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亭臺(tái)樓閣早已成為古裝影視、古色古香景區(qū)的“標(biāo)配”。 我們習(xí)慣于把它們當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看待，卻很少對(duì)其中的各個(gè)要素進(jìn)行仔細(xì)觀察。
在本文作者小西看來(lái)，一座亭子、一道欄桿的背后，都有著獨(dú)立的文化語(yǔ)境和審美歷史。
該亭最初被用作瞭望臺(tái)和哨所。 當(dāng)它的實(shí)用功能逐漸淡化時(shí)，它開(kāi)始發(fā)揮主要的美感作用，成為詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)乃至園林中的點(diǎn)睛之筆——“木亭、草亭、竹亭”，看似隨意地散落在山間，園林，當(dāng)然還有文人的山水畫(huà)，但其實(shí)都是經(jīng)過(guò)精心布置的?！?/p>
因?yàn)橥ぷ?，我們才有了長(zhǎng)長(zhǎng)的亭子來(lái)告別“醉翁亭”。 由于它專(zhuān)攻高雅，缺乏煙火氣，“亭子里加了各種美好美麗的字眼：雍容、雍容、純潔、獨(dú)立……”
至于欄桿，從李白“春風(fēng)吹門(mén)檻露濃”、“沉香亭北倚欄桿”的雍容華美，到劉墉“無(wú)言誰(shuí)會(huì)”的憂郁。憑欄”，到岳飛的“怒而冠以憑欄”，它也作為一個(gè)文學(xué)形象和建筑實(shí)體，承載著千百年來(lái)文人墨客和遠(yuǎn)大理想的復(fù)雜情感寄托。
寫(xiě)亭、欄桿，它們不只是道具和陳設(shè)，更融入了我們的文化母題。
本文經(jīng)出版社許可推薦。
婷婷：婷婷就是這樣獨(dú)立
亭子應(yīng)該被視為現(xiàn)代城市公園的標(biāo)準(zhǔn)配置。 不僅可以欣賞風(fēng)景，還可以遮風(fēng)擋雨。 任何地方都適合擁有一個(gè)。 因此，它成為古代文人最喜愛(ài)的建筑形式。
東晉《搜神記》中有這樣一個(gè)故事：
說(shuō)起三國(guó)，有一個(gè)叫唐英的人，暫且稱他為唐刀刀吧，他出差經(jīng)過(guò)廬陵縣。 天色已晚，他打算在廬陵都亭過(guò)夜。
“都亭”是位于城內(nèi)的一座亭子。 漢代的樓閣類(lèi)型十分豐富。 城內(nèi)有“杜亭”，集市上有“市亭”，街道上有“街亭”，城門(mén)上有“門(mén)亭”，鄉(xiāng)村有“鄉(xiāng)亭”、“下亭”。 “葉婷”……
他先是把注意力轉(zhuǎn)回到了唐大大身上。 據(jù)說(shuō)他所住的京城閣經(jīng)常鬧鬼，死過(guò)不少人。 如果真是這樣的話，沒(méi)有人敢留在那里。 但他不信邪，不顧閣官的再三勸阻，仍堅(jiān)持留下來(lái)，身上只帶了一把大劍。
半夜，敲門(mén)聲傳來(lái)。
問(wèn)：“誰(shuí)？”
答：“州州長(zhǎng)?！?/p>
唐大著膽子進(jìn)來(lái)了，寒暄了一會(huì)，就告辭了。 州長(zhǎng)是中央政府派駐地方的監(jiān)察員。 看得出來(lái)，唐達(dá)丹的官職不低，極有可能還有秘密任務(wù)，所以他可以讓州刺史在半夜來(lái)通知他。
過(guò)了一會(huì)兒，又響起了敲門(mén)聲。 這次回來(lái)的，是縣令——當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)。 唐大豐又請(qǐng)他進(jìn)來(lái)。 縣太守一身黑衣。 唐噠噠噠心想：他是一個(gè)人。 太守聊了一會(huì)兒，就離開(kāi)了。
第三次，門(mén)環(huán)又響了。
外面聽(tīng)說(shuō)州刺史、縣太守來(lái)見(jiàn)他。
唐先生像往常一樣大膽地舉起了刀，請(qǐng)他進(jìn)來(lái)。 他心中已經(jīng)有了一個(gè)清晰的想法：這兩個(gè)官員怎么會(huì)走到一起？
依然平靜。 就座吧。 正在他們聊天的時(shí)候，“州刺”突然站了起來(lái)，走到了唐秉道的身后。 唐秉道早有準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)身就出劍，不偏不倚。 眼前的“縣太守”見(jiàn)勢(shì)不妙，連忙起身就跑。 當(dāng)他走到亭子后墻時(shí)，唐某大膽地向他刺了幾刀。
說(shuō)完，唐大膽就轉(zhuǎn)身回房間睡覺(jué)了。
第二天，順著血跡，我找到了妖精，原來(lái)是一只豬和一只狐貍。 從此，廬陵縣都亭的妖怪就消失了。
漢魏晉時(shí)期，亭臺(tái)樓閣中發(fā)生過(guò)許多奇異的故事，唐大道只是其中之一。
不過(guò)，本文的主角不是怪物，也不是唐大道，而是婷。
亭這種開(kāi)放式的骨架建筑，是中國(guó)文人最迷戀的建筑形式。
木亭、茅草亭、竹亭，看似隨意散布在山野園林，當(dāng)然還有文人的山水畫(huà)中，但其實(shí)都是經(jīng)過(guò)精心布置的。
然而，到了唐秉道那個(gè)時(shí)代，婷卻不是這樣的。
從唐當(dāng)當(dāng)所在的廬陵縣京城亭，我們可以大致看到當(dāng)時(shí)亭子的樣子：亭內(nèi)有一座建筑，用于接待官員出差；亭內(nèi)有一座樓房，用于接待官員出差；亭內(nèi)有一座樓房，用于接待官員出差；閣樓內(nèi)有一座樓房，用于接待官員出差；樓閣內(nèi)有一座樓房，用于接待官員出差；樓閣內(nèi)有一座樓房，用于接待官員出差。 還有一個(gè)亭子，可以用來(lái)觀景。 四面都有墻。 可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的亭子是一座組合式建筑，不僅擔(dān)負(fù)著地方治安的功能，還承擔(dān)著驛站的功能——粗略地類(lèi)比一下，相當(dāng)于一個(gè)公安站+一個(gè)驛站。政府招待所（商務(wù)旅客需要過(guò)夜，也是可以的）。
據(jù)說(shuō)，歷史上最著名的亭子王羲之家的蘭亭，曾經(jīng)是一座驛亭。 因春秋時(shí)期越王勾踐曾在此栽種蘭花，故名“蘭亭”。
然而到了魏晉時(shí)期，蘭亭已成為超級(jí)富豪王羲之園林中的一景，進(jìn)而就有了為寺廟和江湖所稱道的王羲之雅集：曲水流流來(lái)飲喝酒作詩(shī)，醉眼里寫(xiě)下“是”那一天，天高云淡，風(fēng)輕柔溫柔。 仰望宇宙浩瀚，低頭品類(lèi)繁盛，徜徉中足以?shī)蕵?lè)耳目。”
回去。
公元前210年。 秦末。 四十七歲的泗水閣主劉邦正護(hù)送一群奴隸前往驪山。
如您所知，這是一項(xiàng)艱苦的工作。 下雨天，路不好走，這群修建秦陵的苦力就一路逃亡。 當(dāng)我們到達(dá)鳳熙澤時(shí)，大部分人已經(jīng)逃走了。 那天亭子里，酒喝得差不多了，劉邦就下了決心。 他走出亭子，對(duì)剩下的人說(shuō)道：兄弟們，逃吧。
眾人皆驚：那你呢？
劉邦一愣，沉聲道：我也跑。 如果你想要有人關(guān)注我，那就關(guān)注我吧。
原泗水閣主劉邦遂入芒碭山。 跟著他的還有十幾個(gè)兄弟。 不用等太久，好運(yùn)很快就會(huì)到來(lái)。
言歸正傳，“館長(zhǎng)”是什么職位？
打個(gè)更通俗的比喻，他相當(dāng)于一個(gè)派出所的所長(zhǎng)。
《徐漢書(shū)百官志》詳細(xì)記載：“亭有長(zhǎng)官，禁賊。” 明確指出。 下屬還有兩個(gè)：一個(gè)是“廷府”，負(fù)責(zé)處理日?，嵤拢涣硪粋€(gè)是“廷府”。 另一個(gè)是“求治”，相當(dāng)于警察。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，各國(guó)在邊境郡縣設(shè)立亭閣。 不用說(shuō)，閣樓的功能就是武裝和防御。 各亭所轄面積十里，長(zhǎng)者稱“亭長(zhǎng)”。 但國(guó)家并沒(méi)有設(shè)立“館長(zhǎng)”一職。 各地任命合適的人選，并領(lǐng)取少量工資。
秦國(guó)就沿用了這個(gè)制度，著名的沛縣匪徒劉邦就誕生了。
據(jù)另一流派考證，該館的歷史還可往前推一千年。
3000多年前，殷商王朝建立后不久，就在城墻和邊塞上修建了有蓋高臺(tái)建筑，以供觀察之用。 先秦時(shí)期的古代陶器銘文可以作為“法庭證據(jù)”：一個(gè)高臺(tái)，下面有一個(gè)“鼎”——守衛(wèi)的士兵。
可見(jiàn)，無(wú)論怎么說(shuō)，原來(lái)的亭子與當(dāng)今人們想象中的浪漫無(wú)關(guān)——它是一個(gè)與國(guó)土安全有關(guān)的存在。
直到王羲之居住的魏晉南北朝時(shí)期。
實(shí)用功能開(kāi)始退卻，亭子開(kāi)始承擔(dān)美觀的功能。
到了隋唐時(shí)期，園林中建亭閣已十分普遍。 隋煬帝楊廣在東都洛陽(yáng)修建了西苑。 宮殿花園是用石頭山和從地里鑿出的湖海建造的。 山上有風(fēng)亭觀月，據(jù)說(shuō)月忽升忽滅； 唐玄宗興慶宮里，最美的一景非楊貴妃的“北倚欄桿沉香閣”莫屬。
但“驛亭”的形象確實(shí)讓人浮想聯(lián)翩：交通要道上，快馬奔騰，十里外一長(zhǎng)亭，五里外一短亭，傳遞著帝國(guó)的各種消息——原來(lái)如此既保留了，又重生了各種分離和悲傷。
沒(méi)錯(cuò)，來(lái)來(lái)往往的都是過(guò)客。
那天李白在定州蒼水驛樓上留下的“歸程何處去？ 長(zhǎng)亭比亭短”，無(wú)限惆悵。
甚至還有這樣的傳統(tǒng)——亭告別。
感情深厚的告別，需要告別。 我們?cè)谑镩L(zhǎng)的亭子里設(shè)宴，互相敬杯，告別。 也有情深意切，送別一程又一程的亭子建筑，所以“長(zhǎng)亭外，古道旁，草青翠綠”的送別酒，可以持續(xù)十天半！
崇禎五年（1632年）臘月，連續(xù)下了三天大雪。 張岱高興極了，高高興興地離開(kāi)家，直奔杭州。
張家在西湖邊自然還有一樁生意。 不過(guò)，那天張岱并不打算住進(jìn)別墅。 他披著一件毛皮斗篷，拿了一個(gè)火爐，讓船夫劃到了湖心的涼亭。
他要去湖心亭看雪。
湖上的景象，連后世的小孩子都能輕松描述：
天、云、山、水都是白色的。 湖面上的影子只有長(zhǎng)堤的痕跡、湖心的小亭子、余舟的芥末、船上的幾粒人。
張岱去的時(shí)候，湖心的亭子才建了幾十年，是西湖的亮點(diǎn)。 然而，亭子成為園林和景觀的標(biāo)準(zhǔn)特征已經(jīng)有一千年了。 有三角形、四角形、五角形、六角形、八角形，還有梅花形、橫桂形、十字形。 沒(méi)有固定格式，因地制宜。
它和房子唯一的區(qū)別就是有沒(méi)有墻。 因?yàn)闆](méi)有墻壁，所以是透明的，可以將無(wú)邊的風(fēng)月盡收眼底； 因?yàn)樗形蓓?，可以為你遮風(fēng)擋雨，所以你可以去任何地方。
各種隔絕煙火的詞語(yǔ)都加在亭子上：雍容、雍容、純潔、獨(dú)立、亭如華蓋。 總之，婷婷身材高大，氣質(zhì)優(yōu)雅，性格開(kāi)朗，不需要依附于別人。
北宋慶歷五年（1045年），歐陽(yáng)修被貶至滁州，被迫離開(kāi)政治中心。 他心情郁悶，只能在楚州的瑯琊山河中稍稍放松一下。 這天，一群人又去了狼牙山。 曲折曲折，泉邊矗立著一座亭子。 歐陽(yáng)修拍了拍手——就叫醉翁亭吧。 歐陽(yáng)修說(shuō)：醉翁之意不在酒，而在山水。
這種標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)文人式的隱逸延續(xù)了數(shù)千年，直到明末才創(chuàng)造出“花間亭，水邊亭”。 你越逃離，你就越沉迷于花園的探索。
無(wú)名氏《玉樓春思》
因此，在山水畫(huà)中，不經(jīng)意的角落里出現(xiàn)的看似簡(jiǎn)單的亭子，卻隱藏著各種崇高的想象——名人在里面，在旁邊，有說(shuō)有笑，彈琴，喝茶，聚精會(huì)神，神情超凡脫俗。 。 。
也有脾氣極其冷淡的人，比如元代山水畫(huà)大師倪瓚，完全不屑于讓任何貴族文人出現(xiàn)在他的畫(huà)中。 天地之間只有樓閣。 幾根低矮的柱子支撐著茅草屋頂。
據(jù)說(shuō)有一天，有人忍不住問(wèn)倪瓚：為什么畫(huà)里總是沒(méi)有人？
他平靜地說(shuō)：世界上沒(méi)有人。
在張岱的記憶中，天地之間終究是有人的。 張先生一直是個(gè)甜心人。
當(dāng)他去湖亭看雪時(shí)，他還在富裕而溫柔的村莊； 當(dāng)他寫(xiě)下這段經(jīng)歷時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，一切都是徒然。
但有回憶總是好的。 那天，我到了湖心的亭子時(shí)，看見(jiàn)兩個(gè)人已經(jīng)鋪在地毯上，相對(duì)而坐。 旁邊有一個(gè)男孩正在釀酒，爐子正在沸騰。 兩位神君見(jiàn)到他，皆是大喜。 兩人連忙拉著張岱坐下，一起喝了三大杯。
距離張岱湖心亭賞雪的美好時(shí)光一百多年后，18世紀(jì)一位法國(guó)傳教士來(lái)到中國(guó)。
在歐洲園林建筑界，一種“中國(guó)風(fēng)格”正在興起。 接下來(lái)的一個(gè)世紀(jì)，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、丹麥的歐洲園林中開(kāi)始出現(xiàn)小橋、流水、假山、亭臺(tái)樓閣。
作為成千上萬(wàn)來(lái)華傳教士中的一員，我們并不知道這位法國(guó)傳教士的名字。 但他留下了一本書(shū)——《論中國(guó)建筑》（SUR L'），一本彩色圖畫(huà)集。
這位參觀過(guò)皇家園林、會(huì)說(shuō)中文的法國(guó)傳教士，試圖用繪畫(huà)向歐洲描述他眼中的中國(guó)建筑。
他畫(huà)了近五十座風(fēng)格各異的亭子，平靜地說(shuō)，這些只是冰山一角。 他繼續(xù)：
他們喜歡的是蜿蜒的河岸，時(shí)而平緩，時(shí)而陡峭，時(shí)而有備，時(shí)而狂野； 但為了美化他們模仿的自然，他們用亭臺(tái)樓閣裝飾池塘，用小橋點(diǎn)綴蜿蜒的流水。 唯一的目的是視覺(jué)美學(xué)......
這是正確的。
欄桿：春風(fēng)露華濃
有時(shí)感傷，“誰(shuí)會(huì)倚欄不語(yǔ)？”； 有時(shí)香，“沉香亭北倚欄桿”； 有時(shí)大膽，“憑欄煙雨歇”……所有的風(fēng)景詞都是情詞。 在古代文人眼里，欄桿不是冰冷的建筑，而是能承載萬(wàn)千思緒的伙伴。
唐天寶二年（743年）。
翰林等待圣旨的時(shí)候，李白正在一家他熟悉的酒肆里喝酒，直到喝醉了。 宮樂(lè)師李龜年突然趕到：“李翰林，我來(lái)找你！”
當(dāng)晚，玄宗趁著月夜，命太真道士陪他到沉香閣前賞花。 春日，沉香亭欄桿下，牡丹狂放，搖曳：鮮紅的、紫色的、淺紅的、白色的。 （這位太真道士被世人更熟悉的稱呼是“楊貴妃”，不過(guò)目前她還處于持戒期，兩年之內(nèi)還無(wú)法還俗被冊(cè)封為《楊貴妃》。）
帝國(guó)首席男歌手李龜年，手里拿著一塊檀香板，清了清嗓子，正要放聲歌唱。 不料皇帝一擺手，攔住了他：“怎能用舊詞賞名花，待妻妾？”
于是，他派李龜年去國(guó)子監(jiān)尋找李白，為《清平調(diào)》填了三章曲、詞。
李龜年還帶來(lái)了金花紙。
李白喝醉了，也無(wú)所謂了。 想了想，他在一張金花紙條上寫(xiě)下了一封信：“云如衣，花如面，春風(fēng)拂門(mén)檻，露水濃?！?李龜年就在附近。 他見(jiàn)狀，忍不住叫道：“是！”
當(dāng)李白寫(xiě)完最后一句“春風(fēng)無(wú)限恨盡，沉香閣北倚欄桿”時(shí)，李龜年已經(jīng)在心里默念了好幾遍。
就在這時(shí)，他拿著話回去了。
沉香閣。 帝國(guó)音樂(lè)學(xué)院“梨園”特選十六天劇團(tuán)開(kāi)始表演歌曲《清平調(diào)》。 玄宗一時(shí)興起，吩咐道：“把我的玉笛拿來(lái)！” 自己演奏和聲。 太真此時(shí)也醉了，靠在沉香閣的欄桿上，聽(tīng)著李龜年的歌詞，時(shí)不時(shí)喝一口西涼州酒，臉頰已經(jīng)紅了。 比他手里七寶杯里的酒更美的，可能是李翰林新寫(xiě)的《清平調(diào)》三章：
云如衣，花如臉，春風(fēng)吹門(mén)檻，露濃濃。
若非群峪山頂見(jiàn)，已在瑤臺(tái)月下相會(huì)。
一枝紅露香，巫山云雨令人心碎。
請(qǐng)問(wèn)漢宮里誰(shuí)長(zhǎng)得像？ 可憐的飛燕易心妝。
這兩個(gè)著名的美人彼此相愛(ài)，國(guó)王常常嘲笑她們。
釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。
李白筆下“春風(fēng)吹門(mén)檻露濃”的“窗臺(tái)”、“沉香亭北倚闌干”的“闌干”，也稱為“勾欄”（如如嚴(yán)小山的《綠勾欄岸，黃昏淡月》）。 攜手對(duì)抗殘紅”），這一切都?xì)w結(jié)為同一件事——欄桿。
兩百多年后，北宋的一個(gè)春天，奉命作詞的劉三鞭爬上欄桿，倚在欄桿上。 他心情有些惆悵，背誦了一句“草煙里，無(wú)誰(shuí)倚欄字”。
“倚欄桿”，想想姿勢(shì)也頗為優(yōu)雅。 據(jù)說(shuō)“倚欄意”并非劉墉的發(fā)明。 早年，北宋一代宗師王玉成就已在江南感嘆“誰(shuí)能憑欄意看人生百事”——然而，劉墉的知名度更高。
靠在別人看不懂的欄桿上是什么意思？
李白喝得醉醺醺的，他的腦海里看到的，是倚在欄桿上的美女。 那欄桿大概就是所謂的“美精益”吧。 不僅一側(cè)安裝有可供坐的平板，而且平板的外側(cè)還安裝有靠背。 靠背也大多采用弧度設(shè)計(jì)，賞心悅目，更適合美女。 靠在。
春色已晚亭子建筑，佳人慵懶地倚在那里，所以無(wú)緣無(wú)故地感到了些許感傷，縱使風(fēng)月無(wú)邊，君王眼中的笑意揮之不去。 就是所謂的“無(wú)憂無(wú)慮”。
李白筆下的那種迷人的浪漫，其實(shí)引起了后世一些人無(wú)端的猜測(cè)：他是不是對(duì)這個(gè)國(guó)家最有權(quán)勢(shì)的太真（楊貴妃飾）有什么不合理的想法？ 他繼續(xù)想：所以天寶三年（774年，即二年），李白被玄宗“賜金歸還”——李?lèi)?ài)卿，你不必留在朝堂，我給了你一些錢(qián)和帛，從哪里來(lái)的？ 是啊涼亭雕刻，去哪兒?。?/p>
五十年后，白居易在潯陽(yáng)江頭，確實(shí)遇見(jiàn)了同樣的絕色女子。 不同的是，這個(gè)女人的優(yōu)雅已經(jīng)如流年般過(guò)去了。 嫁給商人的女人彈完了琵琶，她的技藝讓所有人震驚。
她整了整衣服，回憶起了京都名妓的往事。 “武陵少年?duì)庮^”，豪門(mén)子弟競(jìng)相賞賞，博得美人笑顏。 現(xiàn)在的她只是“深夜夢(mèng)青春事，夢(mèng)哭淚眼”。 。 此時(shí)，白居易被貶為江州司馬。 聽(tīng)完，他不禁心酸：“我們都是天涯淪落之人，以前怎么能相見(jiàn)呢？”
而倚在欄桿上的南唐皇后李煜，眼前的景象則更加荒涼。 李漁望著簾外滴滴答答的春雨，心情無(wú)比悲傷：“獨(dú)處時(shí)不要倚欄桿，天地?zé)o際，告別容易，相見(jiàn)難?！?/p>
李氏帝國(guó)易主，他被押送到汴京，軟禁在角落里。 李漁并不知道，當(dāng)他的歌者唱出“雕欄玉磚應(yīng)還在，只是美貌已變”的時(shí)候，宋太祖趙匡胤終于對(duì)他做出了殺機(jī)。
它并不總是悲傷的。 岳飛手心里的欄桿，清晰地感受到了雄性荷爾蒙的興奮：“氣得我倚欄桿，雨就斷了?！?此時(shí)，一百多年過(guò)去了，宋朝的半壁江山已經(jīng)回歸金國(guó)，惠欽二帝被俘虜在北方，距離宋朝已經(jīng)有些年頭了?；食患夷舷隆?作為帝國(guó)將領(lǐng)、鐵血男兒，岳飛仰天怒吼：“志是餓了吃匈奴肉，笑是渴了喝匈奴血！”
大大小小的人們來(lái)來(lái)往往，在欄桿前表達(dá)著自己的想法。 它沒(méi)有回應(yīng)。 它只是一個(gè)配角——或者換句話說(shuō)，一個(gè)道具或一個(gè)背景。 但奇怪的是，這個(gè)配角、道具和背景對(duì)于主角來(lái)說(shuō)就像一瓶烈酒——沒(méi)有任何其他建筑構(gòu)件能像它一樣隨時(shí)喚起世人的情感。
欄桿確實(shí)只是建筑中的一個(gè)配角。
被歸類(lèi)為“外檐裝飾”就可以說(shuō)明問(wèn)題了——它與檐下的掛飾、外門(mén)窗一起被認(rèn)為是建筑物的外部裝飾。
歷史已經(jīng)足夠悠久了。 早期欄桿的出現(xiàn)，在西周晚期的青銅鼎上已可見(jiàn)一斑。
漢高祖劉邦平叛歸來(lái)，視察未央宮的修建進(jìn)度。 工程總負(fù)責(zé)人、劉邦最信任的大臣蕭何被劉邦當(dāng)場(chǎng)質(zhì)問(wèn)：“匈奴與天下匈人，苦戰(zhàn)數(shù)年，成敗不得而知，宮中豈能過(guò)度管制？” ——天下還不太平，首相您建造這么大的宮殿是不是有點(diǎn)過(guò)分了？ 蕭何不緊不慢地說(shuō)道：陛下，天子以四海為家，不威嚴(yán)，不能威嚴(yán)。
劉邦突然發(fā)脾氣了。
未央宮是如何向世人宣示皇帝威望的？ 考古發(fā)現(xiàn)，未央宮前殿殘存最高的夯土臺(tái)仍有15米高。
殷商時(shí)期有在高臺(tái)上建造宮殿的傳統(tǒng)。 所謂皇帝，自然是指離天越近越好，這樣宮殿的地基就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的升高。 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，被項(xiàng)羽燒毀的阿房宮，平臺(tái)高十米。 到了漢代之后，我們繼續(xù)向上發(fā)展。
就算未央宮平臺(tái)的高度有十五米，換算到今天，也有五層樓高了，這絕對(duì)不是開(kāi)玩笑。
我應(yīng)該使用什么樣的覆蓋物來(lái)防止跌倒？ 欄桿隨之出現(xiàn)——猶如一位持劍的英俊侍衛(wèi)出現(xiàn)在皇帝面前，一縱一橫石亭，透明清脆，充滿安全感。
漢代的欄桿雖然造型簡(jiǎn)單，以豎木為欄，橫木為桿，但已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的生活境界。 四川出土的一幅畫(huà)像磚上，三人駕著車(chē)馬，衣角揚(yáng)起，馳騁在橋上。 筆直的橋欄桿和風(fēng)神的俊馬一起，彰顯出男人的氣息。
漢代畫(huà)像磚欄桿
明朝后期。 來(lái)自蘇州的季成正在書(shū)房里，埋頭細(xì)細(xì)地畫(huà)著S曲線。
季誠(chéng)，明代頂尖園林家之一，著有吳宣《常州東皇園》、王士衡《儀征嘉園》、鄭元?jiǎng)住稉P(yáng)州皮影園》等。 《園野》成為數(shù)百年來(lái)造園和研究蘇州園林的“葵花寶典”。
季成在《原野》里寫(xiě)過(guò)欄桿，語(yǔ)氣直，顯得有些冷，只說(shuō)自己這些年積累了一些欄桿款式，并附上圖紙供參考。
季成《原野》中的欄桿樣式
但《原野》三卷，有一整卷專(zhuān)門(mén)講欄桿，欄桿的圖案全都有。
他在 S 曲線旁邊指出：它只能用一種組件制成。 然后，仔細(xì)畫(huà)出由許多“S”——波紋組成的欄桿圖案。
按照季成的想法，欄桿的樣式可以隨心所欲，根據(jù)情況而變——但一定要簡(jiǎn)單、容易制作。
明末的奢靡享樂(lè)，在蘇州園林中可見(jiàn)一斑。 但奢華與享樂(lè)卻顯得低調(diào)。 讓蘇州人張吉英思念家鄉(xiāng)的，不是《紅樓夢(mèng)》里劉奶奶去大觀園吃的那口茄子，而是春天的莼菜湯。
花園里欄桿的姿態(tài)，亭臺(tái)樓閣上，回廊水榭的邊緣，不正是與季節(jié)相對(duì)應(yīng)的水盾，淡淡的，卻又無(wú)邊無(wú)際嗎？
有時(shí)與屋檐下的懸掛相結(jié)合，形成觀景框，定格無(wú)邊的風(fēng)景； 有時(shí)候，它會(huì)變得非常貼心，變成凳欄，讓人隨時(shí)坐下來(lái)聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)竹子。 更精致的是，配有靠背，等待美女前來(lái)靠靠； 至于“玉雕”的石欄，則平靜地矗立在水臺(tái)和曲橋上，只欠了一些宮廷的輝煌。
在季成眼中，蘇州的園林應(yīng)該是“門(mén)外云動(dòng)，鏡中流水，洗山不離，送鶴聲自然來(lái)”。 雖然它們是人造的，但它們就像是大自然創(chuàng)造的一樣。
文瀾閣欄桿
回到北宋那個(gè)春天。
汴梁市的“孫陽(yáng)正店”酒店非常熱鬧。 餐廳正門(mén)兩側(cè)均設(shè)有欄桿。 欄桿的垂直格子條直接穿過(guò)上部的水平手杖，圈出了酒店的勢(shì)力范圍——這欄桿有一個(gè)俗名，叫“戈子”，據(jù)說(shuō)可以追溯到唐五王朝。
三層樓的餐廳內(nèi)，欄桿內(nèi)的所有格子門(mén)都已打開(kāi)。 憑欄小酌，是汴京的春天，是汴京的生命！
首都的餐館遠(yuǎn)非如此。 The by Meng in " " is " high, five each , each with a and , and the and are ." The " sill" that is a the .
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