛性，人人皆可成佛。 然而，眾生的佛性被煩惱、妄想所阻擋，失去理智，難以成就。

任何河流只要有水，就會有倒影； 任何眾生，只要有心學(xué)佛，就有佛性。 后半句“天上無云，萬里長空”。 這里的“天”就像我們清凈的佛性，“云”就像我們內(nèi)心的無明和煩惱。 一旦烏云散去，天就會晴朗。 用來形容消除人們的無明和煩惱，這是佛性的體現(xiàn)。 《六祖壇經(jīng)》云：菩提性本清凈； 但有了這個(gè)心，就能成佛。 只要心中沒有障礙、沒有雜念，光明就會自然出現(xiàn)。 南無阿彌陀佛。

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