摘要

在此次展覽中，每件文物都見(jiàn)證著一段歷史，講述著歷史上的新疆好故事。據(jù)介紹，由于新疆地區(qū)氣候極其干燥，因而出土的文物中包含很多中原地區(qū)罕見(jiàn)的有機(jī)物，如紙張、錦絹、木俑等。也是從這些文物中可以看到，作為古絲綢之路的樞紐、東西方文化交流匯聚之地，新疆自先秦時(shí)期即與中原內(nèi)地保持著密切聯(lián)系。

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“千里之前——新疆文物展”展覽主題墻（攝影：范力）

中國(guó)國(guó)家博物館與新疆維吾爾自治區(qū)博物館聯(lián)合舉辦的“千里同行——新疆文物特展”日前在北京揭幕。 本次展覽精選了新疆出土的先秦至宋元時(shí)期的精美文物191件（套），包括陶器、金器、紡織品、木器、紙器、佛像、玻璃器皿等，其中部分來(lái)自漢唐時(shí)期。 多種語(yǔ)言的官方文獻(xiàn)和竹簡(jiǎn)，結(jié)合洞穴壁畫(huà)修復(fù)視頻、投影等多媒體展示方式，多角度全面展示新疆多彩燦爛的歷史文化。

在本次展覽中，每件文物都見(jiàn)證了一段歷史，講述了歷史上關(guān)于新疆的美好故事。

“明星展品”齊亮相

唐代彩繪絲袍木俑

吐魯番阿斯塔納206號(hào)墓于1973年出土。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

（攝影/劉彤）

展覽中，“絲衣彩繪木人”一亮相就備受關(guān)注，成為“觀眾最喜愛(ài)的明星展品”。

據(jù)介紹，由于新疆氣候極其干燥，出土的文物中含有許多中原地區(qū)罕見(jiàn)的有機(jī)材料，如紙、錦帛、木俑等，從這些文物中也可以看出新疆作為古代絲綢之路的樞紐和東西方文化交流的聚集地，自先秦以來(lái)就與中原大陸保持著密切的聯(lián)系。

作為明星展品之一，1973年吐魯番阿斯塔納206號(hào)墓出土的唐代錦衣彩繪木俑十分引人注目。 據(jù)了解，阿斯塔納古墓群位于新疆吐魯番市三堡鄉(xiāng)、二堡鄉(xiāng)，距吐魯番市以西約40公里，高昌古城以南約2公里。 該古墓群分布于三堡鄉(xiāng)以北至二堡鄉(xiāng)以東。 有墳?zāi)箶?shù)百座。 是晉唐時(shí)期高昌國(guó)貴族和平民的公共墓地。 這里出土的文物數(shù)量巨大，種類(lèi)繁多。 其中，各種人俑、動(dòng)物俑都是精品，形成了龐大的阿斯塔納墓俑藝術(shù)。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館收藏的這尊女俑，頭部為彩繪木塑，木柱支撐身體唐代中原地區(qū)墓葬，紙捻手臂，呈等待姿勢(shì)。 頭發(fā)扎成高髻，頭微微偏向左側(cè)。 尤為特別的是，這尊女俑的臉上畫(huà)滿了花朵。 身穿團(tuán)花錦上衣，下搭黃底白花絲披肩。 身穿紅黃垂裙。 一種高貴、優(yōu)雅、美麗的姿態(tài)。

吐魯番阿斯塔那206號(hào)墓還出土的唐代彩繪趕駝俑，具有典型的唐代男俑風(fēng)格。 該木人是將人的頭部、軀干、上臂、前臂、下肢、腳等分段雕刻，然后粘合在一起，然后上漆而成。

唐代彩繪駝夫雕像

吐魯番阿斯塔納206號(hào)墓于1973年出土。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

（攝影/劉彤）

此俑為一尊胡人雕像，濃眉深目，鼻高挺，留短須。 他戴著一頂白色氈尖帽，帽檐向外翻，露出帽子暗紅色的襯里。 氈帽兩側(cè)繪有四個(gè)紅色菱形圖案。 穿著及膝的綠色長(zhǎng)袍，左胸角向外翻，露出紅色的襯里，上面有暗紅色的樹(shù)木、草叢和蜜蜂圖案。 他腰間系著一條黑色腰帶，腳上穿著黑色靴子。 他雙臂前屈，握拳拉駱駝唐代中原地區(qū)墓葬，英俊、剛毅、自信。 木俑制作工藝精湛，藝術(shù)風(fēng)格鮮明，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)。

據(jù)介紹，206號(hào)墓是高昌左衛(wèi)將軍張雄夫婦的墓。 墓中出土的木俑工藝精湛，多產(chǎn)于中原地區(qū)，具有明顯的唐代風(fēng)格。

張雄，字太環(huán)，河南南陽(yáng)人。 為躲避中原戰(zhàn)亂，數(shù)代經(jīng)河西遷居高昌國(guó)。 他與高昌王室曲氏通婚。 張雄夫婦墓出土的大量珍貴文物，對(duì)于研究吐魯番地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有重要意義。

除了“絲衣彩繪木人”外，1964年吐魯番阿斯塔納十三號(hào)墓出土的一幅東晉時(shí)期墓主生活圖，描繪了當(dāng)時(shí)墓主的日常生活。

東晉墓主生活圖

1964年吐魯番阿斯塔納13號(hào)墓出土

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

（資料圖）

新疆維吾爾自治區(qū)博物館的這件珍品由六張大小相似的紙片組成。 圖片水平展開(kāi)。 新郎在左側(cè)樹(shù)下備好鞍馬，儀仗隊(duì)置于一側(cè)。 中間的掛簾下，主人拿著扇子坐在矮榻上。 上面，一個(gè)女人站在沙發(fā)旁邊，一只鳳凰棲息在沙發(fā)旁邊的樹(shù)上； 右邊的廚房里，一個(gè)女仆正在做飯，上面畫(huà)著田野和農(nóng)具。

畫(huà)面左上角畫(huà)一圈代表月亮的蟾蜍，右上角畫(huà)一圈代表太陽(yáng)的金烏。 它們之間是兩組指向不同方向的北斗七星。 這幅畫(huà)的風(fēng)格古樸、質(zhì)樸。 畫(huà)中人物的服飾和低式家具與同時(shí)期的中原風(fēng)格相似。 明顯受到中原文化的影響。

唐代勞動(dòng)?jì)D女俑（四件套）

1972年吐魯番阿斯塔納201號(hào)墓出土

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

（資料圖）

進(jìn)一步反映勞動(dòng)人民生活場(chǎng)景的是一組四件唐代勞動(dòng)?jì)D女俑。 1972年吐魯番阿斯塔納201號(hào)墓出土的彩繪勞動(dòng)?jì)D女俑，由四人組成。 每個(gè)女俑的著裝基本相同，頭發(fā)高髻，下著長(zhǎng)裙，素色上衣，臉上畫(huà)著花朵。 錫，他們正在表演不同的糕點(diǎn)制作過(guò)程，包括揚(yáng)糧、舂米、研磨、搟餅等。 這也是唐代人們的“日常生活”。

掛毯故事

在亞歐大陸最神秘的地方之一塔里木盆地，曾經(jīng)有一個(gè)神秘的古國(guó)。 在一次未知的歷史事件中，他神秘失蹤，沒(méi)有留下任何信息和線索。

1901年，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因到達(dá)新疆于田。 他聽(tīng)說(shuō)尼雅河流域以北的沙漠里有遠(yuǎn)古遺跡。 他買(mǎi)了幾張木簡(jiǎn)，突然發(fā)現(xiàn)這里是一片未開(kāi)發(fā)的區(qū)域。 。 于是他雇了一名向?qū)?，組織了一次考古探險(xiǎn)，沿著尼雅河干涸的河床徒步了好幾天，才找到了那個(gè)地方——尼雅遺址。

漢代魯文木簡(jiǎn)

1959年民豐縣尼雅遺址出土

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

斯坦因的發(fā)現(xiàn)在考古界引起了巨大轟動(dòng)。 這段悠久、古老、輝煌的古沙漠文明，讓更多人想象到了塔克拉瑪干沙漠曾經(jīng)存在的歷史故事。

新中國(guó)成立后，我國(guó)考古單位獨(dú)立或??與日本考古學(xué)術(shù)界聯(lián)合對(duì)尼雅遺址進(jìn)行了近10次考察。 其中，1995年10月中日聯(lián)合考古行動(dòng)中，收獲了大量保存完好、色彩鮮艷的文物。 錦、木簡(jiǎn)中，最著名的是錦護(hù)臂“東方五星惠華”。 此錦出土?xí)r與弓箭、箭簍、匕首鞘等隨葬品放在一起。 在眾多已經(jīng)變成褐色、幾近腐爛的有機(jī)文物中，錦緞鮮艷的色彩和吉祥的文字，讓考古人員驚喜不已，這一考古發(fā)現(xiàn)也震驚了國(guó)內(nèi)外考古界。

“五星出東方 惠中華”錦護(hù)臂（復(fù)制品）

漢晉時(shí)期，民豐縣尼雅遺址出土

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

現(xiàn)已在中國(guó)國(guó)家博物館展出“大亞洲——亞洲文明展”

20世紀(jì)90年代，時(shí)任新疆文物考古研究所尼雅考古隊(duì)隊(duì)員的于志勇有幸成為“五星級(jí)”錦緞的見(jiàn)證者之一。 此后20年，他一直從事“五星”錦的相關(guān)研究。 保護(hù)工作。 現(xiàn)在，作為新疆維吾爾自治區(qū)博物館館長(zhǎng)于志勇解釋說(shuō)，作為國(guó)家一級(jí)文物，“五星東行造福中華”錦緞是今年首批禁止出境展覽的64件文物之一。中國(guó)。 目前，原件被精心保存在新疆維吾爾自治區(qū)博物館。 2000年，國(guó)家文物局根據(jù)各方需要，要求中國(guó)絲綢博物館復(fù)制了三件。 復(fù)制的技術(shù)要求嚴(yán)格按照原件、原尺寸、原顏色、原外觀。 其中一件在新疆維吾爾自治區(qū)博物館展出，一件在中國(guó)絲綢博物館展出，一件在國(guó)家博物館“大亞洲——亞洲文明展”展出。

與“大亞洲——亞洲文明展”中的“五星”錦緞復(fù)制品相呼應(yīng)，此次“千里同行——新疆文物展”中展出的則是1959年民豐尼雅一號(hào)墓出土的一件東漢錦緞復(fù)制品。織錦公雞枕，上面寫(xiě)著“延年益壽，造福子孫”。

“延年益壽，子孫昌盛”東漢錦雞烏鴉枕

1959年出土民豐縣尼雅一號(hào)墓

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

（資料圖）

新疆維吾爾自治區(qū)博物館還收藏的這款錦雞枕，是用“延年益壽、福祉子孫”的錦緞縫制的，枕芯是植物的莖葉。

據(jù)了解，東漢“延年益壽、昌善子孫”錦面呈褐色或棕色，花朵呈黃、藍(lán)兩種顏色，飾有吉祥動(dòng)物、修飾云紋、攀枝、葉紋等。和藤蔓。 漢字間編織著“延年益壽，造福子孫”的吉祥銘文，表達(dá)了延年益壽的意義和愿望。 據(jù)介紹，這個(gè)枕頭的主人是東漢時(shí)期的鄯善貴族，而用來(lái)縫制雞鳴枕的錦緞則來(lái)自中原地區(qū)。 有研究認(rèn)為，漢晉唐時(shí)期，新疆居民流行公雞枕葬，是受到中原漢族喪葬習(xí)俗的影響。

除了“延年益壽、子孫昌盛”的東漢錦雞枕外，1972年吐魯番阿斯塔那169號(hào)墓出土的南北朝“胡王”錦也是新疆維吾爾自治區(qū)博物館收藏的代表作。

“胡王”晉南北朝

1972年吐魯番阿斯塔納169號(hào)墓出土

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

（資料圖）

“胡王”錦以黃色為底，有明顯的藍(lán)、綠、白等圖案。 圖案以金銀花四葉圖案為中心，珠圈編織有臥獅、牽駝人物、“胡王”銘文等內(nèi)容。

從紋飾上看，這頭“胡王”錦獅的頭部向一側(cè)扭曲，似乎是它在同一個(gè)圓圈中的倒影。 身穿窄袖外衣的駱駝?lì)I(lǐng)隊(duì)，一手持鞭，一手牽著雙峰駝，在淺水中行走。 駱駝首領(lǐng)和駱駝的倒影倒映在水中。 駱駝首領(lǐng)和駱駝之間交織著“胡王”二字，水中也有倒影。 可以說(shuō)，這件織錦裝飾題材新穎，色彩鮮艷，體現(xiàn)了絲綢之路沿線的文化交融。