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為什么完全相同的故事會出現(xiàn)在德國和奧地利兩個不同的國家？ 本文將探討歐洲風(fēng)笛手的傳說，并提供其歷史背景、傳說的起源和故事的起源。

哈梅林的花衣魔笛手

長笛演奏家是誰？

這個中文譯為笛子手（吹笛子的人）的神秘人，德文稱為“捕鼠人”（?nger）。

“捕鼠人”是中世紀(jì)到現(xiàn)代歐洲的一種常見職業(yè)。 那時，人們把家庭生活中產(chǎn)生的垃圾、排泄物從窗戶扔到路上或院子里。 這樣做的后果就是很容易吸引老鼠。 以垃圾為食的老鼠生活在人類生活圈中，老鼠身上的跳蚤會傳播瘟疫。 消滅這些老鼠就是“鼠人”的工作。

人類圈子里生活著三種老鼠，包括體型較小的家鼠（德語，Maus，意思是老鼠）、體型較大的熊鼠、野鼠（德語，意思是老鼠）。 在歐洲，傳播鼠疫細(xì)菌的跳蚤的主要宿主是熊和老鼠。 野鼠對這種跳蚤不敏感，而且鼠疫發(fā)生時歐洲還不存在這種跳蚤。

在14至17世紀(jì)瘟疫流行的奧地利，捕鼠人也隨處可見。 一般來說，他們的特點是像流浪藝人趕老鼠一樣從一個城鎮(zhèn)到另一個城鎮(zhèn)。 不難想象，在女巫被視為異端的時代，無論去到哪個城鎮(zhèn)，捕鼠人都會被視為“擁有神秘力量的可疑外來者”。

捕鼠員的工作在今天的歐洲仍然存在，但現(xiàn)在他們的名字是室內(nèi)獵人。 如今的捕鼠從業(yè)者不再使用笛子來對付老鼠，而是使用藥物、捕鼠器等工具。

雖然已知老鼠對某些類型的聲音有反應(yīng)，但當(dāng)時捕鼠人使用的笛子的聲音是否真的能引誘老鼠，缺乏歷史依據(jù)，只存在于歐洲傳說中，尚未得到科學(xué)證明。 。

尋找風(fēng)笛手的傳說

科爾新堡是繼哈梅林風(fēng)笛手之后第二個風(fēng)笛傳奇的城市。 它位于多瑙河上游距維也納不遠(yuǎn)的地方。 從薩爾茨堡沿多瑙河而下，科爾新堡位于多瑙河左岸、維也納城前，具有重要的戰(zhàn)略地位。 河對岸是克洛斯特新堡（）及其巨大的修道院，這是一座自 12 世紀(jì)以來一直繁榮的歷史名城。

作為不同民族和其他國家的軍隊進(jìn)攻維也納的主要目標(biāo)，科爾尼堡歷來被視為兵家必爭之地，其中包括匈牙利、瑞典（三十年戰(zhàn)爭）、土耳其（維也納之圍）和拿破侖等。 部隊曾到訪過這里。

多瑙河沿岸的長笛演奏者

在科爾新堡市中心，像宮殿、城堡一樣豪華的市政廳格外引人注目。 該建筑于1895年竣工，是一座新哥特式建筑。

繞到市政廳后面，一座與優(yōu)雅的外表格格不入的粗糙燈塔鑲嵌在其中。 該塔的建造歷史比主城科爾訥夫城堡還要悠久。 雖然它最初只是作為教堂塔樓使用，但它在防御許多外敵方面發(fā)揮了重要作用。

這座市政廳前的廣場上有兩座巨大的雕塑。 第一個是瘟疫紀(jì)念塔，建于1747年，為紀(jì)念瘟疫結(jié)束100周年而建。

另一座是被稱為“科爾新堡的風(fēng)笛手”的雕像，矗立在廣場中央的井上，是科爾新堡城最引人注目的地方。

1898年，奧匈帝國皇帝弗蘭茨·約瑟夫為紀(jì)念科爾新堡建城600周年，在此修建了風(fēng)笛手雕像。 100年后的1998年，發(fā)行了紀(jì)念郵票，以紀(jì)念風(fēng)笛手的傳奇。 花衣魔笛手的傳說在這座城市根深蒂固。

科爾新堡的風(fēng)笛手雕像

笛人傳說的形成與類型

科爾紐堡風(fēng)笛手的傳說是這樣的。

1646年瑞典戰(zhàn)爭后，科爾新堡出現(xiàn)了大量老鼠。 市長雇傭了一名旅行捕鼠者，并許諾給他豐厚的報酬。 那人吹起黑色的笛子，發(fā)出可怕的聲音，在鎮(zhèn)上挨家挨戶地巡邏，吸引了大量的老鼠跟隨他。 那人帶著老鼠徑直走進(jìn)了附近的多瑙河。 河里的水已經(jīng)到吹笛子的膝蓋了。 當(dāng)他回頭一看時，發(fā)現(xiàn)所有的老鼠都被淹死了。

成功解決了老鼠問題后，市長拒絕向他支付約定的貨款，只支付了少量費用。 吹笛子的人還了錢，說道：“給我記住吧！” 然后就消失了。

幾天后，一個身著華服，吹著金笛的男子，乘坐豪華小船從多瑙河上游出現(xiàn)。 男人們在街上游行，孩子們聽到美妙的笛聲，高興地跑出家門。 這些人把孩子們帶上船，然后把他們?nèi)繋ё摺?這些人將被綁架的兒童帶到君士坦丁堡（現(xiàn)伊斯坦布爾），并將他們賣給人販子，并把錢作為抓老鼠的報酬。

這樣看來，科爾新堡的花衣魔笛手的傳說和哈梅林的花衣魔笛手的傳說驚人地相似。 最大的區(qū)別在于13世紀(jì)和17世紀(jì)的時間間隔。 淹死老鼠的河流從威悉河變成了多瑙河。 笛子帶著孩子們的目的地是東方。

然而，如果你把這兩個傳說聯(lián)系起來，你會發(fā)現(xiàn)它們是兩個完全不同的故事。

事實上，科爾新堡傳奇的最初版本以市長拒絕為捕鼠器付費而告終。 后面捕鼠人綁架兒童的部分是哈梅林傳說在后世廣為流傳后加上去的。

與捉老鼠的故事相反，哈梅林的傳說是基于一個失蹤兒童的故事。 1284年，許多兒童和青少年在歐洲的哈梅林失蹤。 這一事件被記錄下來并添加到了瘟疫的背景中，但實際上歐洲最早記錄的瘟疫是在1347年，所以哈梅林傳說的時間與此不符。 后來歐洲專家分析，笛手捉老鼠的部分據(jù)說是16世紀(jì)后加上去的。 也就是說，這兩個相似的傳說原本是不同的故事。

奧地利笛手捉老鼠的傳說不僅出現(xiàn)在科爾新堡，而且在瑪格麗特（現(xiàn)維也納的一部分）和福雷斯塔（林茨以北）也有關(guān)于“捕鼠人捕完老鼠”但市長沒有付錢”的傳說但這些傳說都不包括后來的捕鼠人綁架兒童的故事。

此外，笛子捉老鼠的傳說在愛爾蘭、西班牙等歐洲其他國家也流傳。 專家分析，這些并不是從哈梅林的傳說中流傳出來的。 類似的故事在多個互不相干的地方流傳，成為民間故事的一種形式。

這位歐洲長笛演奏家的傳奇故事有很多謎團。 它講述了當(dāng)時歐洲人的共同感受：人民正在遭受老鼠帶來的瘟疫。 他們對這個陌生的外來者、吹笛子的人產(chǎn)生了懷疑，懷疑他是否就是帶來疾病的人。 瘟疫。

《花衣魔笛手》這個舉世聞名的故事誕生于戰(zhàn)爭和流行病造成的社會動蕩，以及對外來者和超出人類認(rèn)知的力量的不信任的背景下，至今仍然保留著魅力。 ，被談?wù)摿撕芏唷?/p>