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公元1世紀(jì)，西班牙被羅馬帝國占領(lǐng)后，西方世界的文化中心急劇轉(zhuǎn)移到羅馬。 羅馬帝國除了是當(dāng)時世界上的強國之外，在建筑、雕塑、繪畫方面也取得了令人矚目的成就。

(l) 伊特魯里亞雕像（公元前 3000 年至公元前 3 世紀(jì)）。

在羅馬文明之初，伊特魯里亞占有重要地位。 “七世的阿波羅”陶像被認(rèn)為是伊特魯里亞的杰出作品。 還有一件伊特魯里亞風(fēng)格的青銅作品，“母狼”雕像，被認(rèn)為是羅馬城的象征。

在一些伊特魯里亞墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多精美雕刻的藝術(shù)品。 伊特魯里亞人認(rèn)為，墓地不僅是尸體，也是靈魂的家園。 因此，他們經(jīng)常在傷員的棺材蓋上雕刻傷員的肖像。 這座古墓雕塑中有單人、雙人情侶肖像。

(2) 羅馬共和國時代（公元前3世紀(jì)至1世紀(jì)）的精美雕刻

羅馬人信仰多神教，崇拜祖先。 從羅馬共和國時期開始，幾乎每個貴族或富裕家庭都有一間專門存放祖先靈位的臥室。 骨庫里有直接用傷者背部的蠟制成的面具，以及以這些面具為基礎(chǔ)的雕塑。 在家族的葬禮或重要儀式上，這種面具或雕塑必須由他人披戴或手持，仿佛祖先也來參加儀式一樣。

在羅馬共和國時代，紀(jì)念軍事和政治領(lǐng)導(dǎo)人并將其安置在公共場所的習(xí)俗持續(xù)興起，直到帝國末期。

這一時期的肖像雕像大多采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵵髁x手法來表現(xiàn)人物的形象特征，另一方面又對所表現(xiàn)的對象進行“美化”。 這一點在一些皇帝雕像上表現(xiàn)得尤為突出。 在《沉思中的凱撒》中，作者刻意美化了當(dāng)時已經(jīng)禿頭的凱撒真實形象。 同期的“布魯圖半身像”被公認(rèn)為古羅馬肖像雕像的杰作。

（三）羅馬帝國的精美雕刻（公元1世紀(jì)末-公元5世紀(jì)）

羅馬帝國時期的雕塑通常是出于個人榮譽和紀(jì)念的需要，這也導(dǎo)致了肖像雕塑的新發(fā)展。 這些傾向在奧古斯都時代達(dá)到頂峰，主要特征是將人與神雙重身份的思想融合到不朽的肖像人物中。 而這些圖像在表達(dá)皇帝形象時尤為深刻，如《奧古斯都肖像》。 僅“君士坦丁巨像”就有280分米高。 碩大的耳朵、厚實穩(wěn)重的外表顯示出他作為統(tǒng)治者的崇高地位。

(4)古羅馬神廟和凱撒門圓形雕塑

出于古羅馬帝國統(tǒng)治者的需要，歷朝歷代的羅馬朝臣都有建造凱撒門鏤空等紀(jì)念性巢穴的傳統(tǒng)，而且大多都裝飾有故事和情節(jié)。

例如，著名的迦太基凱旋門是為了慶祝腓力大帝擊敗強敵、統(tǒng)一帝國而修建的，著名的圖拉真柱，俗稱天柱，是為了紀(jì)念圖拉真皇帝而建的。

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