風水堂:佛教建筑的重大重大涵義

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所屬分類:石牌樓
摘要

今天師父給我講了佛教建筑的重大涵義;如下——在佛教的建筑方面,供佛的大殿,我們從外面看它是二層,里面看是一層,這都是有意義的。佛教正規(guī)的建筑,一進山門,第一個見到的建筑物就是天王殿,里面供養(yǎng)四大天王——護法神——當中供著彌勒菩薩。這樣的供養(yǎng)方式,使人一進山門,第一眼就看到彌勒菩薩。由此可知,佛寺院沒有一樣不是教學。專業(yè)制作各種石雕,人物,動物雕塑。

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明天師父給我講道教建筑的重大意義; 如下 -

“就儒家建筑而言,供佛的寺廟從外面看有兩層,從上面看有一層,這都是有意義的。從外面看,我們可以看到兩個真理:真理與世俗;頂部告訴我們真理與世俗是不二的,一切事物都是相同的。這意味著:表面上有差異,但本質(zhì)是相同的。作為正式的道教建筑,您的第一座建筑進山門映入眼簾的是天王殿,殿內(nèi)供奉著四大天王——護法彌勒佛,這種供奉形式讓人一進山門就第一眼看到彌勒佛。有一個布袋和尚的雕像,看著他傻乎乎的樣子,它在告訴我們:你想修行嗎?首先要微笑著與人打招呼,不要發(fā)脾氣。如果你發(fā)脾氣,不能持戒的話,你一定很高興吧。再看看,他的肚子很大。 “大”,就是能夠包容一切,不能與人為敵。 人們關心別人。 所以它也代表了平等和喜悅的一面——用內(nèi)心的喜悅來對待任何人或任何事,保持平靜和平靜,不去關心任何人。 有了這個條件,你才能入佛修行。 于是彌勒大師面向房門告訴來訪者:你只有具備了我的條件,才有資格入佛。

師父停頓了一下,打算讓我反思、反思。 然后他給我講了“四大天王”的事。

佛教雕塑藝術__佛教建筑上的雕飾

“我們旁邊的守護者分為東、西、南、北四大天王。東王代表責任,被稱為國王(治是維持,國是國家的意思)。我們稱我們管家的時候叫賢會,管公司的時候叫賢會,他是總經(jīng)理、董事長,他是皇帝和宰相,主持公司事務。一個國家,怎么做?你必須負責,履行你的職責。這個社會中每個人都有他的責任。只有我們?nèi)娜獾芈男凶约旱呢熑?,這個社會才能和諧。兌塔拉什特拉國王教導我們這一點真相。

天王從北方降臨。 僅僅做好自己職責范圍內(nèi)的事情是不夠的,我們還必須每天努力進步。 不進則退。 時代總是在進步的,所以降王告訴我們:我們的德行會下降,我們的道德會下降,甚至我們的知識、智慧、才華、能力都會下降,包括我們的生活水平,也會一天天提高。 看! 佛教并沒有過時! 佛教真正講進步,總是站在時代的后端; 它不是跟隨時代,而是引領時代。 如何掌控國家、成長并達到完美? 前兩位國王教給我們實用的方法。

佛教雕塑藝術__佛教建筑上的雕飾

西方的大眼王告訴我們要看得更多; 南方的聽力王告訴我們要多聽。 這就是古人所說的:“讀萬卷書,行萬里路”。 讀書是獲得成功的基礎知識。 行萬里路,正所謂游歷、巡視、環(huán)顧。 當我們看到別人的優(yōu)點時,我們就采納; 當我們看到他們的缺點時,我們就加以防范并加以改進。 只有這樣,我們才能“取人之短、取人之長”來建設自己、建設社會、建設國家。 那么這個國家將是世界上最完美的國家。 這才是真正的護法神啊! 所以這個雕像就是為了給我們一個教訓! 一看就知道,時時提醒自己要朝著這個理想的目標努力。

四大天王手里都拿著道具,這些道具也是有象征意義的。 東方天王手里拿著一把二胡。 就是說做事不能操之過急,要懂得“中道”,不能走得太遠,也不能走得太遠; 就像彈鋼琴一樣,弦松了就彈不起來,弦緊了就會斷。 道家講中庸,佛家講中道,就是負責任、盡職盡責,為目的而做正確的事情,不走得太遠,也不走得太遠,這樣事情就可以了??梢酝瓿伞?天王從北方降臨,代表著日新月異、更新?lián)Q代。 他手中握著一把寶劍——慧劍,意為“利劍斬亂,慧劍斷禍”。 西廣目天王頭上纏著一條龍,有時又是一條蛇。 蛇和龍的意思是一樣的。 代表變化。 意思是說,在這個世界的現(xiàn)實社會中,所有人、一切、一切都是善變的、多變的。 一定要認清,才能從容應對。 這就是龍守望的意義。 在南方,常聽說天王手里拿著傘; 傘是一個蓋子。 在瞬息萬變的世界里,各種污染都應該避免、不被污染。 因此,我們在學習很多東西的同時,一定要保護自己的清凈心不受污染。 只有充分了解現(xiàn)實社會,我們才有智慧和能力,知道該用什么樣的心態(tài)和方法來應對和處理,才能夠做到盡善盡美(無論是對人、對事還是對事)。 天王殿就是這么教我們的! 不只是神,如果你給他燒幾柱香,他祈求你平安,那就大錯特錯了。

佛教建筑上的雕飾_佛教雕塑藝術_

由此可見,佛寺無不講法。 即使是供品也有其教育意義。 在佛前供奉一碗水,是佛法的象征。 水是潔凈的,純凈的,就是說我們的心要像水一樣潔凈; 水平而不破浪,我們的心應該像水一樣平靜、安靜。 當我看到這一碗水時,我想我的心應該像水一樣安靜、平等。 佛前供花,花代表“因”,開花后就會結果; 花代表六度萬事。 供果,獼猴桃不是給佛吃的,而是教我們一聽到“果”,就可以想到“希望得到什么樣的業(yè)力,應該修什么樣的因”。 因此,佛教中的一切設施、供品,處處提醒著我們、教育著我們。 佛不聞、不食、不欲! 另外,“燈”代表智慧與光明,“香”代表戒律的真香。 沒有什么是不表達的,沒有什么不是教育。 今天的實踐者不理解這種教育的意義。 為什么要燒香? 為什么你需要提供這些東西? 我不知道,所以吃素食都是“迷信”,甚至有人說修行的人瘋了。 別人說的都是對的! 有多少修煉者還真沒有弄清楚。 如果你明白了,那就給他們解釋清楚,我相信他們也想學。

總而言之,佛教以真智慧、無量大覺,讓一切眾生得到真正的利益、真正的快樂。 佛以無盡的慈悲教化一切眾生。

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