石牌樓是一種具有傳統(tǒng)性，紀(jì)念性，裝飾性的門(mén)洞式建筑，具又比較高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。大多數(shù)的呈單片式，只有極少數(shù)的石雕牌樓有一個(gè)進(jìn)深，但進(jìn)深極短。

在建筑分類中，牌樓被分為小品建筑。但是在小品建筑中，石牌樓*為特殊。從建筑上說(shuō)，牌樓具有三段式構(gòu)圖（基座、柱身、屋頂）,古典建筑的所有要素，都能從牌樓上面找到影子。比如屋頂有廡殿、歇山、懸山等各種樣式，也有屋脊和脊上小跑。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，拍咯具有梁枋柱體系，多數(shù)還有須彌座、抱鼓石斗拱等構(gòu)件。從裝飾上來(lái)說(shuō)，吻獸、斗拱、彩畫(huà)、雕塑，題、注、聯(lián)，樣樣俱全?？梢哉f(shuō)在小品建筑中，牌樓是*不像小品的小品。

下面可以簡(jiǎn)單的介紹一下傳統(tǒng)牌樓大體上的分類：

寺廟石牌樓，由于牌樓具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托和渲染氣氛的作用，所以無(wú)論是官式的寺院書(shū)院文廟，還是民間的祠堂會(huì)館，都會(huì)用牌樓作為入口或者標(biāo)志性入口。久而久之，牌樓就會(huì)還成為祠廟建筑不可分割的一部分，比如文廟的靈星門(mén)。金聲玉振坊、道貫古今坊，湘陰文廟太和元?dú)夥唬吠ご逶讫埛坏鹊?，?shù)量很多。

節(jié)孝石牌樓一方面體現(xiàn)我國(guó)尊老愛(ài)幼、孝老養(yǎng)親、婦女貞潔的傳統(tǒng)美德，另一方面又是封建統(tǒng)治階級(jí)欺騙與愚弄人民、束縛婦女的見(jiàn)證。我國(guó)封建社會(huì)中，節(jié)孝牌樓或者說(shuō)貞潔牌樓是各類宣傳封建禮教的牌樓中數(shù)量是*多的。子啊湖南境內(nèi)這樣的牌樓數(shù)量眾多，如長(zhǎng)沙劉式節(jié)孝坊，邵陽(yáng)市洞口縣鄧曾式牌樓、尹吳式牌樓、七相公節(jié)孝坊等等。牌樓形制與性質(zhì)沒(méi)有直接的聯(lián)系，節(jié)孝牌樓與其他類型牌樓建筑形制一樣。

壽慶石牌樓，以前由于物質(zhì)條件及醫(yī)療衛(wèi)生條件的限制，人們的壽命有限。能過(guò)百歲的極少，加上傳統(tǒng)社會(huì)尊崇孝道，對(duì)那些古稀之年、兒孫滿堂的老人，人們就會(huì)建造百歲坊以示紀(jì)念，倡導(dǎo)并形成一種敬老、愛(ài)老的社會(huì)風(fēng)氣。目前，湖南僅存一座壽慶石牌樓為懷化市浦縣羊角坪百歲坊。羊角坪百歲坊，又稱壽坊，又邑人舒永獻(xiàn)等人為唐思齊107歲五世同堂而請(qǐng)旨旌建的，始建于清同志七年。壽坊四柱三門(mén)五級(jí)，重疊式花崗巖結(jié)構(gòu)。一級(jí)落款小書(shū)，左為“唐公思齊百歲坊”右為“同治七年孟秋立”，下端雕刻雙鳳展翅，栩栩如生。正中一級(jí)“升平人瑞”四字，為同治皇帝御賜手書(shū)。此百歲坊與其他石牌樓不同之處為，中間寶頂為一壽星，而不是傳統(tǒng)的寶瓶葫蘆。

在當(dāng)今社會(huì)中，石牌樓是中國(guó)符號(hào)的象征，成了中國(guó)的名片。石牌樓的保存于傳承工作至關(guān)重要?？v觀湖南現(xiàn)存的石雕牌樓，我們可與發(fā)現(xiàn)湘式牌樓類型眾多，造型多樣，裝飾精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)牌樓建筑之林的一部分。但是，我們又可以看到對(duì)石牌樓的保護(hù)以維修工作不到位，新建的牌樓有沒(méi)有充分理解湘式牌樓的精髓，缺乏氣量與細(xì)節(jié)。所以說(shuō)，湘式牌樓的保護(hù)與傳承任重道遠(yuǎn)。

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