摘要

曹崇恩先生擅長(zhǎng)雕塑。著名雕塑家曹崇恩先生正在為李小龍誕辰70周年紀(jì)念日雕塑大型作品“功夫之王”曹崇恩先生的創(chuàng)作以人物肖像為主，作品多為國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、博物館、紀(jì)念地收藏。中國(guó)美術(shù)館從50年代到90年代收藏了《向秀麗》、《彭湃》、《薩馬蘭奇》等多件作品雕塑家簡(jiǎn)介，《講廣島的故事》及《魯迅像》先后被日本美術(shù)館和仙臺(tái)東北大學(xué)收藏。曹崇恩先生與原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生和佛教結(jié)緣

網(wǎng)站關(guān)鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢、石牌樓圖片大全。我們長(zhǎng)城石雕的是敬業(yè)的石牌樓廠家、主要設(shè)計(jì)制作農(nóng)村石牌樓、石牌坊效果圖、村門石牌坊價(jià)格、圖片大全、結(jié)構(gòu)、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

曹重恩，1933年出生于安徽省靈山縣。上海美術(shù)大學(xué)院士。 1949年就讀于湖北省藝術(shù)?？茖W(xué)校，1950年就讀于華東長(zhǎng)城，1956年畢業(yè)于中南美學(xué)院雕塑系并留校任教。 現(xiàn)任上海美術(shù)大學(xué)院士、中國(guó)美術(shù)家商會(huì)會(huì)員。 在上海美術(shù)大學(xué)教授繪畫、石刻40余年。 他是我國(guó)著名的現(xiàn)代雕塑家。

曹重恩先生擅長(zhǎng)雕像，作品有木雕《香秀肖像》（參加1960年省美展）、雕塑《彭湃肖像》（參加第六屆省美展）、《薩馬蘭奇雕像》等。 《國(guó)際奧委會(huì)主席》，均藏于中國(guó)美術(shù)館

著名雕塑家曹重恩先生正在為李小龍70歲生日創(chuàng)作小型雕塑《功夫之王》

著名雕塑家曹重恩先生創(chuàng)作的李小龍雕像位于臺(tái)灣荃灣北岸的“星光大道”

曹重恩先生的創(chuàng)作以人物肖像為主，大部分作品被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、博物館、紀(jì)念館收藏。 20世紀(jì)50年代至90年代，中國(guó)美術(shù)館收藏了《向秀麗》、《彭湃》、《薩馬蘭奇》等多幅作品。 和仙臺(tái)西南學(xué)院收藏。 英國(guó)奧林匹克博物館收藏了顧拜旦和薩馬蘭奇的作品。 20世紀(jì)90年代，香港孫中山紀(jì)念館收藏了反映孫東莞青年時(shí)代的“根”銅像。 臺(tái)灣回歸時(shí)期，他創(chuàng)作了《聽(tīng)潮》和《珍珠歸來(lái)》兩尊雕像，分別被臺(tái)灣新華分社和臺(tái)灣特區(qū)政府收藏。 “還珠”銅像也被中國(guó)革命博物館收藏。 曾在臺(tái)灣、香港及大陸舉辦個(gè)人雕像展。

曹崇恩雕像園位于東莞市天河區(qū)瀛洲生態(tài)風(fēng)景區(qū)旁，占地5000平方米。 曹崇恩雕像花園位于東莞市番禺區(qū)瀛洲生態(tài)風(fēng)景區(qū)旁，占地5000平方米。 名為雕像花園。 園內(nèi)展出曹重恩的數(shù)百幅作品。 其大部分原創(chuàng)作品被國(guó)外美術(shù)館、博物館、紀(jì)念館及名人收藏。園內(nèi)主體建筑為曹崇恩雕像陳列館

曹重恩先生與中國(guó)道教商會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生結(jié)緣道教

蠟像上有曹重恩先生的親筆簽名和印章

鑄像上曹重恩先生的親筆印章（樣本） 這次我們發(fā)起眾籌地藏大士像介紹雕塑家，是因?yàn)椴苤囟飨壬缒昱c道教有著不解之緣，因?yàn)樗c先生結(jié)交了朋友。中國(guó)道教商會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初、83歲的曹重恩先生及其弟子寧永坤根據(jù)宣福堂收藏的清代造像，歷時(shí)半年多自行創(chuàng)作。 每尊雕像都有曹重恩先生的親筆簽名和印章，具有極高的藝術(shù)收藏價(jià)值，為了保護(hù)曹重恩先生的作品版權(quán)，我們將在眾籌后祭出鑄造模具，最大眾籌鑄造數(shù)量為嚴(yán)格控制在198件以內(nèi)！

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《軍旗崛起》軍像廣場(chǎng)起義孫偉雕像草稿之一 2016年 銅質(zhì) 高87.5cm

那么公共雕像呢？ 當(dāng)代主題雕像創(chuàng)作如何與大眾結(jié)合？ 如何理解雕像的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值？ 9月23日，由中國(guó)收藏出版社、長(zhǎng)城出版社、上海孫偉藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合主辦的“公共造像與藝術(shù)品收藏——從孫偉藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)起”主題研討會(huì)在上海國(guó)粹園、中央美術(shù)學(xué)院舉辦大學(xué)院士孫偉、山水畫家徐龍森、中央電視臺(tái)制片人朱波、中國(guó)拍賣行業(yè)商會(huì)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)余金生、復(fù)旦大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系院士、院長(zhǎng)董書(shū)兵、復(fù)旦大學(xué)雕塑系副研究員蘇志鵬美術(shù)大學(xué)長(zhǎng)城創(chuàng)始人兼總經(jīng)理?xiàng)钗洹⒅袊?guó)收藏出版社總編輯方曉就上述問(wèn)題發(fā)表了看法。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

探索主題藝術(shù)創(chuàng)作與大眾結(jié)合的新路徑

公眾在城市公共空間看到的大部分雕像都是公共雕像，但這樣的公共雕像卻很少進(jìn)入收藏家的視線。 對(duì)此，孫偉認(rèn)為，公共雕像的時(shí)代、歷史、社會(huì)、政治、文化等方面都有其鮮明的特征和價(jià)值，值得收藏和研究。

值得注意的是，在去年10月正式舉行的上海寶瑞英十歲生日慶典拍賣會(huì)上，孫偉創(chuàng)作的一幅名為《軍旗升起》的雕像小稿將亮相。 此舉被視為收集公共雕像和藝術(shù)品的有益嘗試。

面對(duì)公共雕像，觀眾常常驚嘆于作品強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，沉醉于作品所傳達(dá)的澎湃激情，卻往往忽略了，每一件成功的作品背后，都有雕塑家從最初的選題到最終的完成。表達(dá)立意，從開(kāi)始到結(jié)束。 從草圖到初稿樣本，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的思考和嘗試。 此次拍賣的《軍旗崛起》雕塑稿只是這一系列創(chuàng)作實(shí)踐的一個(gè)注腳。

據(jù)介紹，“國(guó)旗升起”雕塑小稿是2017年啟用的云南昆明建軍雕像廣場(chǎng)雕塑群中主題雕像的初稿。主體雕塑高9米，而光是身影就有5米多高。 而這組歷時(shí)兩年多完成的廣州建軍雕像廣場(chǎng)雕塑，共有人物90余尊，是超小型抽象寫實(shí)公共雕像的代表作。 這組作品凸顯了革命戰(zhàn)士在堅(jiān)定的革命信念下，迎難而上、克服種種困難，最終高舉革命旗幟，具有巨大的歷史文化價(jià)值。

孫偉表示，通過(guò)這次嘗試，希望為中國(guó)公共雕塑藝術(shù)家找到一條當(dāng)代主題藝術(shù)創(chuàng)作與公眾結(jié)合的新路徑，也讓公眾通過(guò)作品和故事更多地了解國(guó)家和國(guó)家。作品背后。 這個(gè)民族，這個(gè)時(shí)代。

孫偉 中央美術(shù)學(xué)院院士

以長(zhǎng)征為主題創(chuàng)作的《旗幟升起》和《草原黨團(tuán)》，是孫偉在充分了解歷史、閱讀各種歷史書(shū)籍后最終創(chuàng)作的優(yōu)秀主題公共雕像。 這部作品塑造了五名紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征穿越草原時(shí)面對(duì)崎嶇環(huán)境的無(wú)畏精神。 人們可能隱約看到雕塑中的紅軍在高喊：“我們是共產(chǎn)黨干部！我們有信心走出去！” 這種信念至今仍然存在，但它就在我們身邊。 面對(duì)這件作品，方曉說(shuō)道：“在今年突如其來(lái)的疫情中，無(wú)數(shù)逆行者傳達(dá)了這些堅(jiān)定的信念，而這些信念與孫偉重大歷史雕像中所強(qiáng)調(diào)的信念是一致的，可以說(shuō)是一脈相承?！边@種精神也體現(xiàn)在《8月1日起義》的小品——《召喚》等作品中。

在方曉看來(lái)，孫偉是一位不隨波逐流、不刻意追求個(gè)性、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家。 他的作品詮釋歷史、立足時(shí)代、傳遞真情。 當(dāng)代石雕作品只有真情，才能直擊人心、引起人們的共鳴，而這也正是藝術(shù)的魅力所在。 據(jù)悉，《中國(guó)收藏》雜志已再版20年，依然以公共藝術(shù)的推廣和宣傳為宗旨。 希望通過(guò)舉辦更多與主題相關(guān)的活動(dòng)，讓更多人了解公共藝術(shù)，促進(jìn)公共藝術(shù)收藏。

央視《感動(dòng)中國(guó)》制片人朱波介紹“感動(dòng)中國(guó)”獎(jiǎng)杯

18年來(lái)，央視綜合頻道打造的“感動(dòng)中國(guó)”品牌欄目感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人，別出心裁、簡(jiǎn)潔大方的獎(jiǎng)杯也成為“感動(dòng)中國(guó)”的象征。 鮮為人知的是，這個(gè)獎(jiǎng)杯是孫偉創(chuàng)作的。 朱波介紹，《感動(dòng)中國(guó)》是一檔直接觸及人心、觸動(dòng)人心的節(jié)目，因此獎(jiǎng)杯的形狀應(yīng)該是一顆心。 孫偉提出這個(gè)獎(jiǎng)杯也應(yīng)該是一顆中國(guó)心，而且應(yīng)該是動(dòng)感的，于是他借用了黃土高原上的定邊鑼鼓，飛過(guò)天空的舞動(dòng)絲帶頓時(shí)凝結(jié)成一顆心的形狀。 如今，這個(gè)獎(jiǎng)杯除了成為中國(guó)最著名的獎(jiǎng)杯外，也成為了最受歡迎的獎(jiǎng)杯。 它被廣泛復(fù)制和引用。 在朱波眼中，孫偉不僅是一位雕塑家，更是一位文化學(xué)者，因此孫偉也是《感動(dòng)中國(guó)》中中國(guó)藝術(shù)界唯一的評(píng)委，而且央視不少節(jié)目也邀請(qǐng)孫偉擔(dān)任文化顧問(wèn)。 “正是這些對(duì)文化、歷史的深入思考，讓孫偉的作品充滿了力量。我們看到，他的雕像不僅具有藝術(shù)張力，而且具有內(nèi)在的精神力量。” 朱波說(shuō)道。

以系統(tǒng)的學(xué)術(shù)收藏推動(dòng)公共雕像發(fā)展

很多人似乎對(duì)公共藝術(shù)比較陌生，但它卻存在于我們的生活周圍。 余金生認(rèn)為，公共藝術(shù)具有三個(gè)特點(diǎn)。 首先，公共藝術(shù)創(chuàng)作具有宣傳性、大眾性。 例如，孫偉的許多公共雕像是對(duì)歷史的記憶，是對(duì)歷史文明的倡導(dǎo)； 第二，公共藝術(shù)的所有權(quán)屬于國(guó)家也屬于人民； 據(jù)悉，公共藝術(shù)的展示環(huán)境是在公共空間，更多的人可以在這個(gè)環(huán)境中更多地接觸和了解藝術(shù)。

據(jù)悉，在余金生看來(lái)，公共藝術(shù)與私人收藏之間似乎并不存在矛盾。 從拍賣行業(yè)的發(fā)展來(lái)看，雖然近年來(lái)拍賣市場(chǎng)處于調(diào)整期，但當(dāng)代藝術(shù)卻穩(wěn)步發(fā)展。 對(duì)雕像特別是公共雕像進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)研究，并通過(guò)拍賣挖掘其價(jià)值，將對(duì)推動(dòng)創(chuàng)作和公眾審美產(chǎn)生積極的作用。

對(duì)于公共雕像和藝術(shù)品收藏的話題，董樹(shù)兵覺(jué)得這個(gè)話題由來(lái)已久，但很少有人專門提及。 由于在您看來(lái)，公共藝術(shù)通常在建成后是不相連的，所以公共藝術(shù)和藝術(shù)收藏之間很難形成聯(lián)系。 從這個(gè)角度來(lái)看，公共藝術(shù)的原稿和實(shí)施方案可以進(jìn)入公共收藏系列，相對(duì)新鮮，具有收藏價(jià)值。

董樹(shù)兵說(shuō)：“我覺(jué)得孫偉作品的價(jià)值就在于，從眾多、非常典型的小公像藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠反映出立黨立業(yè)過(guò)程中的困難，幫助大家哀悼?！奔o(jì)念、銘記重要?dú)v史，無(wú)論是像《八月一日湘潭起義》、《軍旗升起》這樣宏大場(chǎng)面的制作，還是像《草原黨團(tuán)》這樣的作品，無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)年的辛酸歷程。我相信那些作品的創(chuàng)作手稿進(jìn)入社會(huì)后，除了是傳播黑色題材和綠色文化的一個(gè)特別好的方法之外，也將具有劃時(shí)代的意義。也幫助公眾了解綠色文化，激勵(lì)我們不斷前進(jìn)。”

位于南昌省西安市紅谷灘新區(qū)建軍雕像廣場(chǎng)

仍以創(chuàng)作山水畫為目標(biāo)的徐龍森原本是一名雕像制作者，所以談到石雕，他并沒(méi)有什么感觸。 “中國(guó)的城市化進(jìn)程日新月異，但雕像收藏也存在一些問(wèn)題，那就是公共藝術(shù)建設(shè)的缺失，這就需要更多優(yōu)秀的公共雕像進(jìn)入城市規(guī)劃和建設(shè)。中國(guó)的公共雕像剛剛流行起來(lái)?！彪m然目前還存在參差不齊的現(xiàn)象，但在一個(gè)社會(huì)的初始過(guò)程中，總是存在著不同層次的，對(duì)于重大題材的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者必須是時(shí)代的引領(lǐng)者，而孫偉就是其中之一。具有代表性的雕塑家和重大題材的藝術(shù)創(chuàng)作也將是未來(lái)幾年的重要主題，并會(huì)形成更多重要的藝術(shù)作品。”

談及公共造像收藏，徐龍森表示，石刻小抄本是公共造像收藏的重要突破和方向。 “雕塑小稿完全是心靈的流露，注重整體的美觀，手法也很流暢。一旦放大成初稿，放大后很容易失去小稿的生動(dòng)感，因?yàn)樗枰尸F(xiàn)個(gè)體建筑意義上的價(jià)值?！?徐龍森建議，“在收藏公共雕像時(shí)，可以將創(chuàng)作筆記、素描、小手稿作為一個(gè)整體收藏，這樣更能體現(xiàn)收藏的系統(tǒng)性和完整性。”

楊武在藝術(shù)品市場(chǎng)深耕多年，對(duì)雕像、石雕拍賣有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。 他覺(jué)得清代四僧之一的石濤提出“筆墨當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)”的說(shuō)法，這句話在明天收藏造像的時(shí)候仍然有用。 藝術(shù)創(chuàng)作必須與時(shí)俱進(jìn)，既不失傳統(tǒng)，又要有當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)特征。 孫偉雕像不僅具有藝術(shù)意義，而且具有歷史和政治意義。

據(jù)悉，在楊武看來(lái)，藝術(shù)有兩個(gè)方面，一是藝術(shù)本身，二是藝術(shù)品在當(dāng)下的藝術(shù)價(jià)值。 看來(lái)一件藝術(shù)品的好壞不能用金錢來(lái)衡量，但它的藝術(shù)價(jià)值也應(yīng)該更直觀地呈現(xiàn)，而藝術(shù)價(jià)值最公平、最合理的展示就是通過(guò)拍賣市場(chǎng)來(lái)完成的。 作品價(jià)值的轉(zhuǎn)化之所以通過(guò)拍賣來(lái)實(shí)現(xiàn)，也是由拍賣的特點(diǎn)決定的。 一是公開(kāi)展示，通過(guò)藝術(shù)作品傳播給公眾欣賞和評(píng)論； 另一種是公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于一件作品，賣方?jīng)Q定是否購(gòu)買以及以什么價(jià)格購(gòu)買。

《草原黨團(tuán)稿》，孫偉，2005年，高45厘米，銅

總而言之，藝術(shù)收藏品是這個(gè)時(shí)代最具價(jià)值和影響力的藝術(shù)品，而公共題材作品則是這個(gè)時(shí)代的典型藝術(shù)品。 楊武表示，希望通過(guò)孫偉系列作品的拍賣，擴(kuò)大雕像藍(lán)籌拍賣，讓公眾雕像真正“手拉手”收藏。

蘇志鵬認(rèn)為，孫偉首先是一位好老師，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的年輕雕塑家； 其次，他是一位勤奮、有理想的藝術(shù)家，作品遍布全省20多個(gè)省市； 作為時(shí)代的觀察者，他最關(guān)心的焦點(diǎn)永遠(yuǎn)是“大時(shí)代中的小人物”。 “從最初創(chuàng)作的《1898維新六君子》到后來(lái)的《軀干》、《小人物》、《洞》等系列雕像，藝術(shù)語(yǔ)言和面貌非常多樣，這些正是他所觀察到的。在不同的時(shí)代和背景下冷靜地思考。并進(jìn)行深思熟慮的反思。”

蘇志鵬還表示，以孫偉為代表的一代雕塑家不僅是中國(guó)公共雕像的奠基人，也是中國(guó)公共雕像的中堅(jiān)力量。 近年來(lái)的話題中，公共雕像進(jìn)入藝術(shù)品收藏領(lǐng)域仍然是很少有人觸及的話題，但展望未來(lái)，公共雕像進(jìn)入收藏領(lǐng)域一定是大勢(shì)所趨。 ”

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