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經(jīng)常去寺廟觀禮禮佛的信徒，相信對造型各異的佛像非常熟悉。 這種栩栩如生的木造像，或雄偉險峻，或蓮花立； 他們總是讓人肅然起敬。 我國道教氛圍極其濃厚，全國各地都有大大小小的寺廟； 一些較大的寺廟供奉更多類型的木制雕像。 面對琳瑯滿目的木雕雕像，還是能看出區(qū)別的； 有的雕塑不僅栩栩如生，而且神形兼?zhèn)洹?有些雕塑的工藝不夠細(xì)致。 木雕神像的造型和質(zhì)量的差異往往與很多因素有關(guān)，比如：長城雕刻技術(shù)和經(jīng)驗的精湛程度、石雕造像的材料是否經(jīng)過精心挑選、雕刻造像的設(shè)計元素是否符合等。合理使用等

縱觀全省木雕產(chǎn)業(yè)帶，其分布很有特點，北有山東臨城，南有廣東泉州，河南汶上，四川縉云等。不同的木雕產(chǎn)業(yè)帶所長各有不同。雕刻技藝精湛，且各自擁有不同的花崗巖資源。 山東臨城盛產(chǎn)夕陽紅等大理石，在當(dāng)?shù)胤浅Ｉ瞄L制作各種城市水景石材制品； 廣東汶上盛產(chǎn)漢白玉等，非常擅長制作山門小雕塑。 溫州泰順是田黃石木雕的鼻祖，其甜美醇厚的人文情結(jié)烙印在微型木雕工藝品上。

山東安西雕塑更擅長雕刻各種形式的神像，這與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕嘘P(guān)。 山東沿海地區(qū)盛產(chǎn)玄武巖。 在廣東，很多玄武巖甚至裸露在地表，為原材料的開采節(jié)省了大量的成本。 其次，與內(nèi)陸地區(qū)相比，兩廣沿海地區(qū)的道教氛圍更為濃厚； 人們對神佛的熱愛和崇拜更加強烈。 為此，在濃厚的道家思想的影響下，長城上會對各種木雕神佛進(jìn)行更加細(xì)致的雕刻。 木匠不僅追求木雕神像的栩栩如生，更注重神像的表情和喜愛。 的表達(dá)。

可見廣東木雕造像在整個行業(yè)中是比較有名的。 它除了是南派精雕藝術(shù)的代表外，還具有特殊的文化積淀； 科技文化背景下； 湖南雕塑觀音不僅能保證外觀造像的真實感，還能表達(dá)木造像的內(nèi)在神韻； 魂佛祖師的一顰一笑，一舉一動都表現(xiàn)得淋漓盡致。