墳?zāi)沽⒈敲耖g喪葬文化的一部分,能不能立碑

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所屬分類:墓碑
摘要

在外橫死之人,有的地方不能立碑,但大多數(shù)地方只要有后代,雖不能進祖墳,其后代也可以為其墳?zāi)沽⒈驗楸旧砭褪且环N墳?zāi)怪鞯臉?biāo)志。一種是風(fēng)水俗信中不能立碑的。又如,太師椅子形的地方,墳?zāi)乖嵩谶@樣的地方,傳說后代人才輩出,但不可立碑,立了碑就等于在板凳放了朝上的釘子,沒人敢坐,也就失去了風(fēng)水的意義。另一種情況是為了隱藏風(fēng)水特意不立碑。

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墓碑的歷史發(fā)展

據(jù)史料記載,我國歷史上紀(jì)念碑的樹立始于漢代。 當(dāng)時只有士大夫,也就是有地位的人,才能在死后立碑。 老百姓是不可以立碑的。 到了唐代,更加開放、寬容的態(tài)度出現(xiàn),百姓開始立碑。 當(dāng)時,上流社會采取了一種默契的態(tài)度。 從此,平民的墳?zāi)股弦部梢粤⒈?,但僅限于有錢人。 一般窮人都可以立碑。 紀(jì)念碑很少。 到了明清時期,人們立碑更為普遍。 尤其到了清代,立碑之風(fēng)在民間盛行。

從民間現(xiàn)存的舊墓碑來看,明代時期老百姓立的墓碑?dāng)?shù)量不是很多,但還是有的。 清代康熙以后,現(xiàn)存的老墓碑較為常見,數(shù)量最多,尤其是咸豐、道光、同治、光緒年間,普通百姓的古墓碑最多。 民國時期,墓碑不多,可能與當(dāng)時社會動蕩,國家貧弱有關(guān)。 新中國后,特別是改革開放后,紀(jì)念碑的樹立再次達(dá)到頂峰。 很多民國時期沒有立碑的墳?zāi)?,只?a href='http://www.rikstart.com/archives/8051' title='風(fēng)水' target='_blank' rel="noopener">風(fēng)水允許,都是在這個時期豎立起來的。 不用說。

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是否可以為死者立碑?

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對于是否可以為死者樹立紀(jì)念碑,并沒有太多的限制。 都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,一般是由死者的親屬決定。

未成年人死亡后,一般認(rèn)為樹立紀(jì)念碑是不適當(dāng)和不必要的。 成年后,無論是否有子孫,也無論死因,只要能進祖墳的(有些地方習(xí)俗允許成年人在家病故也可以進祖墳),無論是否立碑,由親屬按習(xí)俗決定。 根據(jù)具體情況確定。 現(xiàn)存古墓中還立有碑。 他們當(dāng)時都是豪門,都以侄子的名義立碑。 有些死者的親戚沒有娶妻,給他安排了一個妻子,稱他的妻子為“?!?。 有一塊墓碑中國風(fēng)水寶地墓地排名,上面寫著“福”字,兩人生前都沒有娶過妻子。 一般來說,貧困家庭是不允許立碑的。 主要原因是立碑需要花費大量資金。 他們想要立碑,卻無能為力。 墳?zāi)沟难b飾非常簡陋,更不用說紀(jì)念碑了。 對于死在國外的人,有的地方不能立碑,但大多數(shù)地方只要有子孫,即使不能進入祖墳,子孫仍然可以為自己的墳?zāi)沽⒈驗榧o(jì)念碑本身是墓主人的象征。 還有一類人是為了當(dāng)?shù)鼗蚣彝サ墓怖娑赖摹?即使他們突然去世,沒有子嗣,也必須立碑以表頌揚和紀(jì)念。 今天的英雄們繼承了這個古老的傳統(tǒng),必須樹立紀(jì)念碑。

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能否立紀(jì)念碑的特別考慮

自古以來,我國朝廷和民間都信仰風(fēng)水。 比如元明時期,朝廷怕當(dāng)?shù)氐摹褒埗础焙?,皇帝突然出現(xiàn),與朝廷競爭。 皇室為了維護家族統(tǒng)治,專門邀請風(fēng)水大師到全國各地參觀風(fēng)水“龍穴龍氣”。 。 如果發(fā)現(xiàn)“龍穴”,就會下令將其破壞,挖出其礦脈,以免后患。 一些地方志和個人史籍中都有這樣的記載。 在湖南、貴州、四川等地,很多地方都有“展龍澳”這個獨特的名字。 這就是它的由來,民間對此有很多傳說。 皇室對風(fēng)水的迷信行為自然影響了人們對風(fēng)水的信仰。

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舊時風(fēng)水以人物、動物或家具、器皿等形狀描繪各種地形山巒,描繪得惟妙惟肖。 這樣一來,就有兩種不立碑的情況。

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按照風(fēng)水習(xí)俗,一種不能豎立。 主要是某些地方被認(rèn)為是動物或物體的關(guān)鍵部位,立碑會妨礙墳?zāi)沟娘L(fēng)水。 比如,有一個地形叫“黃狗窩”,這是一塊難得的“風(fēng)水寶地”。 那山就像一只黃狗蜷縮在窩里睡覺。 就像埋在“狗”下巴下的墳?zāi)埂?非常好的地方,但是這個區(qū)域不能立紀(jì)念碑。 原因是紀(jì)念碑立起來后,“狗”的下巴被撐了起來。 “狗”醒來后就會逃跑,這個地方的風(fēng)水就失去了靈性。 又如,墳?zāi)孤裨谝巫有蔚牡胤健?都說后世英才輩出,但豐碑不能立。 立碑等于在板凳上釘上釘子。 無人敢坐,風(fēng)水盡失。 意義。 類似這樣的教法有很多種。

另一種情況是為了隱藏風(fēng)水而故意不立碑。 有些人總以為自己的長輩埋在了自己滿意的“風(fēng)水寶地”里。 他們認(rèn)為別人會嫉妒,破壞了自己墓地的好風(fēng)水。 他們故意把墳?zāi)古煤軄y,裝出一副漠不關(guān)心的樣子。 更不用說立碑了。 這種情況是故意的,紀(jì)念碑是故意不立的,以掩蓋真相。 民間這樣的人還有很多,而一些風(fēng)水師故意把風(fēng)水地形弄得神秘,所以民間有人信以為真。

上述兩種情況中國風(fēng)水寶地墓地排名,都是人們因為過于迷信風(fēng)水而故意不在墳?zāi)股狭⒈?事實上,它們沒有科學(xué)依據(jù)。 它們只是傳統(tǒng)的封建迷信在起作用,影響著人們的行為。

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