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走近佛寺，除了晨鐘暮鼓，還可以看到虔誠的信徒和莊嚴(yán)的木造坐像。 泥塑神像是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表。 自從遠(yuǎn)古時(shí)代人們有了信仰，雕刻精美的神像就出現(xiàn)在我們的視野中。 雖然不同歷史時(shí)期的文化背景和工業(yè)發(fā)展水平不同，但人們用錘子和鑿子雕刻出來的神像雕塑都代表了人們對生活的向往和期望。 寺廟內(nèi)一般放置寧靜祥和的木制神像供奉，以便信徒虔誠祈福、祈福； 安置的背后還有一個(gè)秘密。

生活中，我們在放置各種重要物品時(shí)，都非常注意擺放的方向。 方位其實(shí)就是我們平時(shí)所說的東、南、西、北、東北、東南等基本方位。 在一些家居裝修風(fēng)水學(xué)中，非常注重布局的方向； 西南或北等方向理論上是非常吉祥的。 為此，在廟宇中擺放木制神像時(shí)，也喜歡遵循一些民間的方位理論。 一般情況下，寺廟內(nèi)木造像的擺放都是遵循南北朝向，這也是習(xí)慣的擺放方向； 因?yàn)槟媳钡臄[放位置是由我國的地理位置決定的，這樣才能更好的接受陽光的好地方； 我國平原地區(qū)公民的房屋大多坐北朝南。

可見，坐北朝南一直被認(rèn)為是非常吉祥的方位。 在佛教寺廟中擺放木制神像時(shí)，不僅要注意其擺放位置，在實(shí)際擺放過程中還有很多小細(xì)節(jié)需要注意。 與其他人物雕塑相比，寺廟中的木雕神像具有更強(qiáng)的神秘感和神圣感； 因此，在放置泥塑神像時(shí)，一定要正向放置，不能偏向一側(cè)，也不能歪斜，因?yàn)檫@樣才能顯示出木像的真實(shí)性。 事實(shí)上，有的寺廟擺放木制神像時(shí)，可能不是坐北朝南的。 有些朝東或朝西。 雖然，從研究佛教的角度來看，對于造像的擺放并沒有具體統(tǒng)一的要求。 一切以方便練習(xí)為主。 作為一個(gè)真正的佛教徒，何必太在意木雕神像的擺放呢？ 為木造像的排列而煩惱，是一切佛祖、大師都不愿看到的。