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中國(guó)雕塑藝術(shù)的開(kāi)端是從石雕開(kāi)始的。 原始社會(huì)的石器雖然從雕刻造型上看是實(shí)用產(chǎn)品，但可以說(shuō)是人類(lèi)最早的雕刻。 商周時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)單體人物、動(dòng)物石雕。 其造型古樸厚重，刀法古樸豪放。 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工匠的雕刻技藝已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

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漢

石雕技術(shù)十分發(fā)達(dá)，多用于陵墓石雕和墓室裝飾。 漢代石雕按表現(xiàn)方式可分為圓雕和平面雕兩大類(lèi)。 圓雕常利用石材的自然形狀，稍作雕琢，既表達(dá)了物體的形象特征，又具有簡(jiǎn)單粗暴的裝飾效果。 它們通常被表現(xiàn)為陵墓和神道的石獸和人像。 以陜西興平霍去病墓前的“馬踏匈奴”、“臥獸”等大群石刻為代表，氣勢(shì)磅礴，古樸豪邁，是西漢石刻的經(jīng)典之作。王朝。 平雕，即平面浮雕，有平面負(fù)雕、平面正雕等幾種形式。 這種平面浮雕裝飾流行于東漢時(shí)期墓葬、祠堂等建筑的石壁上。 內(nèi)容包括歷史人物、神靈故事、社會(huì)生產(chǎn)生活等，因多為淺浮雕，起伏不十分明顯，故又稱(chēng)“石刻”或“肖像石”，流行全國(guó)各地。以河南南陽(yáng)的肖像石為例。 肖像石通常作為建筑裝飾鑲嵌在祠堂、陵墓、墓葬的墻壁上。 畫(huà)像石題材多樣，內(nèi)容豐富。 它們反映了現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，如莊園、汽車(chē)經(jīng)銷(xiāo)店、聚會(huì)、宴會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、音樂(lè)和舞蹈、歌劇、作坊、狩獵和體力勞動(dòng)。 它們還描繪了鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、昆蟲(chóng)和太陽(yáng)。 、月亮、星星、山川、河流、植被等自然風(fēng)光以及各種建筑物的圖形和裝飾圖案。 風(fēng)格古樸厚重，古樸博大。

南北朝、隋唐

石雕藝術(shù)取得了重大突破和進(jìn)步。 除了用作建筑物的基石和陵墓的石獸雕刻外，在佛教藝術(shù)盛行的時(shí)代，石刻佛像也成為重要的藝術(shù)項(xiàng)目，例如敦煌、甘肅、云南的莫高窟。山西大同人。 河南洛陽(yáng)的崗石窟、龍門(mén)石窟，甘肅天水的麥積山石窟。 這些石窟中，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大大小小的石佛像。 不僅有皇帝捐贈(zèng)的雕像，還有民間捐贈(zèng)的雕像。 它們將宮廷藝術(shù)與民間藝術(shù)融為一體，有的雄偉，有的笨拙，有的美麗。 ，或者Kit Kat，風(fēng)格各異。 同時(shí)，在建筑石刻、陵墓石刻方面也取得了巨大成就。 大量的護(hù)陵石獸雕塑（如南朝辟邪石）和建筑石雕裝飾（如橋梁、寶塔建筑），充分發(fā)揮了這一時(shí)期工匠的聰明才智。 昭陵六馬是唐代石刻最杰出的作品之一。 優(yōu)秀的工匠們巧妙而嫻熟地通過(guò)昂首、緩步、馳騁等姿勢(shì)，以浮雕的形式運(yùn)用流暢而有力的弧線和造型。 銳利有力的直線線條，剛?cè)嵯酀?jì)的平衡，勾勒出馬的雄偉體格和剛毅剛毅的氣質(zhì)。

宋、元、明、清

雕塑藝術(shù)向世俗化發(fā)展。 民間信仰的繁榮和佛、道造像的大量雕刻，延續(xù)了石雕技藝，但與木雕相比，已逐漸衰落。 因?yàn)槭袷前嘿F的材料，除非是寺廟或者富裕的住宅，否則不可能雇傭工人來(lái)制作。 此外，石雕的施工耗時(shí)，成品不便于運(yùn)輸。 而且，表達(dá)的精確性和作品各組成部分的整合性都很難做到。 沒(méi)有一個(gè)像木雕那樣精致、靈活。 加之歷代造像鑄造技術(shù)不斷提高，石佛像逐漸被取代。 但明清時(shí)期建筑裝飾石雕十分盛行，特別是全國(guó)各地的石牌坊，如山東單縣的白石牌坊、百壽牌坊，山西原平的朱氏牌坊，陳氏牌坊等。福建仙游的牌坊、河北曲陽(yáng)的大石牌坊。 拱門(mén)等

石材是傳統(tǒng)建筑不可缺少的材料，因此石雕師對(duì)于建筑仍然具有相當(dāng)重要的地位。 中國(guó)傳統(tǒng)的大型木結(jié)構(gòu)建筑也屬于“平臺(tái)建筑”，即先建一個(gè)夯土平臺(tái)，作為大型木結(jié)構(gòu)建筑的基礎(chǔ)。 夯土臺(tái)的外圍需要用石條圍護(hù)和加固。 比較講究的會(huì)用精美的浮雕石板。 另外，為了兼顧平臺(tái)基礎(chǔ)的排水工程，防止土石流失，平臺(tái)基礎(chǔ)周?chē)某鏊趨^(qū)域裝飾有龍頭形狀。 因此，當(dāng)?shù)鼗窟^(guò)多時(shí)，就會(huì)形成龍出水的壯觀景象。 與臺(tái)基有關(guān)的石雕裝飾還包括欄桿的柱頭和正殿臺(tái)階中間的“御道”。 但這些裝飾工程可能要等整體完工后才能實(shí)施細(xì)部裝飾。 欄桿柱頭有的雕成小石獅子，有的則形似筆頭、荷包、繡球花。 至于御道，則是平臺(tái)底座與地面接觸的斜坡，但加上了云龍抓珠等圖案，也起到了防滑作用。 和審美效果。

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夯土平臺(tái)大致完成后，就要進(jìn)行“安裝基礎(chǔ)柱”的工作。 首先，將“柱珠”放置在土平臺(tái)上，這就是柱下的“柱基礎(chǔ)”。 其主要作用是固定和支撐柱體。 特別是它可以隔離木柱與地面的接觸，避免地下的濕氣。 氣體腐蝕了柱子的基礎(chǔ)。 出入口處的柱子下面放置方形石枕。 尤其是三川殿正中，還建有“鼓石”或“石獅”組合。 包古石的形狀多以絲線表現(xiàn)； 石獅呈面對(duì)面狀，左雄右雌，形象各異。

至于柱子本身，大部分都是木柱子。 但在寺廟或大宅邸中，為了凸顯柱子的不同檔次，在三川殿或正殿的重要位置都會(huì)使用幾對(duì)石柱。 主要成分。 石柱的形狀有八角柱和圓形柱。 除對(duì)聯(lián)、銘文外，還雕刻各種人物、花鳥(niǎo)，但最有特色的是雕刻的龍形盤(pán)卷造型，又稱(chēng)“龍柱”。 龍是傳說(shuō)中的神獸，能在天上飛，能沉在水里。 因此，虛幻的龍身呈現(xiàn)為圍繞圓柱體盤(pán)旋，將原本靜止的石制建筑構(gòu)件轉(zhuǎn)化為騰空而起的動(dòng)態(tài)感。

明清時(shí)期

徽州以石雕建筑裝飾最為著名。 石雕作為傳統(tǒng)的“徽州四大雕塑”之一，在惠州市分布廣泛，種類(lèi)繁多。 主要用于寺廟柱子、門(mén)墻、牌坊、墓葬等的裝飾，題材受雕刻材料本身限制。 它們是動(dòng)物和植物的圖像、古代圖案和書(shū)法。 至于人物故事和風(fēng)景，則比較少見(jiàn)。 從雕刻風(fēng)格上看，浮雕主要是淺透雕和平雕。 圓雕一體化趨勢(shì)明顯。 刀工精致古樸，并不像清代木雕、磚雕那樣精致繁瑣。

徽州石雕的材料來(lái)源主要有兩種：一是青黑色的黟縣青石，二是棕色的茶園石。 顏色和感覺(jué)也不同。 代表性的有黟縣西遞村民居、胡文光巡撫牌坊、休寧縣王友敦墓地石刻等。 最常見(jiàn)的精品石雕是住宅的門(mén)套、院墻漏窗以及各種石牌坊。 西遞村的“西花園”有一對(duì)漏水的窗戶(hù)。 左邊是松石圖案。 怪松從崎嶇怪石中斜伸出來(lái)，造型剛勁凝重。 右側(cè)為竹梅圖案。 彎曲的竹梢迎風(fēng)強(qiáng)勁，古梅枝婆娑，造型優(yōu)美。 其做工極其精美，堪稱(chēng)石雕藝術(shù)的杰作。 歙縣北岸吳氏宗祠庭院水池后墻上有百鹿石雕，由9塊石塊組成。 場(chǎng)景較多，采用圓雕、透雕、浮雕等技法。 形象生動(dòng)，工藝精湛。 可以說(shuō)，徽州的石雕是獨(dú)一無(wú)二的。

清代雕塑藝術(shù)盛行追求新奇、新奇、精致的思潮。 石雕工藝在自然界中也表現(xiàn)出了這種典型風(fēng)格。 其作品十分注重工藝和欣賞，往往技藝精湛。 湖南枝江天后宮石雕是這一時(shí)期的典型代表作。 石刻主要集中在天后宮的門(mén)樓上。 它們由深綠色和藍(lán)色的層狀石材制成，并結(jié)合了圓雕、半圓雕、透雕、高浮雕等多種技法。 》、《琴棋書(shū)畫(huà)》、《八仙渡?！贰ⅰ度窍缕濉?、《麻姑祭壽》、《二龍戲珠》、《獅子繡球》、《丹鳳朝陽(yáng)》 、《武漢三鎮(zhèn)》、《洛陽(yáng)橋》、《風(fēng)景》等95幅畫(huà)面，精雕細(xì)琢，構(gòu)思巧妙，風(fēng)格繁復(fù)。

清代，民間小石雕較為流行，多為文化玩具和小陳設(shè)品。 比較著名的石雕有青田石雕、壽山石雕、菊花石雕等。

青田石雕產(chǎn)于浙江青田。 相傳始建于南宋。 它們最初被用來(lái)雕刻印章。 后來(lái)品種逐漸增多，既有筆筒、盆、硯臺(tái)等各種實(shí)用物品，也有山水、花卉、佛像等欣賞物品。 清代極為流行，其中以傳統(tǒng)作品《葡萄山》最具特色。 青田石雕以鏤空雕刻著稱(chēng)，還有圓雕、浮雕等，根據(jù)不同的表現(xiàn)對(duì)象，采用鑿、戳、鏟、刨、刻、刻、刻、刮、鉆、刺等不同技法。 、銼、磨，依形布局，因勢(shì)取形，以色作花，按技施法。 精心雕刻，不留刀痕，光滑最重要。 尤其是自然色和透明白色的運(yùn)用更顯優(yōu)雅。 其風(fēng)格構(gòu)圖豐富，富有裝飾情趣。

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壽山石雕因所用石材產(chǎn)于福建福州郊區(qū)壽山而得名。 壽山石色澤溫潤(rùn)、美麗，其中以“田黃石”最為名貴。 有“田黃一兩，黃金一兩”之說(shuō)。 壽山石雕始于南朝，明代以印章、獸鈕雕刻聞名。 清代康熙、雍正、乾隆年間，雕刻名家眾多，以人物、動(dòng)物紐扣雕刻為當(dāng)時(shí)的佼佼者，精品大多被宮廷收藏。 壽山石雕分為圓雕、浮雕、透雕、薄紋、印鈕五類(lèi)。 陳設(shè)品有花卉、水果、人物、動(dòng)物、山水等近千個(gè)品種，還有印章、文具、煙具、花瓶等實(shí)用物品。 具有閩南特色的裝飾品有荔枝、雪蓮根、佛手柑、蟹籃、葡萄等，最為著名。 壽山石雕的藝術(shù)特點(diǎn)是造型隨勢(shì)而動(dòng)、紋飾按色、風(fēng)格古樸、不過(guò)分透亮、傳統(tǒng)與古樸對(duì)比。

菊花石雕是產(chǎn)于湖南瀏陽(yáng)的石雕工藝品。 因石內(nèi)有白色晶體圖案，形似秋菊而得名。 清代乾隆年間，開(kāi)始用作雕刻材料，制作筆筒、筆洗等文具。 清末發(fā)展為花屏、桌面等家具的裝飾。 菊花石雕刻可以利用石材的自然形狀、紋理和色彩，運(yùn)用浮雕、圓雕、鏤空雕、多層次鏤空雕等多種技法，創(chuàng)造出造型生動(dòng)、風(fēng)格優(yōu)美的作品。