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景德鎮(zhèn)瓷雕手工技藝是江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

介紹

景德鎮(zhèn)的瓷雕工藝由圓雕、捏雕、透雕、堆雕四大技法組成。 該技藝所在區(qū)域?yàn)榫暗骆?zhèn)，中心區(qū)域?yàn)榫暗骆?zhèn)雕塑瓷廠。

景德鎮(zhèn)位于江西省東北部，北與安徽接壤，東與浙江接壤，西南為鄱湖平原邊緣。 境內(nèi)三分之二為山地丘陵，長江流經(jīng)境內(nèi)，支流縱橫交錯。 優(yōu)越的地理資源為瓷業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。 優(yōu)質(zhì)的高嶺土山和瓷石、茂密的窯柴森林、直通鄱陽湖的長江航運(yùn)水系，都對瓷都的崛起發(fā)揮了不可替代的作用。 影響。

由于地理位置特殊，歷史上沒有發(fā)生重大自然災(zāi)害，也沒有頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭，許多來自世界各地的工匠聚集在這里。 因此，有“作品八方來，工具遍天下”之說。 生產(chǎn)原料的豐富和技術(shù)人才的交流，造就了千百年來享譽(yù)世界的瓷都。

這項(xiàng)技術(shù)的起源可以追溯到新石器時代。 仰韶文化、紅山文化、半坡文化遺址中都有圓雕和捏雕技藝的萌芽。 景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)始于漢代，最早的實(shí)物記載可見于《隋大業(yè)鐘（605-618）》。 可見，1400多年前，當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家就已發(fā)展出具有地域特色的技藝。

明代，受江南大師何朝宗、景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠電話的影響，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶聿侍攸c(diǎn)，雕塑瓷技法日益精進(jìn)。 明清兩代御窯的設(shè)立，極大地促進(jìn)了工藝的發(fā)展。 民國初年，大師游澤昌、蔡錦泰、曾龍生收徒授藝。 門派分明，傳承有序，譜系清晰。

1956年，全市人才創(chuàng)辦雕塑瓷廠，成為世界上最大的手工雕塑瓷生產(chǎn)企業(yè)。 為國家做出了很大的貢獻(xiàn)，換取了大量的外匯。 “三花牌傳統(tǒng)人物瓷雕”榮獲國家質(zhì)量金獎，其他瓷雕作品榮獲省部級獎項(xiàng)近百項(xiàng)。

歷史淵源

雕塑瓷工藝的起源可以追溯到新石器時代。 仰韶文化、河姆渡文化、紅山文化遺址出土的裸體孕婦雕像、飛禽走獸、豬頭、人首、蛇身壺蓋等，是我國圓雕技藝的源頭； 而半坡文化遺址用細(xì)泥制作的《口哨》，堪稱捏塑最早的代表作。 從周代、春秋戰(zhàn)國到秦代，雕塑人物得到了空前的發(fā)展。 直到秦代的“兵馬俑”，雕塑工藝才得以充分展現(xiàn)。

景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)始于五朝，其雕塑瓷制作技術(shù)也有著悠久的歷史。 景德鎮(zhèn)至今可見最早的瓷雕是北宋的《胡蠻牽馬》。 這件雕塑表明景德鎮(zhèn)的雕塑瓷制作技術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)了前代的優(yōu)秀工藝。

總體而言，宋代景德鎮(zhèn)雕塑瓷器在女性美盛行的背景下，向工藝精湛的方向發(fā)展。 在制作過程中，大量采用了雕刻、印刷、雕刻、堆疊等雕刻工藝。 這些技法大大增加了景德鎮(zhèn)雕塑瓷器的美感。

元代各民族的遷徙和融合，也促進(jìn)了景德鎮(zhèn)雕塑瓷制作技藝的發(fā)展。 景德鎮(zhèn)雕塑瓷在吸收北方制瓷技術(shù)后，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點(diǎn)。 一方面，元代青花釉彩陶瓷雕塑延續(xù)了南宋的傳統(tǒng)。 另一方面，他們也吸收了“梵式”瓷雕的技法，如1955年出土的“影青瓷佛像”。 景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠電話，其制作方法 佛像首先是用瓷器塑造而成粘土，然后用工具仔細(xì)雕刻。 以絲帶、絲帶堆砌為主，使瓷雕顯得生動、真實(shí)。 景德鎮(zhèn)的雕塑瓷技藝也吸收了元劇的營養(yǎng)，創(chuàng)造了集鑲嵌、鏤刻、堆砌、塑形、揉捏、雕刻等多種技藝于一體的建筑青瓷瓷枕，如“白蛇字瓷枕”和仿木舞臺結(jié)構(gòu)。上冠與如意形枕面相似。 畫的內(nèi)容是根據(jù)戲劇中的情節(jié)改編的。 景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠電話。 雕塑方法多樣，釉色青潤。 元代對外貿(mào)易的繁榮也促進(jìn)了雕塑瓷工藝的發(fā)展。 深受伊斯蘭裝飾手法影響，制瓷上采用透雕和半透雕雕刻，如1964年出土的“青花釉里紅透雕紋大罐”，其兩側(cè)各有一菱形供奉。罐腹，開光邊緣兩側(cè)飾有珠子，開光部分鏤空，刻有四種不同的花石。

隨著明代彩瓷的興起，色釉裝飾手法逐漸取代了宋元陶瓷的雕刻裝飾手法。 器物僅蓋鈕、耳等部位仍保留雕刻裝飾。 景德鎮(zhèn)的雕塑瓷技藝也轉(zhuǎn)向展示藝術(shù)瓷。 多燒制佛教、道教題材的雕塑和清物雕塑，在外觀上也采用了彩塑的方法，使瓷雕更加美觀。 現(xiàn)存精美的古代瓷雕有峨眉山報國寺高2.47米的“釋迦牟尼佛”、九華山寺的“銅紅釉麒麟”、上海博物館的“青釉青花獅子坐像”、等等。 雕塑瓷器中使用色釉的例子。 《曹春生》

清代，景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展達(dá)到了另一個高峰。 專門生產(chǎn)雕塑瓷的作坊和工匠日益增多，品種日趨豐富。 有觀賞瓷器和小玩具，還有實(shí)用的空心熏爐、書房四寶、器皿。 裝飾多采用雕塑手法，題材也較廣泛。 但這一時期景德鎮(zhèn)雕塑瓷的審美特征趨于實(shí)用、嚴(yán)謹(jǐn)，追求技術(shù)上的完美和外觀上的精確，雕塑瓷成為觀賞性的工藝品。 在技??術(shù)手法上，受彩瓷的影響，描畫對雕塑瓷工藝的影響日益明顯，這也導(dǎo)致雕塑本身特征的喪失。

民國以來，社會動蕩不安，但這也給景德鎮(zhèn)雕塑瓷器的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。 這個契機(jī)是以福建何朝宗繼承人、鳳城木雕藝術(shù)家為代表的瓷雕藝術(shù)家相繼來到景德鎮(zhèn)。 他們在清代瓷雕技藝的基礎(chǔ)上，建立了一種新的表現(xiàn)形式，即在清代瓷雕技藝的原始、簡潔的基礎(chǔ)上。 基本上融合了福建德化“和派”的雕刻技法，瓷衣飄逸，線條流暢，木雕圓潤。 這種新的形式極其適合雕塑繪畫，特別是外國彩畫，因此景德鎮(zhèn)雕塑瓷與繪畫的結(jié)合獨(dú)具特色。

主要內(nèi)容

雕塑瓷，顧名思義，就是通過雕塑的方式制作成三維陶瓷的藝術(shù)品，簡稱瓷雕。 景德鎮(zhèn)雕塑瓷的制作需要經(jīng)過成型、鑲嵌、雕刻、疊放、造型、雕刻等多道手工工序，并經(jīng)過高溫?zé)珊蟛拍芡瓿伞?因操作方法不同，可分為圓雕、樁雕、透雕、浮雕、鏤空、雕花等類型。 每種類型的雕塑都有其自身的特點(diǎn)。 從陳設(shè)藝術(shù)品到日常用具、玩具，都可以利用雕塑使其具有吸引人的藝術(shù)魅力。

8.3.4 相關(guān)產(chǎn)品和作品

景德鎮(zhèn)精美的瓷雕要么是當(dāng)?shù)爻鐾恋?，要么藏在博物館里，要么就在民間。 以下只是其中的一些：

1、隋大業(yè)年（公元605-618年），有獅子、大象兩只。

2、宋代影青瓷雕塑（湖田窯址宋代土層或有年代標(biāo)記的墓葬出土）：

香爐、避難瓶上有雕花、堆雕、牽馬圓雕、龍瓷枕、二球獅瓷枕、童子瓷枕等。睡蓮。

3、元代瓷塑迎青觀音（1955年北京出土）

青花釉里紅刻紋大罐（1964年保定出土）

4、高2.47米的明代“盧舍那大佛”現(xiàn)藏于四川峨眉山報國寺。

《銅紅釉麒麟》現(xiàn)已入駐九華山寺

圓雕《青釉彩坐獅》上海博物館藏

5、清朝《法國皇帝路易十四和他的妻子》現(xiàn)身巴黎

“樸素三色貓”出現(xiàn)在法國傳教士恩特雷科利斯向法國耶穌會士報告樸素三色貓的故事中。

禮器現(xiàn)入故宮

瓷雕《塔》于1910年在南京“第一屆南洋功德會”上展出，價值1500金。 藝術(shù)家：曾龍生、徐順元、蔡壽生、楊梅生、楊景川、蔡錦泰。 巨型雕像“孫中山”，1932年芝加哥國際博覽會，藝術(shù)家曾龍生。

政治卡通風(fēng)格雕塑《吃》

圓形雕塑《花木蘭從軍》

圓形雕塑《和尚背尼姑》

（景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供）雕塑：飛天

（景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供）圓雕創(chuàng)作