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藝術(shù)野孩子

非官方藝術(shù)史

作者丨張涵

攝影丨張巖

設(shè)計丨西子

簡介：北苑一定屬于一個徘徊在青年和中年邊界的時代。 令人著迷的民國消失了，取而代之的是這座蜀派園林最后的代表。 她是民國最后的私家花園，是娉婷時代的美腿，是夢醒前半開半合的濕吻。

在一個溫暖的陽光明媚的日子里，成都人的“歡樂日”再次將熱情的心寄托在這座廣闊的城市中，尋求慰藉。 整個早上，我腳下有風(fēng)，從紅星橋向北，沿著府河走去賞花。 直到聞到了香火的香味，看到山門前的“文殊院”大字，我才停下來。 我很驚訝，這是我第一次不小心地走路，但我總是在同一個地方結(jié)束。

文殊院始建于隋唐時期，占地20萬平方米，有房屋200余間。 是成都保存最完整的佛教寺廟。 數(shù)百年過去了，一代又一代。 寺名雖與原來不同，但早已被評為“中國長江上下游四大禪林之首”，是四川省重點文物保護單位。 現(xiàn)存建筑為典型的川西平原古建筑風(fēng)格，全木結(jié)構(gòu)。 六層大殿面向山門中軸線。 真是氣勢磅礴、氣勢磅礴。 才最后一次來此參觀，就可以說是入道了，著迷了，欲罷不能。 。 尤其是近代，文殊院香火更盛。 歷代住持都在這里開壇講經(jīng)，還設(shè)立佛教學(xué)習(xí)園、培訓(xùn)中心，培養(yǎng)僧侶和人才。 抗戰(zhàn)時期，佛源、太虛、能海等高僧先后來此講學(xué)，吸引了許多名人和仁人志士前往成都，想必是為了在戰(zhàn)爭年代尋求內(nèi)心的平靜。

我的腦海里突然浮現(xiàn)出一個名字——著名的四川軍閥劉存厚。 附近不是他的故居嗎？ 好像是在西竹城的街道上。 人們來到這里，就不得不去看看。

澄江平幾岸，幽樹晚花多。

成都有一定年代的老建筑，大部分位于城市的南部和中部。 城北地區(qū)原為蜀道出川要道。 各種易貨商業(yè)活動催生了各種市場。 不是這種情況。 與現(xiàn)在的城市布局有些相似。 車馬達(dá)商店和平民餐館相對集中。 比如舉世聞名的老陳麻婆豆腐店就位于北門大橋旁，那些高品味、斥巨資建造的老宅子都坐落在這里。 快用完了。

但到了草市街，朱市街卻發(fā)生了變化，它像翅膀一樣向兩側(cè)展開：東朱市街的東南面有同樣著名的李家花園和雙井（巴金故居），而到了西北西渚街有劉存厚府及其附屬花園——北苑。

劉存厚公館是一座鬧市中的建筑，青磚木窗、木檐瓦頂、透氣廊道、荷塘、古樹遮擋陽光。 距離文殊廣場不到一公里。 建于民國初年，已有百余年歷史，是成都現(xiàn)存唯一的民國私家園林，也是“蜀園”最后的代表。 如今，人們常稱其為“北園”。 隨著時間的推移，經(jīng)歷了民國戰(zhàn)爭和成都的轟炸，這座宏偉的私家花園消失在高樓林立的叢林中，日漸破敗。 隱藏在城市中的這一風(fēng)景很容易被行人錯過。 只有見證過昔日繁華的人們，偶爾才會回到這里，追憶往昔。

就像我們在繁忙的城市里一樣，常常得出這樣的結(jié)論：我們一定是一個命運不好的人。 不知道是我自己打擾了自己，還是什么，日夜擾亂我夢想的挫敗感永遠(yuǎn)無法凈化。 幸運的是，大多數(shù)人生性樂觀。 即使城市生活充滿艱難險阻，也抵不過人心的力量。

今天看到北苑，我震驚地發(fā)現(xiàn)，“不羈的命運”這四個字也可以用在老建筑上。 它誕生于繁華的成都。 這是一座建于上世紀(jì)初的建筑，與人的命運沒有什么不同。 歲月的塵埃里，時而清晰，時而模糊。 唯一不同的是成都仿古亭子，人的命運是可以通過努力改變的；人的命運是可以通過努力改變的。 老建筑的命運——是衰落還是重獲新生，只能掌握在人們的手中，取決于他們的尊重和渴望。

如果不是事先有照片為證，很難想象昔日權(quán)貴豪宅的高墻不見了。 開闊的綠地中央，那些歷經(jīng)百年榮辱的假山、石階，至今依然獨一無二。 除此之外，兩條青磚小道和兩座木亭都可以追溯到軍閥劉存厚時期。

假山下的防空洞在北苑留下了時間的印記。

北園青磚小道，景深有趣亭子廠家那家好，錯落有致。 青磚也是成都的一大特色。 假山是用生銹的石頭砌成的，遇水閃閃發(fā)光，遇水也容易長出青苔。 成都文化學(xué)者、作家謝天凱說：“北苑大大小小的假山開合自然，相得益彰，形成了一幅大近小、高近低、寬闊的城市森林畫卷。遠(yuǎn)近狹窄。小假山之中還隱藏著“龍柱”、“龍頭”等。園內(nèi)還種植了大量的樹木，有蒲樹、銀杏、女貞等。靈芝樹、皂莢樹、柳樹、芭蕉樹等?！?/p>

北苑作為世界上僅存的蜀式園林，有著自己的風(fēng)格。 謝天凱說：“蜀園有水、山、樓、樹、路五個特點。北園的山（假山）、樹、路（青磚徑）、樓（亭）都很好?！北４嫱旰?，只是水體較差。我也呼吁，希望能恢復(fù)以前的荷塘?！?/p>

在他看來，道教文化思想傳播到北苑的各個角落，有陰有陽，有伏。 “東南的大假山，蜿蜒曲折，與山體一體，呈一條長龍的形狀。那凸起的‘龍頭’就是高處的亭子。昔日的第一縷陽光照在亭子上，象征峨眉山；西北的小假山，象征臥龍、青城山?！?/p>

花園里裝飾著一條代表皇帝的龍，顯得有些高調(diào)，但多年后，有人在大假山上的亭子里發(fā)現(xiàn)了一個謎團。 亭頂?shù)漠嬌术r艷，歲月并沒有帶走它的任何光彩。 乍看之下，所繪圖案就像一條龍在天空中游動，但如果仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)龍有四爪，周圍的雕刻也有四爪。

在中國歷史上，最強大的皇帝所穿的龍袍是五爪的，而四爪蟒袍則是貴族將領(lǐng)、大臣和王子所穿的。 劉存厚系列龍的痕跡都是“蟒”。

四川的夜里經(jīng)常下雨，但河坎上卻已經(jīng)放晴了。

事實上，劉存厚的宅邸并不是他建造的。 幾十年前，他因種種原因舉家移居臺灣。 而這個故鄉(xiāng)，作為劉存厚一生的暫居地涼亭，最多只能用“曾是劉存厚的住所”四個字來概括。

在劉存厚之前，這里是德國駐成都領(lǐng)事館所在地。 這段歷史不應(yīng)該被忘記：2005年，一位名叫塔瑪拉·韋斯的德國女士來到成都尋找一百年前生活在中國的祖父弗里茨·韋斯的遺骸。 并帶來了大量珍貴的老照片。

在西竹街上，她發(fā)現(xiàn)了這座“百年孤園”。

弗里茨·韋斯（ ）是前德國駐成都領(lǐng)事。 1905年來到成都，1911年正式出任德國駐成都領(lǐng)事。那一年，1911年辛亥革命爆發(fā)，清政府被推翻。 雖然韋斯無法履行職責(zé)，但由于熱愛成都的風(fēng)情，他和妻子仍然在成都生活到1914年。 多年后，他們都回到了德國。 一百年后孫子們完成的“回歸”應(yīng)該是一段佳話。 這則軼事還通過魏斯拍攝的一本名為《巴蜀老照片》的畫冊流傳開來。

在魏斯夫婦留下的照片和日記中，也寫下了他們對北園的回憶：“這是一個典型的中國園林，簡直就是一件藝術(shù)品。小假山之間點綴著浪漫的人造花園。石灰華和步道。這些步道的終點通常是一個圓形的月門，通過它，人們可以欣賞到一系列令人愉悅的景色。荷花池和涼亭。在這個夢幻般的花園里，各種花卉一年四季都盛開。” 在魏斯的記憶中，“成都的主街很寬，是用砂石板鋪成的，整整齊齊，雖然街道上人流熙熙攘攘，但街上的人并不像中國其他一些城市那樣推推搡搡，這讓你緊張、喘不過氣來。成都是一座富裕、干凈、非常自我滿足的城市?！?/p>

1914年，韋四夫婦離開成都。此后，北園歷經(jīng)波折，軍閥劉存厚在此居住，北園成為劉存厚的私家花園。 劉存厚出生于鹽商家庭，四川建州（今簡陽市）人。 光緒二十九年考入四川陸軍講武堂。 光緒三十三年，劉存厚留學(xué)日本，進入陸軍士官學(xué)校第六期步兵科。 他的同學(xué)同時還有后來也稱雄一方的軍閥——直系孫傳芳、晉系閻錫山、滇系唐繼堯。

光緒三十四年，劉存厚畢業(yè)回國，中士。

從此，劉存厚的名字就與“軍閥”、“內(nèi)戰(zhàn)”聯(lián)系在一起。 由于沒有詳細(xì)資料，我們只能推測劉存厚在軍旅生涯中是哪一年搬入現(xiàn)居的：1917年左右。有人說，當(dāng)時劉存厚在軍中地位越來越顯赫。四川軍閥有財力接管府邸，重建擴建。 這與同時期成都各地修建的坊池街李家瑜兄弟宅和龍泉田松耀偉樓類似。 仁山別墅、王家壩殷長恒府等在時間上比較一致，中西結(jié)合的建筑風(fēng)格也比較相似。 也有人說，劉存厚就是在那時開始信仰佛教的。 距離文殊院較近，拜佛上香方便也是原因之一。

戰(zhàn)后不久，劉存厚舉家遷往臺灣。 直到1959年，成都軍區(qū)第一幼兒園才在劉存厚宅邸建成。 私家花園的北園也直接稱為劉存厚府，后來幼兒園也遷往別處。 2003年，新加坡人申冠華與日本妻子上田真希租用了劉存厚的豪宅，開設(shè)了“成都冠華青年旅舍”，深受旅行者歡迎。 租約到期后，豪宅閑置，北公園逐漸變成停車場，一直閑置直至裝修。

淺杯滴下酒，深杯用來送走今生。

2012年初，被拆除的北花園迎來了大批游客。 這些文化、建筑、規(guī)劃等專業(yè)學(xué)者斷言，北苑作為蜀派園林的代表作，已成為獨具特色的私家園林。

成都?xì)v史上曾修建過許多園林。 隋唐時期有摩訶池、合江園、崇訓(xùn)園、御花園、中苑； 宋代，還有著名的西園、東園……但都?xì)в谶B年戰(zhàn)亂。 到了清代，著名的私家園林不少，有前衛(wèi)街的宮保府、東柱街的李府、方正街的大福地、忠烈祠街的可園等，被譽為“四大園林”。 然而，除了民國時期的北園外，這些園林在世界上均已無存。

北園總體規(guī)模經(jīng)測量約30畝，幾乎與“世界上最大的私家園林”蘇州留園一樣大成都仿古亭子，是蘇州另一著名園林滄浪面積的兩倍亭; 雄偉而深邃。 主景是一座大假山和一座小假山一起起落，象征著宇宙。 北園內(nèi)有許多胸徑40多厘米的古樹名木。 鳴鳥鳴唱……一小片天地，卻蘊藏著“大與小、直與直、脹與縮、明與暗、沉浮、虛與實、寂靜與喧鬧、幽靜與黑暗”和危險”。 它是世界上真實事物的展示，更是精神世界中哲學(xué)意義的體現(xiàn)。 在中國近代民間造園史上，大部分作品都是與建筑融為一體的私家園林。 南方園林小巧玲瓏，北方園林富麗厚重。 蜀式園林受西蜀文化影響，基本秉承“道法自然”的道家風(fēng)格。 如今，看似破敗的北苑，已經(jīng)失去了昔日的輝煌，但依然觸動著人們的心，為之祈福。

幸運的是，那天陽光燦爛，攪拌泡泡水的天真孩子們在花園里奔跑，后面的老人追不上他們。 突然間，人們都開悟了，不僅是人，還有物。 誰能說北苑已被廢棄？ 不，至少還有人記得那些灰色的歲月。 北苑是這里的主角，我們至今還記得它。 看著花園里熙熙攘攘的人群，他們或許已經(jīng)認(rèn)定北花園是他們平凡生活的一部分。 它可以承載幸福，可以承載悲傷，甚至可以承載人生中難得的酸甜苦辣。 它從未衰落，只是發(fā)生了變化。 容貌將永遠(yuǎn)留在這里。

這座城市，因為它的溫柔，從來沒有讓任何人失望過，哪怕是一座花園。 我似乎也看到了她眼中的淚水，她寧愿放棄轟轟烈烈的變化，也不愿留下古老的北苑。

本文參考資料：

申雨散人的博文《【影像建筑（12）】劉存厚府：繁華都市中的失落樂園》

北苑：成都蜀派園林的遺產(chǎn)

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