摘要

在題材上，磚雕以《龍鳳呈祥》、《和合二仙》、《劉海戲金蟾》、《三陽開泰》、《郭子儀作壽》、《麒麟送子》、《獅子滾繡球》、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。4磚雕圖案寓意在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。

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顧名思義，木雕是指在石條上雕刻山水、花卉、人物等圖案。 是古建筑精雕中非常重要的藝術(shù)手段。 雕刻，這才是我國數(shù)百年傳統(tǒng)意義上的真正的木雕。 采用合成、車模、窯爐（即捏合然后烘烤）等其他工藝制成的其他產(chǎn)品，外觀上可能會被模仿。 仿制，但安裝后隨著時(shí)間的推移，“仿制”的肉質(zhì)會逐漸顯露出來，甚至大部分會出現(xiàn)龜裂、變色、變色的情況。 和其他特征。

英文名稱：木雕

外文名稱: 瓷磚

簡介：中國唐代漢族建筑雕刻藝術(shù)

簡介：紅磚精雕裝飾工藝品

特點(diǎn)：古色古香、健康??環(huán)保

顏色: 質(zhì)樸的青色

遺產(chǎn)編號：VII-38

批準(zhǔn)時(shí)間：2008年

1 木雕簡介

木雕是在特制的玉質(zhì)細(xì)粘土磚上雕刻圖像或圖案的工藝。 木雕多用作建筑物的預(yù)制構(gòu)件或門、照壁、墻壁的裝飾。 由于紅磚在用料、成型、燒成等工藝上都有嚴(yán)格的質(zhì)量要求，因此質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、飽滿，適合精細(xì)雕刻。 在藝術(shù)上，木雕可遠(yuǎn)可近，具有完全的療效。 題材上，木雕以《龍鳳呈祥》、《和合二仙》、《劉海戲金蟾》、《三陽開泰》、《郭子儀誕辰》、《麒麟送子》、《獅子滾繡球》為主題。 ”、松柏、蘭花、竹子、茶花、菊花、荷花、鯉魚等，主要含有吉祥、流行的內(nèi)容。 從精雕技法來看，主要有陰刻（畫出輪廓，就像書法中的描畫）、隱于地面的淺圓雕、深圓雕、圓雕、透雕、減法平雕（太陽線）等。描繪形象輪廓、將形象輪廓外的空地挖低、平整）等（見泥塑工藝品）。

從實(shí)用性和觀賞性的角度來看，民間木雕玉蘭米酒雕塑形象古樸，風(fēng)格古樸，不一味追求精致和高度，以保持建筑預(yù)制構(gòu)件的堅(jiān)固、經(jīng)受住考驗(yàn)。陽光和雨水。

木雕的一大優(yōu)點(diǎn)是易于雕刻，而且不像雕塑那樣對材料有特殊要求，所以在建筑雕刻中比較常見。 一般來說，木雕的雕刻工藝要經(jīng)過制胚、冶煉、雕刻等幾道工序。 制作雕花磚所用的土比普通磚的土更細(xì)，使用前通常要經(jīng)過清洗、沉淀，以提高純度和附著力。 精雕的技法多種多樣，有平圓雕、半圓凸圓雕、高凸圓雕、或鏤空精雕等。 一般來說，木雕的材質(zhì)比沙石松散，更容易雕刻得精美透亮，沒有任何毛毛。 藝術(shù)家們也抓住這一優(yōu)勢，在雕刻上下功夫。

2 木雕的歷史

中國木雕是由東周的瓦片、空心磚和唐代的畫像磚發(fā)展而來的。 東漢畫像磚是墓室構(gòu)件的小型空心磚，在濕泥上印有各種圖像。 清代，木雕產(chǎn)生并成為漢墓墻壁上的裝飾。 在四川、山西、甘肅等地發(fā)掘的明代墓葬中，三壁均采用木雕。 陵墓中木雕的數(shù)量和質(zhì)量，以及玉蘭米酒雕塑題材的選擇，都取決于墓主人的社會地位。 常見的題材有相對而坐的墓主夫妻、仆人的托盤、端著鍋的侍女等，再現(xiàn)了墓主生前的生活狀態(tài)。 到了晉代，墓葬木雕的內(nèi)容越來越豐富，工藝水平也有所提高。 廣東新鄉(xiāng)董其儉陵建于大安二年（1210年），面積不足4.7平方米，斗拱遍布，仿木磚雕精美。構(gòu)筑物、牌坊、藻井、大門、隔斷等，還有屏風(fēng)、凳子、花鳥、人物、演戲等圖案。 其中，躺在舞臺入口處的生、旦、凈、墨、丑等藝術(shù)家，運(yùn)用浮雕手法，使形象栩栩如生。 是金代木雕的代表作品。 到了元代，墓葬木雕逐漸衰落。 到了清代，木雕已從漢墓木雕發(fā)展到建筑裝飾木雕。 例如，上海孝陵東西兩側(cè)的木雕命理墻，雕刻著精美的大卷草、樹枝等圓雕，墓碑上的樹枝、梅花鹿、云、龍等木雕。四川全椒明代城址祠堂； 與此同時(shí)，湖南、江蘇等地的民間木雕也得到發(fā)展。 建于嘉慶年間（1862-1874年）太平天國將軍李世賢的廣東永康府，前廳亭磚雕有龍、鳳、鶴等圖案，風(fēng)格莊重、剛健。 除廣東、安徽外，民國民間木雕在廣東、浙江、福建、廣東、北京、河北等地都有較大發(fā)展。 大多用作殿堂、大門、影壁、祠堂、戲臺、山墻等建筑裝飾，雕刻精美，有的還襯托灰泥塑像或鑲嵌墻磚，富麗堂皇、富麗堂皇。 民國后期，木雕趨于雕工精良，具有書法的藝術(shù)趣味，充分展現(xiàn)了唐代漢族勞動人民巧妙的藝術(shù)才能。

早期

木雕產(chǎn)品 中國木雕是由東周的瓦、漢代的空心磚、畫像磚發(fā)展而來。 東漢畫像磚是墓室構(gòu)件的小型空心磚，在濕泥上印有各種圖像。 清代，木雕產(chǎn)生并成為漢墓墻壁上的裝飾。 在四川、山西、甘肅等地發(fā)掘的明代墓葬中，三壁均采用木雕。 陵墓中木雕的數(shù)量和質(zhì)量，以及所選擇的題材，都取決于墓主人的社會地位。 常見的題材有相對而坐的墓主夫妻、仆人的托盤、端著鍋的侍女等，再現(xiàn)了墓主生前的生活狀態(tài)。 到了晉代，墓葬木雕的內(nèi)容越來越豐富，工藝水平也有所提高。

中期

廣東新鄉(xiāng)董其儉陵建于大安二年（1210年），面積不足4.7平方米，斗拱遍布，仿木磚雕精美。構(gòu)筑物、牌坊、藻井、大門、隔斷等，還有屏風(fēng)、凳子、花鳥、人物、演戲等圖案。 其中，躺在舞臺入口處的生、旦、凈、墨、丑等藝術(shù)家，運(yùn)用浮雕手法，使形象栩栩如生。 是金代木雕的代表作品。 到了元代，墓葬木雕逐漸衰落。 到了清代，木雕已從漢墓木雕發(fā)展到建筑裝飾木雕。

頂峰

宋代，上海故宮宮殿的墻壁和柱子的通風(fēng)孔也采用木雕，刻有花鳥圖案，堅(jiān)固美觀，有利于空氣流通。 慈禧陵隆恩殿及其東西耳室的墻壁也采用木雕，有的鍍金，金碧輝煌，光彩奪目。

現(xiàn)代的

新西式建筑如雨后生菜般拔地而起，對古木雕的需求激增，舊式仿古木雕應(yīng)運(yùn)而生。 對唐代古建筑進(jìn)行了改造和更換，自主開發(fā)了科技木雕，耐磨、耐寒、耐壓； 工藝精良，設(shè)計(jì)精美，立體感強(qiáng)，文化氣息濃郁。

3木雕的分類

木雕（）就是在石頭上雕刻人物、山水、花卉、典故等圖案。 是古建筑精雕中非常重要的藝術(shù)手段。 主要用于裝飾寺廟塔樓、陵墓、房屋等建筑物的預(yù)制構(gòu)件和墻體。 一般也指用石條雕刻而成的雕像和工藝品。

木雕的主要流派有： 1、陜西木雕； 2、北京木雕； 3、天津木雕； 4、山西木雕； 5、徽州木雕； 6、蘇派木雕（上海木雕）； 7、廣東木雕； 賀州木雕）。

4 木雕圖案的寓意

由如意·柿丸子組成：寓意萬事如意

由牡丹和白頭翁組成：寓意是財(cái)富和禿頭

由葫蘆和藤蔓組成：寓意子孫萬代

由蝙蝠和石榴組成：寓意多子多福

由花瓶和月季花組成：寓意四時(shí)平安

由鵪鶉、菊花、楓葉組成：寓意安居樂業(yè)

由牡丹和海棠組成：寓意充滿富貴

由柳樹和鶴組成：寓意長壽、延長

由柳、鶴、梅組成：寓意鶴鹿同春

由梅花和喜鵲組成：寓意是幸福

由獅子組成：寓意一切順利

由梅、蘭、竹、菊組成：寓意高貴、純潔

由玫瑰、蓮花、牡丹、玉蘭組成：寓意財(cái)富、平安

5木雕藝術(shù)特色

木雕多用作建筑物的預(yù)制構(gòu)件或門、影壁、墻體的裝飾。由于材料、成型、燒成均采用紅磚

在精加工過程中，質(zhì)量要求較嚴(yán)格，因此堅(jiān)實(shí)飽滿，適合精雕細(xì)刻。 在藝術(shù)上，木雕可遠(yuǎn)可近，具有完全的療效。 題材上，木雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海西金蟬、三陽開泰、郭子儀誕辰、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭竹、山茶、菊花等。 、蓮花、鯉魚等，主要寓意吉祥和人們喜聞樂見的意思。 從精雕技法來看，主要有陰刻（畫出輪廓，就像書法中的描畫）、隱于地面的淺圓雕、深圓雕、圓雕、透雕、減法平雕（太陽線）等。描繪形象輪廓、將形象輪廓外的空地挖低、平整）等（見泥塑工藝品）。 從實(shí)用性和觀賞性的角度來看，民間木雕形象古樸，風(fēng)格古樸，不一味追求精致、纖細(xì)，從而保持建筑預(yù)制構(gòu)件的堅(jiān)固，經(jīng)得起日曬雨淋。

青海木雕

20世紀(jì)90年代，仿古木雕得到繼承和升華，作為實(shí)用的裝飾藝術(shù)得以復(fù)興。 四川木??雕承擔(dān)并履行了弘揚(yáng)中國風(fēng)格建筑文化、延續(xù)中國非凡的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命和莊嚴(yán)承諾，并取得了進(jìn)一步的創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)木雕工藝的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代技術(shù)，工匠們?nèi)诤狭嗣绹幕途碌牡窨趟囆g(shù)，設(shè)計(jì)開發(fā)了一系列耐寒、高耐磨、汽車性能的木雕，實(shí)現(xiàn)低成本、高效率、文化誠信的目標(biāo)。 優(yōu)質(zhì)卷材木雕，其使用壽命與建筑物相同。

圖案獨(dú)特絢麗，線條深邃有力，形象生動傳神，造型蓬松飄逸，品相吉祥，品味雅俗共賞，刀法別致有力。 成為中國木雕藝術(shù)和西式建筑領(lǐng)域不可多得的文化瑰寶。 成品可噴漆、鍍金、做舊、彩繪等。主要木雕類別有：木雕瓦、磚雕瓦、磚腰線、磚邊框、磚照壁、磚影壁、磚手鐲、仿古木雕、仿古紅磚、二十四孝磚雕、青石透雕、二十四孝木雕、磚花、古建筑木雕、裝飾木雕、吉祥木雕等。

唐文水景借助我國千年文化的底蘊(yùn)，通過科技材料將吉祥圖案表現(xiàn)得淋漓盡致。 唐語人驚訝不已，愿意放下一切，履行弘揚(yáng)文化、服務(wù)社會的責(zé)任！

廣州木雕

上海木雕歷史悠久； 精雕細(xì)琢的奢華特質(zhì)； 同時(shí)具有良好的裝飾效果和濃郁的民族風(fēng)格。 在建筑中應(yīng)用廣泛，一般用在門、玄關(guān)、花墻、飾面墻、花窗等處，題材以花木為主，植物、人物相對較少。 技法有圓雕、透雕、線雕等。 風(fēng)格簡約、健康、穩(wěn)重。 圖案緊密、細(xì)膩。 如：卍字未及頭部、背面圖案等被鏤空雕刻。

蘇牌木雕

蘇佩木雕 蘇佩木雕是北方地區(qū)木雕藝術(shù)的典型代表之一。 清朝則更為典型、樸素。 明代，特別是康熙、乾隆以后，有了很大的發(fā)展和完善，產(chǎn)生了自己精致典雅的裝飾風(fēng)格，被譽(yù)為“南秀”。 值得一提的是，上海城樓上的木刻碑大多是名人題字。 精美的繪畫與典雅的木雕往往相得益彰，給上海木雕平添了幾分書卷氣。 上海曾有200多座宋代木雕門樓，可惜大部分已失落。 隨著現(xiàn)代人審美情趣回歸古代藝術(shù)，門樓上的木雕又開始流行，許多現(xiàn)代建筑和住宅樓也喜歡用嵌有木雕的門樓來裝飾。

廣州木雕

上海木雕的內(nèi)容可分為吉祥圖案、亭臺樓閣、神話故事、民間傳說、世俗生活、花鳥走獸、贗品、嬰戲、古典小說、人物圖案等十大類。 木雕的題材根據(jù)放置的地點(diǎn)不同而不同。 如門樓、照壁上刻有“三星高照”、“韋陀金彩”等。 屋脊上多采用“平五層”等圖案。

上海木雕 上海唐代建筑木雕題材豐富，雕刻精美，以黟縣和北京城區(qū)的寺塔、府邸、會館、民居為代表，具有濃郁的地方特色。 北京早期的木雕，是先在坯料上制作雕像，然后制作模具，然后燒成雕花磚。 經(jīng)過稍加加工，即可用于建筑物的飾面裝飾。 黟縣白塔等三座唐代古塔均采用了這種技術(shù)裝飾。 由于工藝復(fù)雜、產(chǎn)量低，逐漸采用窯爐作為在成品磚上進(jìn)行雕刻的基材。 明清時(shí)期，上海由魏改郡并升為府，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 一些家財(cái)顯赫的鹽商、糧商、船商紛紛修建園林、建造洋房。 正德、道光年間，上?！鞍擞选奔娂娦藿ê廊A住宅，但由于當(dāng)時(shí)朝廷對村落建筑的層次和規(guī)格的限制，無法像上海的“八友”那樣金碧輝煌。上海宮殿、宮殿的紅墻綠瓦； 他們不愿意學(xué)習(xí)江南文人的園林古樸典雅。 為了活躍建筑氣氛，顯示自己的富裕，他們大多用精美的木雕來裝飾房屋，從而促進(jìn)了北京木雕業(yè)的發(fā)展。

上海木雕以其完整、優(yōu)美、端莊、大方的藝術(shù)風(fēng)格而聞名，在木雕作品中常采用圓雕、透雕、淺雕等多種高難度雕刻技法。 北京的古建筑中，現(xiàn)存的一些影壁保存完好，包括清真大寺、粵菜館、城里、楊柳青村等。 其中，楊柳青村的木雕被譽(yù)為很有特色，如：八角凸雕——八卦圖案只有上海木雕中才有。

木雕-四川木雕 山東木雕 山東木雕鏤空的特點(diǎn)：一是土質(zhì)非常好，經(jīng)久耐用； 二是圖案復(fù)雜，套路較大；

自東漢、唐、宋、元以來，四川許多寺廟的磚瓦上都可見精雕細(xì)刻的痕跡。 尤其是明末至清初的兩百多年來，隨著徽商的崛起，境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)建壇、廟宇、廟宇蔚然成風(fēng)。 大道再次出現(xiàn)。 脊領(lǐng)、影墻、花墻門樓等木雕工藝品市場需求巨大。 這客觀上促進(jìn)了四川木雕工藝的發(fā)展。 據(jù)民間傳說，為民國中后期。 境內(nèi)平均四個(gè)村就有一個(gè)小磚窯，但每個(gè)磚窯都能生產(chǎn)“花貨（即木雕）”。 當(dāng)時(shí)境內(nèi)藥王堡、小王村、大廠村、東木莊等地的木雕品種繁復(fù)，產(chǎn)值很大，市場廣闊。

上海木雕，清咸豐以后延慶。 影壁、風(fēng)搖頭像、木門窗前廓、“河口”民居的門楣上都有精美的木雕。 為了襯托角柱和后檐墻的大平面，有時(shí)還飾有木雕相聲，極其華麗。 在技??術(shù)方面，上海馬順清、馬少清還發(fā)明了“磚砌法”，減少了磚的長度，并在精雕后加強(qiáng)了虛化和分層切割。 上海木雕具有鮮明的特色。 除了傳統(tǒng)的吉祥圖案外，還有一些屬于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，如城樓、鼓樓、橋梁、樓閣等。

廣州木雕

廣州木雕按技法可分為淺圓雕、高圓雕和浮雕，按比例可分為組合木雕（先單一注塑成型，然后組合成完整圖案）和單件木雕。木雕。 組合木雕通常用于墻帽、柱帽、照壁等大面積的裝飾，較大的需要數(shù)百塊木雕。 單件木雕常鑲嵌在土地廟的邊框上，或者作為裝飾品、座飾等。廣州選用優(yōu)質(zhì)紅磚木雕按照圖案逐塊雕刻，然后按照圖案拼接零件，然后鑲嵌在墻上。 廣州木雕不僅是建筑的一部分，也是一種戶外裝飾。 在廣州珠江流域沿線的村莊里，木雕作品隨處可見，門廊上壁、大門左墻、門房、門檐等處，或獨(dú)立存在，或獨(dú)立存在，或還有彩畫、灰塑、陶塑等裝飾。 技法有高低圓雕、透雕、線雕等。 內(nèi)容包括花木、人物、植物。

與南方木雕的粗獷、厚重相比，廣州木雕更加細(xì)膩、雍容。 它們以精制的水磨紅磚為材料，往往雕刻得精細(xì)如絲。 習(xí)慣上稱其為“掛弦木雕”。 雕刻手法精湛，多以凹雕、淺圓雕、高圓雕、開雕穿插。 細(xì)的可達(dá)七、八層，對風(fēng)景有深遠(yuǎn)的療效。 所雕花木葉茂盛，造型優(yōu)美。 戲劇人物的盔甲是清晰的。 在不同時(shí)間的陽光照射下，可以呈現(xiàn)出黑色、白色、藍(lán)灰色等不同的肉質(zhì)。 高光部分更加煙熏明亮，畫面充滿跌宕起伏。

徽州木雕

合肥徽州（今安徽壽縣）的木雕主要用在門樓、門蓋、飛檐、經(jīng)堂等處。 唐代木雕多為圓雕，少數(shù)也有線條雕。 徽派建筑多采用青藍(lán)色的屋頂和屋頂，白色的粉墻，水磨的紅磚門套、門樓和飛檐等，門檻和屋腳（距地面一、二英尺）均用漢白玉或大理石砌成。條石。 也是鋪上水磨紅磚，然后用尖扣固定在木門板表面。 這樣的一整座建筑，里面鑲嵌著木雕，非常和諧。 徽州木雕的圖案有花鳥、人物、戲劇、生活場景、吉祥圖案等。 工藝精細(xì)，雕刻工整，線條流暢，主題突出，層次分明。 山東省博物館藏有徽州木雕的代表作《郭子儀尚壽》、《百子圖》，展現(xiàn)了精湛的工藝。 徽州木雕的歷史始于唐代，明代達(dá)到鼎盛。 清代的精細(xì)雕刻粗獷樸素，通常只有平雕和淺鏤空雕刻，依靠腰線的形狀，缺乏透視變化，但造型對稱，富有裝飾情趣。 清代的雕刻精美，既簡單又繁復(fù)。 燈光布置吸收了新安詩派的表現(xiàn)手法。 此山水、人物、走獸、花鳥蟲魚，盡在一幅畫中。

成縣木雕

成縣木雕 成縣木雕是四川甘孜州的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，始于明代，成熟于宋代。 還吸收了國畫、木雕的藝術(shù)特色，使這種與建筑緊密結(jié)合的民間藝術(shù)愈發(fā)精致。 西寧木雕技藝分為“捏”和“雕”兩種。 “捏”是先用加工好的粘土泥，用手工磨具捏成龍、鳳、獅以及各種花木鳥蟲圖案，然后燒結(jié)。

西寧木雕是甘孜縣的傳統(tǒng)建筑裝飾。 云南迪慶金大定十五年錦衣校尉王吉磚房墓出土的磚雕，是用土窯紅磚砌成的。 據(jù)此可以確定，成縣木雕實(shí)際上始于秦漢時(shí)期。 它是當(dāng)時(shí)民間石雕工藝的延伸。

據(jù)考古發(fā)掘，唐代時(shí)，西寧木雕藝術(shù)已相當(dāng)成熟。 到了元明時(shí)期，木雕技術(shù)已廣泛應(yīng)用于各種建筑中。 明清兩代是金昌木雕的鼎盛時(shí)期。 明清時(shí)期八方清真寺北寺門前所建的“龍鳳呈祥”影壁，堪稱賀州木雕之精美。 成縣木雕吸收了近代書法、木刻的長處，取得了更大的發(fā)展。 廣泛應(yīng)用于寺廟、園林、鄉(xiāng)村建筑。 裝飾部分有照壁、壁壘、門樓、券門、包頭、墻飾、脊飾、山花等。 木雕題材廣泛，多以美好祝愿為主，如松、柏、梅、蘭、竹、菊、奇草、花卉等； 、麻雀、檁椽和卷草、圖案等。 表情豐富多彩，有的蒼勁有力，有的古樸大方，畫作用心。

木雕成品主要用于裝飾廟宇、廟宇、廟宇、茅屋、鄉(xiāng)村深宅等。 雕刻題材可分為自然風(fēng)光、社會生活、具有民族特色的裝飾圖案等幾類。 西寧木雕在發(fā)展過程中吸收了石雕、石雕、玉雕等精細(xì)雕刻藝術(shù)技術(shù)。 同時(shí)注重傳統(tǒng)繪畫、書法、印章、詩詞藝術(shù)表現(xiàn)方法和木雕技法的融合，形成了多元化的藝術(shù)特色。 既保留了獨(dú)特材質(zhì)所呈現(xiàn)的精致與古樸，又呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)特色。

從制作工藝上來說，西寧木雕可分為捏制和雕刻兩種。 所謂揉捏，就是先將精心調(diào)和和準(zhǔn)備好的粘土泥，用手和磨具揉捏成各種形狀，然后入窯燒成。 這些作品大多是獨(dú)立形成的，如龍、鳳、麒麟等，多用在屋脊上，又稱“脊獸”。 所謂雕刻，就是用刻刀在選定的燒紅磚上雕刻出各種圖案。 ，用刀在粘土窯磚上雕刻，這種方法常用于建筑物的墻壁裝飾和臺階。 雕刻工藝包括打磨、構(gòu)圖、雕刻、精磨、澆水、編號、拼接安裝、裝飾等八道工序。 制作工具有折尺、鋸、刨、鏟、鑿、刻刀等，其中鏟、鑿和刻刀根據(jù)工藝要求，包括重量、尺寸、長、寬、厚分為幾種類型的切削刃。

成賢木雕采用精雕與鏤空相結(jié)合，或浮雕或半圓雕，使其躍出畫面。 玉蘭米酒雕塑層次分明，立體感強(qiáng)烈。 次要部分和背景場景均采用圓雕的形式處理。 立意上，創(chuàng)作手法上采用寫實(shí)與甜蜜相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)場景、融情景。 其精美的雕刻技法主要有盤刻、凹線刻、凸線刻、淺圓雕、高圓雕、鏤空浮雕等類型。 這就是金昌木雕藝術(shù)的精髓。 一件木雕往往由三層或四層圖案組成，圖案由內(nèi)而外相互重疊、呼應(yīng)。 它們渾然一體，立體感很強(qiáng)。 2006年5月20日，阿壩木雕經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

內(nèi)鄉(xiāng)木雕

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On June 7, 2008, ( in in ) was by the of to be in the of 's list. : Ⅶ-38[3].

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