古石牌坊為什么千年不倒，那是我們的先祖有工匠精神，什么事情都做到*好，石牌坊制作的的苛求、堅(jiān)持、專(zhuān)注，那個(gè)時(shí)候的石牌坊價(jià)格很高，但是他們第一不是想到的盈利，通過(guò)古代石牌坊現(xiàn)場(chǎng)考察或者石牌坊圖片你可以看出古代的石牌坊每一座都有靈魂，都有生命力。那是用盡心血的作品…..

下面是我們制作九華山石牌坊時(shí)候的設(shè)計(jì)圖：

?? 中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，經(jīng)歷了五千年歷史長(zhǎng)河的洗禮，創(chuàng)造出讓全球?yàn)橹鸷车臍v史文明。在石牌坊建筑營(yíng)造方面，古石牌坊建筑結(jié)構(gòu)是中華文明*杰出的展示和體現(xiàn)。古石牌坊建筑結(jié)構(gòu)是我國(guó)古代文化、科技、歷史以及藝術(shù)創(chuàng)作成果的結(jié)晶，不但使中華民族精神和傳統(tǒng)民族文化得到了弘揚(yáng)，而且還培養(yǎng)了一代代優(yōu)秀的建筑大師，如喻誥、李誡、魯班、梁思成、劉敦楨等，修建了諸多留傳至今名存青史石牌坊結(jié)構(gòu)建筑。

比如五臺(tái)山石牌坊、單縣石牌坊、隆昌石牌坊、徽州石牌坊、普陀山石牌坊等建筑結(jié)構(gòu)能夠成為光鮮亮麗、美輪美奐的建筑瑰寶，是建筑大師、民間雕刻藝人長(zhǎng)期實(shí)踐和總結(jié)的結(jié)果，也是幾千年的演變和塑造得到的歷史結(jié)晶，堪稱(chēng)為中國(guó)歷史的傳世之作。

• 石牌坊的起源

不論是置于通街大道上，還是屹立在建筑群中的牌坊，有一個(gè)不可置疑的問(wèn)題是牌坊始終離不開(kāi)門(mén)的作用，而且與甲骨文中的“門(mén)”字與牌坊的外型十分相似，較為簡(jiǎn)單的門(mén)。

由于衡門(mén)的造型可謂石牌坊的原始雛形，已經(jīng)具備構(gòu)成牌坊的基本要素。劉敦禎先生（20 世紀(jì) 30 年代）在《牌樓算例》中說(shuō)：“牌樓之發(fā)達(dá)，自簡(jiǎn)易之衡門(mén)……”。因此，按照歷史記載進(jìn)行推斷，可以得出 “衡門(mén)”*遲在春秋中葉便己經(jīng)產(chǎn)生。

• 石牌坊的發(fā)展

牌坊的發(fā)展過(guò)程很漫長(zhǎng)，由初期的出現(xiàn)至逐漸成熟，品種由稀少到繁多，結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，建造樣式由單一至多種，我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠從以上多個(gè)方面可以將牌坊的發(fā)展過(guò)程歸納為四個(gè)階段：

1、石牌坊起源衡門(mén)

現(xiàn)代牌坊的形狀和衡門(mén)很是相似，加之牌坊雛形是起源在春秋中葉，并且衡門(mén)在當(dāng)時(shí)較為鼎盛，由此研究者們石牌坊的*先形態(tài)就是衡門(mén)。觀察現(xiàn)代的牌坊，不難發(fā)現(xiàn)假如坊的裝飾構(gòu)件后，它也具有古代“衡門(mén)”的一根橫梁搭在兩邊立柱這一典型特點(diǎn)。所以說(shuō)，“衡門(mén)”的出現(xiàn)標(biāo)志著石牌坊原始雛形的形成。

2、簡(jiǎn)易坊門(mén)

在石牌坊的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，其變化*頻繁乃可以說(shuō)是整個(gè)牌坊發(fā)展演變*為重要的時(shí)期稱(chēng)為發(fā)育期。主要分為“坊”和“坊門(mén)”的產(chǎn)生；坊門(mén)與華表結(jié)合；坊門(mén)與闕結(jié)合；華表、坊門(mén)和闕共同結(jié)合四個(gè)環(huán)節(jié)。可以參考： senduq.com*初的坊門(mén)也僅僅是像衡門(mén)那樣將橫木放置在兩邊立柱上，并且在柱子旁安裝上可以開(kāi)關(guān)的門(mén)板。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，雕飾華麗、形式威武的華表柱代替坊門(mén)中原有立柱，形成的這種門(mén)稱(chēng)為烏頭門(mén)(欞星門(mén))；

3、沖天樣式牌坊

民間將華表柱遠(yuǎn)高于額枋且呈現(xiàn)為沖天狀的牌坊稱(chēng)之謂沖天牌坊，如曲阜孔廟欞星門(mén)圖 這是石牌坊演變的一個(gè)階段。

4、石牌坊成熟，繁華，發(fā)展成石牌樓、

石牌坊發(fā)展成為石牌樓的過(guò)程中至關(guān)重要的一步是在欞星門(mén)的形制中融入吸納了春秋時(shí)代闕的形制的坊門(mén)和闕，如北京國(guó)子監(jiān)牌樓圖。而沖天牌坊是華表、坊門(mén)和闕共同結(jié)合后在坊門(mén)的額枋上蓋上檐樓，并且將柱子換成華表柱，從而在兩者有機(jī)結(jié)合下形成了獨(dú)具風(fēng)格的沖天牌坊，如北京頤和園“云巖”沖天牌坊。

石牌坊的成熟期，這一時(shí)期的主要標(biāo)志是獨(dú)立成型、自成一體的牌坊出現(xiàn)。

?? 其主要標(biāo)志是石牌坊的建造數(shù)量眾多，同時(shí)各式各類(lèi)、形態(tài)繁多的牌坊接連出現(xiàn)牌坊的大小通常以其“間”的多少來(lái)評(píng)價(jià)，“間”是指牌坊相鄰兩柱間的人行通道，如兩柱牌坊就被成為一間。牌坊一直以來(lái)都是兩柱、四柱、六柱的平面“一”字形，但是隨著牌坊文化的不斷豐富，牌坊種類(lèi)、數(shù)量的增多，牌坊被建造得越來(lái)越華麗，石牌坊的裝飾雕刻也日漸精致絢美。

?? 石牌坊兩柱、四柱、六柱平面“一”字形的簡(jiǎn)單造型已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需要。因此，一些標(biāo)新立異、別有一格、獨(dú)具特色、形態(tài)各異的多柱多間大牌樓便應(yīng)運(yùn)而生，如山東曲阜孔林石牌樓圖。 這標(biāo)志著石牌坊隨著城市結(jié)構(gòu)形態(tài)的重大轉(zhuǎn)變，已經(jīng)發(fā)展成一類(lèi)新型的獨(dú)體建筑，并在城市中擁有了獨(dú)特的地位；

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史傳承的文化大國(guó)，無(wú)論是舉世矚目的萬(wàn)里長(zhǎng)城還是文明遐邇的秦始皇兵馬俑；無(wú)論是金碧輝煌的故宮，還是橫貫?zāi)媳钡木┖即筮\(yùn)河；無(wú)論是技藝精湛的石雕牌坊，還是舊時(shí)塞外的玉門(mén)關(guān)石雕漢闕、石牌樓……每一處古老的建筑、每一處歷史的印記，這些石牌坊集歷史文化為一體，無(wú)不記載著歷史的滄桑變化，記錄著那鐫刻于人們心中的不朽。

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