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何東升

2013年5月3日，國務院批準公布第七批全國重點文物保護單位，甘肅省華亭縣上官石公寺石窟被列入國寶級名錄。 這個隱藏在大山深處的千年佛洞，再次引起了世人的關注。

懷著對石公寺石窟的好奇和崇敬，我走進石公寺，欣賞她神秘的面容，試圖從那些廢墟中感受歷史的滄桑，追尋人類文明的碎片。 石公寺石窟位于華亭縣上官鄉(xiāng)。 從華亭縣城東南步行23公里即可到達。 石窟群山環(huán)抱，林木茂盛，山水相間，風景宜人，石窟依偎在板川村北側(cè)的山崖上，隔千水河支流上官河相望，與著名的龍門洞相望。中國的道教山。 整個石窟坐北朝東南，沿黃砂巖峭壁呈東南西北方向分布，長約120米，高5～10米。

據(jù)專家考證，石公寺始建于北魏末期（公元386-534年），距今已有1600多年。 由于石窟造像的基本材質(zhì)為黃砂巖，結(jié)構(gòu)疏松脆弱，加之長期自然風化和部分人為破壞，石公寺僅存窟龕14個，造像249尊。 窟龕樣式多樣，有拱形、尖拱形、斗形、馬蹄形等。 窟龕內(nèi)造像內(nèi)容豐富，有圓雕、浮雕等。 造像由佛、菩薩、弟子、飛天、大力士、施主等組成。

現(xiàn)存14個窟龕中，最大的是第2窟和第6窟，兩窟直徑約10米，規(guī)模相當宏大。 洞內(nèi)供奉三佛及隨行菩薩，前壁門兩側(cè)雕天王像。 第6窟高8米，佛像高6米。 但石壁上僅能看到殘存的佛像殘骸。 僅洞壁、門側(cè)浮雕的56位施主尚存，均身著袈裟。 他們是北魏改胡服后的捐助者。 人像也是確定洞穴開鑿時間的重要證據(jù)。 第7窟高、寬、深各2.5米。 前壁開窗，北龕雕一佛二菩薩。 右側(cè)雕佛、二菩薩及供養(yǎng)僧人，左側(cè)雕一佛、二菩薩。 洞頂鉆一圓洞，與九號窟相連。九號窟高1.9米，寬2.3米，深1.9米。 北壁雕有釋迦牟尼佛及二菩薩及二弟子。 東西壁各雕一佛、二菩薩、二弟子。 西龕下部雕三弟子聽法。 本體高0.36米。 前壁開窗兩側(cè)浮雕菩薩像。

最耐人尋味的是，二號窟東側(cè)挖了一條通道與六號窟相連。通道高約兩米，狹窄，僅容一人通過。 然后在6號窟的東側(cè)挖了一條通道與7號窟相連。乘木梯登上7號窟的頂部，會發(fā)現(xiàn)一個小洞，有一個小窗戶與外面相通。 。 這樣就形成了2、6、7、8四個洞窟相連的特殊結(jié)構(gòu)。 從石窟外部看，8號窟只有窗戶，沒有門。 它非常隱秘，很像以前農(nóng)村用來存放食物、衣物等的柜子。 難怪當?shù)厝朔Q此地為石給山寺。 這種葡萄式連體石窟在全國石窟藝術中較為罕見。 石公寺石窟的構(gòu)思之巧妙、匠心獨具，令人印象深刻。

幾千年過得很快，時間是無情的，時間是最貪婪的掠奪者。 面對這里的一沙一石，我們無法挽回逝去的過去，也無法穿越時空去體會當年石公寺的繁華與精致。 然而，從留存至今的寫實、栩栩如生、雍容動人的圓雕和圖案清晰、線條流暢、雕琢精美的浮雕，從造像表面所積聚的濃濃香火、煙灰上，蘊藏著歷史信息。隱藏在沙石深處的東西似乎悄然復活，承載著深厚的文化內(nèi)涵和精美的藝術魅力，憑空出現(xiàn)，觸動人心。

從雕刻藝術來看，以第11窟的造像最為精美、最完整。 位于石公寺石窟整個石刻的中心位置。 頂部有四組八個飛瓶。 形象飄逸生動，衣帶飄揚，宛若仙女。 南墻上的施主雕像從天而降，精美絕倫，栩栩如生。 尤其是第7窟、第8窟，供奉著釋迦牟尼、多寶兩尊佛，對坐說法，講佛故事。 造型更加優(yōu)美動人。 只見釋迦牟尼端坐，神情活潑英俊，笑容威嚴，仿佛在講授佛法精妙。 阿難、迦葉兩位侍者，手挽手而立，神情恭敬，仿佛在默默領會其中的意義。 佛陀的大智慧。 難怪一些考古專家在對石公寺石窟造像進行推測和研究后，稱贊其藝術成就可與我國最大的南北朝時期雕刻藝術寶庫山西云岡石窟相媲美。

佛教文化自東漢時期傳入中國，歷經(jīng)三國、兩晉、南北朝逐步發(fā)展，對我國政治、經(jīng)濟、文學藝術、民俗等產(chǎn)生了深遠的影響。風俗習慣、社會意識形態(tài)。 尤其是北魏時期，是中國佛教和佛教造像藝術發(fā)展史上極其重要的階段。 北魏建立于公元386年，滅亡于公元557年。 它的統(tǒng)治持續(xù)了171年，領土總體保持穩(wěn)定。 社會結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定和統(tǒng)治者的推動和保護，為佛教在中國的發(fā)展提供了肥沃的土壤，促進了佛教從生根到發(fā)展、繁榮。 當時，上至帝王將相，下至百姓，都將石窟石像雕刻作為一項公益事業(yè)來弘揚。 人們還雕刻石窟、石佛、石像、制像磚，祈求風調(diào)雨順、國家平安、家庭平安、子孫昌盛。 這場轟轟烈烈的佛教運動始于當時，隋唐時期達到頂峰，唐中后期逐漸穩(wěn)定。 大約在這個時候，慶陽市的南、北石窟，王母宮石窟、羅漢洞石窟、涇川縣的丈八寺石窟，鎮(zhèn)遠縣的石空寺石窟，莊浪縣的云崖寺石窟，合水縣竹林寺石窟、陳家洞石窟、和泉寺石窟、張家溝門石窟、蓮花寺石窟等20多個石窟已開工。 甘肅隴東地區(qū)的石窟猶如一朵朵盛開的白蓮花。 華亭上官石窟就是在這樣的時代背景下建成的。 老祖宗砍山砍石，把對生命的理解和希望寄托在每一塊鑿子里，賦予冰冷的石頭生命和靈魂，把頑固無情的東西變成大慈大悲的佛。 華亭師公廟經(jīng)歷了不同時期的修繕和擴建。 造像在造型、風格、裝飾等方面體現(xiàn)了鮮明的時代特征和不同的藝術風格。 14個窟龕、249尊造像不僅是藝術瑰寶，也為研究佛教在我國傳播發(fā)展的歷史提供了珍貴的實物資料。

有輝煌，也有暗淡，有充實，也有殘缺。 石公寺矗立在黃土高原連綿不絕的群山一角，飽經(jīng)風雨霜雪。 除了自然因素外，人為災害也不少：明嘉靖年間，師公寺被“圣旨火化”； 清同治年間，有人工焚燒； 后又因民族糾紛而遭受破壞。 石公寺也見證了華亭的歷史。 北魏普泰二年，即公元532年，北魏政府設置華亭鎮(zhèn)，這是華亭縣設立的開始。 北魏建立于公元386年，滅亡于公元534年。 華亭鎮(zhèn)始建于北魏滅亡前兩年。 故有“先有石公寺，后有華亭城”之說。 窟龕為信徒禮佛、僧人修行提供場所。 一千多年來，香火斷斷續(xù)續(xù)地燃燒著。 上官鄉(xiāng)是華亭縣地下黨活動最早、最活躍的場所。 據(jù)當?shù)亻L輩介紹，地下黨為了躲避軍方的追捕，經(jīng)常選擇在地處偏僻、地形隱蔽的石公寺八號窟進行集會或秘密會議。 警方調(diào)查并追捕。 這些洞穴和壁龕保護了生靈和革命之火，也因為這次經(jīng)歷而被打上了紅色的印記。

石公寺文物資源的保護凝聚了各級政府、社會各界的心血和汗水。 1981年9月10日，石公寺石窟被甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位； 2002年5月31日，成立上官石公寺石窟文物管理中心，并派專人負責管理； 1984年至2008年，省、縣政府投資40萬多元，修建了石公寺石窟管理室、護坡墻、洞棧道和石窟懸崖的“搶險”加固修繕，對石窟門和石窟進行了加固修繕。石窟窗戶加固了防護欄，安裝了報警系統(tǒng)，基本改善了一些保護條件……郭繼斌和王和平就是目前正在看護石公寺文物的兩人。 工作人員們，他們每天重復著同樣的工作——檢查倉庫，填寫“一切正?！钡闹蛋嗳罩荆諒鸵蝗?，年復一年。

據(jù)估計，在自然狀態(tài)下，只需要5000年，任何文明痕跡就會被消滅。 在人類社會的發(fā)展過程中，我們的祖先在與自然、與自身的斗爭中，用自己的智慧和生命創(chuàng)造了不朽的文明，積累了燦爛的文化。 而這些經(jīng)過時間篩選、艱難保存下來的文物，是時間贈予我們的寶貴財富。 雖然它們無法用言語表達，但它們是歷史的證據(jù)，是文明的載體。 保護文物就是保護文明的傳承； 保護文物就是保護社會財富。 有了歷史積淀的堅實支撐，我們才能走得更扎實。 在新的歷史條件和發(fā)展時期，希望石公寺珍貴的文物資源能夠得到進一步的挖掘和利用，讓沉寂千年的石佛以新的方式造福蒼生。 ！