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西方三圣就是我們經(jīng)常見到的。 雕像上的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩并稱為西方三圣。

阿彌陀佛代表無量光、無量壽、無量功德。 觀音代表大悲，宇宙的大悲。 大師的巨大潛力代表著喜悅和放棄。 我們看西邊的三圣像。 阿彌陀佛在中間，觀音在西方，大勢至菩薩在北方。 所以在我們月亮的東方就是觀音道場。 南海閔行山是觀音道場。 西邊是大師的道場。

觀世音菩薩，因為她那么慈悲，那么我們中國人就信仰佛教，吃素，不殺生，放生等等，這些都是觀世音菩薩的法門。 尤其是在中國，一直有“家家有觀音，家家有彌陀”的說法。 而且，你可能會對大勢至菩薩感到陌生。 大勢至菩薩修行的方法是歡舍。 喜樂舍就是持守戒律。 持戒的后果是什么？ 這是重生天堂的方法。 事實上，西方的耶穌基督是禪宗大師的轉(zhuǎn)世。 作為大勢至菩薩大師，顧名思義，他走到哪里，他的威力就在那里。 例如，耶穌本著博愛的精神，提到了日本對美國的援助。 他的美國援助走到哪里，哪里就有他的大勢。 什么叫做耶穌基督？ 如果你犧牲自己來拯救世界，你就被稱為耶穌基督。 當(dāng)耶穌快要死并被釘在十字架上時，他說：“我已經(jīng)轉(zhuǎn)嫁了世人所有的罪孽?！?他真的被帶走了嗎？ 即使他真的被帶走了，為什么世界各地的看守所里仍然有人？ 充滿煩惱？ 看來他并沒有帶走世人所有的罪孽，但他所說的話卻讓世人敬佩他。 這也證明他誕生在我們的世界就是為了拯救世界而犧牲自己的生命。 這是喜悅和平靜的表現(xiàn)。

所謂大勢至菩薩，代表了佛教界的歡喜舍利之法。 基督教就是信仰基督、行善、持戒、悔改。 這就是他的佛法。 他的法是天生法，與我們的大喜舍法完全對應(yīng)。 所以，我們道教徒對各種宗教都是包容的，不能與基督教相抵觸，因為我們必須承認(rèn)耶穌基督是偉大導(dǎo)師的轉(zhuǎn)世。 所以這次大師在英國的時候，他和幾個基督徒討論了這個問題，結(jié)果他們也都皈依了禪宗。 他們談?wù)摮錾?，但出生又如何呢?他們找不到推論或答案。 我們的禪宗講的是往生天堂。 天道在六道輪回之內(nèi)。 如果你投生到天上，成為天人，你還需要學(xué)佛求解脫、修行解脫。 如果你能超越六道輪回，這就是禪。