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唐代墓地雕塑廠家的類型及特點(diǎn)墓地雕塑廠家，包括墓葬雕塑廠家，是指在我國(guó)唐代皇家陵園、貴族陵墓等11個(gè)區(qū)域設(shè)置的精品石雕。 唐代稱其為“石象”。 它是依附于陵墓帷幕建筑而系統(tǒng)發(fā)展起來(lái)的群體造型表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。 是墓葬藝術(shù)類型（包括壁畫、棺材畫、明器造像、建筑等）中的一個(gè)重要類別。 其藝術(shù)通常以各個(gè)歷史時(shí)期的帝王、皇家陵園的作品為代表，通常由朝廷任命的中級(jí)工匠完成，可以說(shuō)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)家級(jí)的藝術(shù)水平。

墓地雕塑是我國(guó)從唐代流傳下來(lái)的一個(gè)造型奇特的品種。 它與世界其他民族的窯藝傳統(tǒng)有著明顯的不同。 它有自己的建模系統(tǒng)，已經(jīng)發(fā)展了兩千多年，從未間斷過(guò)。 它產(chǎn)生了獨(dú)特的體系和風(fēng)格。 由于它植根于中華民族古墓葬的傳統(tǒng)觀念，與人們的生活密切相關(guān)，并采用人們最習(xí)慣接受的造型方法，因此比古代從西方傳入的流行道教藝術(shù)更具有民族特色。

墓地雕塑廠家的藝術(shù)發(fā)展基本上分為三個(gè)時(shí)期。

生育期。 從戰(zhàn)國(guó)到秦代，沒(méi)有固定的造型規(guī)范和制度。 到目前為止，除了記錄中的認(rèn)知之外，沒(méi)有任何物證。

監(jiān)管期。 從東漢時(shí)期基本形制尺寸體系的建立、基本藝術(shù)風(fēng)格和類別特征，經(jīng)過(guò)清代的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，規(guī)定逐漸豐富、完善。 南北朝時(shí)期南北藝術(shù)表現(xiàn)出現(xiàn)分化，北系藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到鼎盛而后結(jié)束； 南線的基本規(guī)矩和藝術(shù)風(fēng)格是自古傳承下來(lái)的。

完整的時(shí)期。 在古代，這一造型體系在繼承北朝規(guī)制的基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到充分確立，成為墓地雕塑制作者藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 唐代以后，從宋金宋一直到清初，這一制度在風(fēng)格多樣的前提下，仍然保持著完整的狀態(tài)。

這是一個(gè)龐大而成熟的建模系統(tǒng)。 從漢代霍去病墓雕到清末袁世凱墓碑銘文，歷代都有。 雖然幾經(jīng)毀壞，但仍保持著較為完整的面貌。 歷代墓地雕塑廠家的毀壞，往往發(fā)生在墓地被廢棄、無(wú)人管理的情況下。 還有人為損壞的情況。 還有自然損壞。 東漢皇陵內(nèi)的雕塑工廠遭到嚴(yán)重破壞。 除平頂山香莊保存的石像外，東漢至隋代遺址內(nèi)的雕塑工廠基本屬于古代王公貴族、富商墓葬。 貴族墓前的物品； 東晉皇家陵墓的雕塑廠家保存得比較完好，北朝則損失相對(duì)較大。 只有石人、神獸等； 進(jìn)入東漢時(shí)期，雕塑廠體系完備，龍游唐墓和四川、河北唐墓遺址基本完整。 近代六年政變期間，一些陵墓雕塑廠家遭遇了“燒石灰”的厄運(yùn)，一般保持原狀，略有損壞； 五朝陵墓損毀嚴(yán)重，原址極少，近代已散落。 已建的水閘、水壩或老百姓房屋的前后； 清代墓地，藏有作品，保存較多； 清代墓葬毀毀較早； 一些貴族陵墓前的雕塑廠家：清代皇帝都葬在草原上，沒(méi)有封印，也沒(méi)有樹木，所以沒(méi)有遺址。 但內(nèi)地漢族官僚墓前的一些雕塑廠家大多有設(shè)置，并保存了一些作品； 唐代恢復(fù)了皇家陵園雕塑制造制度，山東、江蘇、湖北、南京、北京等地的陵園均得到修復(fù)，遺址完整； 明代繼續(xù)繼承漢制，北京東陵、北陵、北京東陵、西陵均有精美的逸仙雕塑廠家，并建立遺址； 晚清時(shí)期，袁世凱曾上演了宰相與臣子的歷史悲劇。 他的編纂也繼承了古制，設(shè)立了大象隊(duì)列，保存完整。

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