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木雕雕像是我國(guó)傳統(tǒng)精雕藝術(shù)的一種祥和環(huán)境。 自從道教文化傳入之后，木雕造像的寓意就在民間扎根了。 木制神像除了及時(shí)引導(dǎo)人們逃離世俗的愿望外，還以各種造型的神像為人們提供了視覺(jué)和感官的引導(dǎo)。 不同時(shí)期有不同的文化背景和工業(yè)生產(chǎn)水平； 與今天的泥塑相比，雖然唐代造像的質(zhì)地和做工稍顯粗糙，但唐代造像的石刻卻具有極其重要的文化特征。 價(jià)值。

與北魏、隋代的木造造像相比，背光的制作有很大不同。 唐代原始雕塑造像的背光主要是頭燈，是泥塑神像的體光和頭燈的組合。 后期，木質(zhì)雕像的背光開(kāi)始出現(xiàn)火焰圖案，雖然少數(shù)雕像的背光中融入了一些藤蔓元素； 而木雕雕像的背光大多以單一火焰圖案為主。

那么，到了唐代，唐代雕塑造像的逆光，就發(fā)生了明顯的變化。 稍微了解歷史的人都知道，唐朝鼎盛，明朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常繁榮。 古代雕塑雕像的背光造型也發(fā)生了很大的變化。 背光裝飾由北魏以來(lái)的火焰紋改為華麗的卷軸。 草圖案和組圖案。 與此同時(shí)，木雕像的背光內(nèi)部，雕刻出了前所未有的起伏圖案、三角形圖案和連續(xù)的云紋圖案。 可以說(shuō)，木造造像背光的裝飾性和美觀性還是在盛唐末期非常突出的。

還是時(shí)至今日，木制神像背光源的設(shè)計(jì)和制作會(huì)更加偏向唐代鼎盛時(shí)期的藝術(shù)氛圍； 尤其是放置在廟宇、廟宇中的其他神的泥塑； 將采用彩繪的方法來(lái)創(chuàng)造出越來(lái)越豐富的內(nèi)部圖案。 明暗交替，錯(cuò)落有致，動(dòng)靜皆宜； 具有融化的靜態(tài)美和韻律美，呈現(xiàn)出精湛的雕刻工藝。 縱觀不同歷史時(shí)期雕塑雕像的背光造型藝術(shù)，可以了解整個(gè)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)各種歷史的了解和學(xué)習(xí)，人們可以激發(fā)更多的創(chuàng)作靈感； 還可以將現(xiàn)代雕塑造像的工藝水平提高到一個(gè)更高的水平。