純銅韋陀雕塑-護(hù)宅門神家居客廳人物裝飾工藝品

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摘要

道教的神像是指建造于廟堂、石窟等地供道教信徒信奉的神像,道教起初是不供奉神像的,僅有神位或壁畫。魏晉時期的道教主要受到當(dāng)時的佛教的影響,主要的特征就是身后有背光,雙手合十等等,有的時候道教神像和佛像放置在一起供奉。

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道教造像是指建在寺廟、石窟等場所供道教信徒禮拜的神像。 道教最初并不崇拜神像,只崇拜神龕或壁畫。 早期的青銅道教神像都穿著肥大的道袍。 他們的身材骨骼優(yōu)雅,衣紋直梯。 線條勻稱、密集、凸起。 唐代以后,道教大為發(fā)展,青銅塑神活動也逐漸興盛。 根據(jù)其信仰宗旨和審美觀念,道教神明銅雕也形成了自己獨特的制作模式、規(guī)格和藝術(shù)風(fēng)格。 道觀是道士修行和舉行各種宗教活動的場所。 他們還供奉著不同的神像。 由于道教是多神崇拜的宗教,各地寺廟所供奉的神靈也各不相同。 道教造像的銅雕也體現(xiàn)了道家“道法自然”的思想。 這些造像原本是用木頭或泥土制成的,經(jīng)過藏身、開光等復(fù)雜的道教儀式,獲得了無窮的靈力。

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道教是我國的本土宗教。 漢晉時開始發(fā)展。 道教造像崇拜始于魏晉南北朝時期,主要受佛教影響。 魏晉時期的道教主要受到當(dāng)時佛教的影響。 主要特點是身后逆光、合掌等,有時還將道教神像與佛像并置在一起供奉。 到了隋唐時期,當(dāng)時的統(tǒng)治者開始保護(hù)和推崇道教。 造型的藝術(shù)技巧很高,但很多是模仿佛教的風(fēng)格,缺乏一定的創(chuàng)新。 五朝十國時期,一些道教造像開始采用金雕,藝術(shù)技術(shù)開始提高。 到了明清時期,道教造像仍然較多,分布范圍較廣。 主要有泥塑、鑄銅、鑄鐵、木雕等。 道教造像的造型藝術(shù)一直傳承到近代。 它內(nèi)容豐富,具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。 這是我們寶貴的文化遺產(chǎn),值得中國人民學(xué)習(xí)和借鑒。

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