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雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，也是我們最不熟悉的藝術(shù)形式，尤其是在城市中。
在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我們的祖先在數(shù)萬(wàn)年前就開(kāi)始用石頭打磨圖騰，隨著技術(shù)的發(fā)展和材料的日益先進(jìn)，為后人留下了無(wú)數(shù)精美的雕塑。
到了現(xiàn)代，雕塑被賦予了更多的意義。 除了被視為裝飾藝術(shù)品外，它還具有城市符號(hào)的象征意義。 同時(shí)，也有一些優(yōu)秀的藝術(shù)家通過(guò)驚人的創(chuàng)造力，雕刻出了充滿社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義的創(chuàng)意雕塑。
如果你留心的話，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)城市都有一些創(chuàng)意雕塑，通常位于街道上或城市的某個(gè)角落。
而這些矗立在城市公共場(chǎng)所的雕塑，就是離我們最近的藝術(shù)品之一。 這些雕塑出現(xiàn)在城市的各個(gè)角落，給城市帶來(lái)了藝術(shù)氣息，讓我們的城市環(huán)境不再單調(diào)。 和沉悶。
近10、20年來(lái)，涌現(xiàn)出許多精彩的雕塑作品，每一件雕塑作品都凝結(jié)了雕塑家的心血。 為了讓人們更加喜歡，雕塑家絞盡腦汁，把雕塑做得生動(dòng)有趣。
用石頭、金屬、木頭制成的雕塑可以讓人感到溫暖、快樂(lè)、驚喜。 人們不得不為這些有趣的雕塑豎起大拇指。
每個(gè)城市、每個(gè)地區(qū)都有自己的創(chuàng)意雕塑，但不用擔(dān)心看不到這些精彩的雕塑。 油花江盤點(diǎn)了近十幾二十年來(lái)最有趣的雕塑作品。 讓我們一起欣賞這些有趣又富有創(chuàng)意的雕塑作品吧。
1.“野馬”
美國(guó)拉斯科利納斯
“野馬”位于德克薩斯州歐文的威廉姆斯廣場(chǎng)，是世界上最大的描繪馬的雕塑群。 在城市建立之前，這片土地是野馬的重要棲息地。
這部作品也是為了紀(jì)念“老居民”而作。 野馬代表著干勁、主動(dòng)性和無(wú)拘無(wú)束的生活方式。 該景觀雕塑獲得了美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）頒發(fā)的國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)。
2.“擴(kuò)張”
美國(guó)紐約
擴(kuò)張，可能嗎？ 美國(guó)女性藝術(shù)家在解釋這件作品時(shí)寫道：
“從我們出生的那一刻起，世界似乎就為我們?cè)O(shè)立了一個(gè)恰到好處的空間：社保號(hào)、性別、種族，甚至智商水平。我覺(jué)得生活往往是由這些東西定義的，而不是決定的。”由內(nèi)在的自我。
超越這些框架，我們還能認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?如果我們不受任何事物的限制，我們還會(huì)存在嗎？ ”
3.《路人甲》
波蘭弗羅茨瓦夫
在華沙的某個(gè)路口，有這樣一群沉默的、匿名的路人。 這組雕塑是為了紀(jì)念1981年12月13日波蘭頒布戒嚴(yán)令，當(dāng)時(shí)波蘭總統(tǒng)沃伊切赫·雅魯澤爾斯基取締了團(tuán)結(jié)工會(huì)并逮捕了其領(lǐng)導(dǎo)人。
此后，行會(huì)轉(zhuǎn)向地下作業(yè)，工人也逐漸呈現(xiàn)出地上與地下的分裂。 該雕塑表達(dá)了對(duì)受共產(chǎn)主義奴役的人們的同情。
4.《鮭魚雕塑》
美國(guó)波特蘭
在華沙的某個(gè)路口，有這樣一群沉默的、匿名的路人。 這組雕塑是為了紀(jì)念1981年12月13日波蘭頒布戒嚴(yán)令，當(dāng)時(shí)波蘭總統(tǒng)沃伊切赫·雅魯澤爾斯基取締了團(tuán)結(jié)工會(huì)并逮捕了其領(lǐng)導(dǎo)人。
此后，行會(huì)轉(zhuǎn)向地下作業(yè)，工人也逐漸呈現(xiàn)出地上與地下的分裂。
5.《第一代》
新加坡
五個(gè)裸體男孩的雕像似乎正要跳進(jìn)河里游泳，這是新加坡第一代移民的孩子們常見(jiàn)的體育活動(dòng)。
6.《鐵鞋》
匈牙利布達(dá)佩斯
《鐵鞋》是導(dǎo)演燦·紀(jì)念大屠殺而創(chuàng)作的一部作品。 1945 年 1 月，250 名猶太人被送往集中營(yíng)并慘遭殺害。 這些受到匈牙利“箭十字黨”迫害的猶太人臨死前被要求脫掉鞋子跳入河中。
最終，他們的尸體被永遠(yuǎn)埋葬在長(zhǎng)河之中，鞋子留在了岸邊，這就是他們?cè)?jīng)活過(guò)的證據(jù)。 兩位藝術(shù)家用鐵鞋向這些從未被遺忘的猶太難民致敬。
7.《打結(jié)的槍》
海龜灣，紐約，美國(guó)
位于聯(lián)合國(guó)總部入口處，盧森堡政府贈(zèng)送的彎曲、打結(jié)的槍管表達(dá)了人們對(duì)非暴力的向往。
8.“打破陳規(guī)”
美國(guó)費(fèi)城
·藝術(shù)家在創(chuàng)作的作品中呈現(xiàn)了人們?cè)噲D掙脫思想、奔向自由的過(guò)程，而這些人沒(méi)有標(biāo)簽，任何人都擁有擺脫家庭斗爭(zhēng)和敵對(duì)環(huán)境的權(quán)利。
9.《黑幽靈》
立陶宛克萊佩達(dá)
傳說(shuō)公元1595年，城堡守衛(wèi)漢斯看到河邊漂浮著一個(gè)不尋常的鬼魂。 一些游客警告警衛(wèi)，即接下來(lái)的時(shí)期可能會(huì)有食物和木材短缺，就像這個(gè)黑幽靈短暫地出現(xiàn)并消失了一樣。
后來(lái)的藝術(shù)家根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，果然在水邊建造了這樣一個(gè)“鬼”，晚上還亮著綠燈，讓路人更加感到驚悚。 不過(guò)白天看起來(lái)還不錯(cuò)，鬼斷腳還是很有特色的。
10.《旅行者》
法國(guó)馬賽
《旅行者》是法國(guó)藝術(shù)家的一系列雕塑作品，描繪了現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的世界。
這些青銅雕像都拎著公文包，穿著相似但不同的衣服。 用藝術(shù)家的話來(lái)說(shuō)，他們想要強(qiáng)調(diào)的不是他們擁有什么，而是他們?nèi)狈κ裁础? “旅行者”這個(gè)名字更像是現(xiàn)代城市中工作和工人的反映。 不完整的靈魂、空虛的人生都是一種反饋。
11.曼德拉
南非
這座被稱為南非國(guó)父的前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉的雕像于2012年8月4日與南非人民見(jiàn)面，紀(jì)念他因反抗種族歧視而入獄50周年。
這座雕像并非由常見(jiàn)的大理石材料和逼真的德克薩斯州雕塑制成，而是采用50根10米長(zhǎng)的鋼柱作為媒介。 鋼柱的體面變化形成了曼德拉的頭像，同時(shí)也指代了監(jiān)獄的鐵欄。 由藝術(shù)家創(chuàng)作。
12.《捉弄警察的叛逆男孩》
布魯塞爾，比利時(shí)
由湯姆于1985年創(chuàng)作的《欺騙警察的叛逆男孩》如今已成為布魯塞爾必看的街景之一。
一名正在巡邏的警察突然被躲在下水道里的男孩抓住腳踝。 藝術(shù)家將這一瞬間定格，為街上的游客生動(dòng)地再現(xiàn)。
13.《趕?！?/p>
美國(guó)德克薩斯州達(dá)拉斯
奶牛和德克薩斯州的達(dá)拉斯，無(wú)需解釋，您就可以了解一兩件事。 位于達(dá)拉斯附近的一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的公園里，這組栩栩如生的雕像，一群與牛一樣大小的銅公牛，橫跨一個(gè)池塘，反映了早期德克薩斯州牛仔的起源； 也是達(dá)拉斯必去的景點(diǎn)之一。
14.《媽媽》
泰特現(xiàn)代美術(shù)館，倫敦，英國(guó)
路易絲·布爾喬亞的名作《母親》已經(jīng)是倫敦泰特博物館的著名風(fēng)景畫之一。
布爾喬亞的晚期作品都與他童年被“遺棄”的創(chuàng)傷經(jīng)歷、父親的同情、母親的早逝有關(guān)。 她把蜘蛛比作母親，巨大的身軀和直插地面的細(xì)長(zhǎng)雙腿，是孩子們的保護(hù)和牢籠。
15.“河馬雕像”
臺(tái)北，臺(tái)灣
2004年，世界動(dòng)物園和水族館協(xié)會(huì)年會(huì)在公園舉行。 為了整頓公園，當(dāng)時(shí)的園長(zhǎng)經(jīng)過(guò)多次討論，最終打造了深受群眾喜愛(ài)的河馬廣場(chǎng)。
廣場(chǎng)的特點(diǎn)是把地面當(dāng)作水面，所以幾乎只能看到河馬的半個(gè)身子，呈現(xiàn)出河馬在水中游泳、互相嬉戲的畫面，生動(dòng)地展現(xiàn)了河馬的生活狀況。動(dòng)物。
16.《下沉的大樓》
澳大利亞墨爾本
國(guó)家圖書館外的大樓下沉，伴隨著圖書館下沉的是知識(shí)，還是現(xiàn)在是一個(gè)全民渴求知識(shí)的時(shí)代？
17.“鬣蜥公園”
荷蘭阿姆斯特丹
“鬣蜥公園”已成為阿姆斯特丹的著名景點(diǎn)，世界各地的人們都慕名前來(lái)觀看這些靜態(tài)的鬣蜥。 雖然真正的鬣蜥很難見(jiàn)到，但在這里看到大量的銅鬣蜥也是一道獨(dú)特的風(fēng)景。
18. 工作中的男人
斯洛伐克布拉迪斯拉發(fā)
這個(gè)有趣的街頭雕塑如果不小心的話就會(huì)絆倒街上的行人。 藝術(shù)家于1997年完成了這幅作品，他的“頭”兩次被盜，警察不得不豎起警示牌來(lái)保護(hù)他的“休息”。
19. 米哈伊·埃米內(nèi)斯庫(kù)
羅馬尼亞
埃米內(nèi)斯庫(kù)是羅馬尼亞國(guó)寶級(jí)詩(shī)人，這部作品也非常優(yōu)美。 一年四季，臉龐隨著路上的風(fēng)景而變化，但詩(shī)人的眼睛卻永遠(yuǎn)明亮而有力。 例如他的長(zhǎng)詩(shī)《維納斯》中的詩(shī)句：“你生活在一個(gè)狹窄的世界/受命運(yùn)的擺布/而我在我的世界/我感到不朽和荒涼。”
20.《一戰(zhàn)場(chǎng)景復(fù)原成等尺寸雕塑》
恰納卡萊, 土耳其
士兵、傷員、戰(zhàn)壕……如此真實(shí)的場(chǎng)景還原，在讓戰(zhàn)爭(zhēng)迷大飽眼福的同時(shí)，也告誡人們珍惜和平。
21.《掛在外面的人》
布拉格，捷克共和國(guó)
那個(gè)懸浮在半空中、單手抓住救命稻草的人不是別人，正是著名的精神分析學(xué)家弗洛伊德。 弗洛伊德一生患有多種恐懼癥，包括對(duì)自己死亡的恐懼。 83歲時(shí)，他被診斷出患有口腔癌。 由于無(wú)法忍受痛苦和恐懼，他請(qǐng)朋友和醫(yī)生給他注射30毫克嗎啡自殺。
藝術(shù)家的這幅作品展示了弗洛伊德與死亡恐懼的不斷斗爭(zhēng)。 有趣的是，這件作品曾在倫敦、柏林、芝加哥等地展出，常常被路人當(dāng)成真正的自殺，但仔細(xì)一看卻只是虛驚一場(chǎng)。
這些雕塑作品富有創(chuàng)意和內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)品味。
但也有一些雕像，以創(chuàng)造力的名義，做著有趣的事情。 今天也分享給大家，博君笑了。
先看遼寧的大梨樹(shù)專輯。 我們不知道大梨樹(shù)人的精神是否真的就是“干”字。 其實(shí)意義本身并沒(méi)有什么大問(wèn)題。 辛苦還可以，但是雕刻出來(lái)之后，就直接展現(xiàn)出來(lái)了……
遠(yuǎn)景是這樣的：
如何？ 注意我們上面說(shuō)的兩句話嗎？ “相冊(cè)”，是的，如果只有一張照片，我們無(wú)話可說(shuō)。 類似“干”的雕塑肯定不止一個(gè)，到處都可以看到這個(gè)“干”。
公雞一叫，它就會(huì)這么做。
從山頂看不到任何東西，但是卻看得一清二楚。
完了，前面居然好像有一個(gè)球？
做……球嗎？
事實(shí)上你隨處都可以看到它。
你或許已經(jīng)感受到了一點(diǎn)中國(guó)本土雕塑的靈魂。 但你距離真正的人還很遠(yuǎn)。 我們來(lái)看看河北易縣的后山奶奶廟。
你看到壁畫了嗎？ 很有“現(xiàn)代+古代”的風(fēng)格不是嗎？ 不，這篇文章是關(guān)于雕塑的，我們需要你看看右邊的仙女，看起來(lái)還好嗎？ 普通的民間仙女雕塑？ 那么，你還沒(méi)有觸及中國(guó)本土雕塑的靈魂，我們仔細(xì)看看，看看神明的法寶是什么。
是的，你沒(méi)有看錯(cuò)，仙女手里有一個(gè)方向盤……汽車方向盤……你敢認(rèn)為仙女是開(kāi)車的嗎？ 其實(shí)后山這座奶奶廟里的方向盤不止一個(gè)，廟里供奉的神靈如下：
供奉的也是方向盤……你笑吧，把名字改成車神廟就好了，恭喜你，初步掌握了中國(guó)本土雕塑的粗獷精神，看門口的牌匾。
類似的還有震驚世界的河北福祿壽天子酒店。
告別了車神奶奶和壽星，我們來(lái)看看這個(gè)雕塑，李時(shí)珍，你有什么感受？
也許你會(huì)說(shuō)這樣可以嗎？ 沒(méi)什么特別的。 好，我們?cè)倏匆幌逻@個(gè)地球儀雕塑，怎么樣？
呃……底部的兩根柱子太粗心了，可能有點(diǎn)臟，不過(guò)沒(méi)關(guān)系……好吧，如果我告訴你底部不是柱子而是兩條腿呢？
腿？ ？ 是的，腿，如果我告訴你，趁地球還在行走的時(shí)候，把第一座李時(shí)珍的雕塑放在地球上呢？
不要懷疑，你看到的就是一個(gè)完整的雕塑。
這個(gè)雕塑的名字叫“中醫(yī)走向世界”，最終的效果是這樣的。 不認(rèn)識(shí)的話還以為是白羽雞呢……
網(wǎng)友們看的太震撼了，忍不住配上動(dòng)圖：
湖南寧鄉(xiāng)花竹非常有名，名氣大到可以走遍天下。
下面的鷹象征著美國(guó)嗎？ 美國(guó)托起地球，寧鄉(xiāng)華住卻將美國(guó)和地球踩在腳下？ 顫抖！ 我們用土豬征服你！
盛氣凌人！ 同樣是豬，鄭州的孝豬也引起了大家的關(guān)注。
理論上是打長(zhǎng)輩的背，但這頭豬的表情和動(dòng)作……實(shí)在是有點(diǎn)……
與難以形容的孝道雕塑類似的還有劍川木雕。 我們不知道主題是什么，但感覺(jué)人和牛都超級(jí)強(qiáng)大。
但在你的位置上...強(qiáng)者和強(qiáng)牛...順便說(shuō)一下牛，這里還有一個(gè)，似乎是一個(gè)股票主題。 在廈門，主題叫“牛壓熊”。
說(shuō)到帥哥，我們也想到了一個(gè)，這是在某所學(xué)院門口，我們不知道這意味著什么，只是……帥哥？ （后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)搬到了阿里巴巴總部。）
說(shuō)到難以形容，不知道是文化驅(qū)動(dòng)還是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)。 類似的雕塑還有很多，比如濟(jì)南的爬墻大胖子。
別懷疑，這組雕塑的名字叫《快樂(lè)裸胖子》，不是我們隨意解讀的。 看看這狂喜的身體。
說(shuō)到女性雕像，下面這尊絕對(duì)是跨代經(jīng)典。 烏魯木齊18米高的飛天女神雕塑。
哎呀！ 真是一種心潮澎湃的感覺(jué)！
開(kāi)車在女神裙下，祝車好運(yùn)。
也許您認(rèn)為這是一個(gè)例子？ 不，是來(lái)自中國(guó)檸檬之鄉(xiāng)的安岳。 檸檬長(zhǎng)出來(lái)的地方自然需要一些檸檬雕塑，于是檸檬仙子就誕生了。 看著這完美的比例，尤其是那巨大又漂亮的手掌，簡(jiǎn)直受不了了……
說(shuō)到大，中國(guó)的巨型美食雕塑在世界上是首屈一指的！ 大白菜，產(chǎn)自河南安陽(yáng)。
農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的中國(guó)社會(huì)對(duì)蔬菜水果的要求很簡(jiǎn)單，就是大！ 聊城大蘋果。
就食品雕塑的龐大程度而言，世界上沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家能與我們相比。 湖北潛江載入吉尼斯紀(jì)錄的小龍蝦雕像。
河南鄭州高22米、重22噸的黃河鯉魚雕像。
廣東傳奇雕像，8米高的瑪麗蓮·夢(mèng)露，從擺放到拆卸丟棄也非常經(jīng)典。
這是真正的中國(guó)本土藝術(shù)家的作品，非抄襲，擁有自己的版權(quán)。
別說(shuō)展會(huì)期間人山人海，就連拆遷現(xiàn)場(chǎng)也是人山人海。
提起后壓平。
然后裝車。
隨后被運(yùn)至垃圾處理站，牽動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心。
同樣巨大的還有位于山東濱州的世界上最大的娃娃。
它美麗又引人注目。
這就是我夢(mèng)中的女孩。
說(shuō)起娃娃雕塑，華夏動(dòng)漫九十周年展上的中國(guó)經(jīng)典雕塑葫蘆娃娃系列堪稱頂配：
逼真。
細(xì)節(jié)令人驚嘆。
鬼斧神工。
引人注目。
靈動(dòng)逼真。
雄偉。
勢(shì)頭驚人。
昆明的這組雕塑其實(shí)挺好看的。
但這個(gè)主題卻讓我毛骨悚然。 這個(gè)雕像的主題叫魂出體……就一兩個(gè)，一排魂出體盯著你，真是嚇人……
春節(jié)去西安旅游不錯(cuò)，這個(gè)兵馬俑雕塑也不錯(cuò)。 你敢想象兵馬俑騎摩托車嗎？
快來(lái)武漢感受一下這座雕塑吧。
一堆棍子？ 不，仔細(xì)看，這個(gè)主題叫生命，雜草窩里有蛋……
蘇州工業(yè)園區(qū)的老子伸出舌頭。
說(shuō)實(shí)話，我盯著這條伸出的舌頭足足看了十分鐘，越看越著迷。
說(shuō)到伸出舌頭，這只威武的獅子無(wú)疑是一個(gè)經(jīng)典。
二連浩特的恐龍一看就很強(qiáng)大，這個(gè)應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧？
如果你仔細(xì)觀察，這兩只恐龍正在接吻……
北京789藝術(shù)區(qū)這匹馬的表情……
你認(rèn)為哪個(gè)雕塑最有趣？
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康斯坦丁.《布朗庫(kù)西簡(jiǎn)介》（1876-1957）
康斯坦丁. 布朗庫(kù)西（，1876-1957）被廣泛認(rèn)為是20世紀(jì)最具原創(chuàng)性和最重要的雕塑家。 他的作品可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代主義美學(xué)的核心話題——形狀與材質(zhì)的新回應(yīng)的典型代表。 即使是位于羅馬尼亞偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的鐵柱作品也被認(rèn)為是現(xiàn)代雕塑的終極表達(dá)，也是他的杰作之一。
就像吉勒姆一樣。 阿波利奈爾 ( )、畢加索、馬蒂斯、杜尚、胡里奧。 岡薩雷斯（），簡(jiǎn)短的。 施維特斯（庫(kù)爾特），曼。 雷（曼·雷）、蒙德里安、莫迪利亞尼、弗朗西斯。 畢卡比亞（），埃里克。 沙蒂（埃里克）、喬伊斯、特里斯坦。 扎拉 ( ) 和以斯拉。 龐德（Ezra）等先鋒派領(lǐng)袖人物都稱贊布朗庫(kù)西是一位同聲傳神的大師人物，是一個(gè)風(fēng)格多樣、品味多樣的現(xiàn)代主義群體，就像遠(yuǎn)離理性主義的達(dá)達(dá)主義者和風(fēng)格派（De ）一樣。 該小組的成員同樣欽佩他的工作。
顯然他影響了許多現(xiàn)代主義雕塑家和畫家，包括莫迪利亞尼、威廉。 倫布魯克（），芭芭拉。 希普沃斯（），亨利. 摩爾、費(fèi)爾南德. 雷杰（ ）和大衛(wèi)。 史密斯（）等人。 1957年他去世后，新一代藝術(shù)家如卡爾·安德烈（Carl）、唐·
吶。 賈德（賈德），羅布。 莫里斯（）和其他極簡(jiǎn)主義（）雕塑家等，他們今天的成熟表現(xiàn)凸顯了布朗庫(kù)西的卓越洞察力。 他位于家鄉(xiāng)提古丘（Jiu）的杰作，也賦予了像克里斯托（）和瓦特這樣的人。 德。 瑪麗亞（de）和其他環(huán)境雕塑家激發(fā)了許多創(chuàng)作靈感。
1919年，時(shí)任現(xiàn)代主義藝術(shù)評(píng)論家安德烈。 當(dāng)夏蒙（）談?wù)摲▏?guó)雕塑家時(shí)，他還沒(méi)有提到布朗庫(kù)西的名字，而是提到了1937年的卡洛納。 - (-) 相信他是當(dāng)時(shí)最偉大的在世雕塑家。 這種兩極分化的觀點(diǎn)顯示了戰(zhàn)前和戰(zhàn)后布朗庫(kù)西命運(yùn)的明顯變化，也印證了這一時(shí)期對(duì)一般公共問(wèn)題的關(guān)注越來(lái)越受到重視。
《博加尼小姐的肖像》1913
決心和機(jī)會(huì)讓布朗能夠雕刻浮雕。 20世紀(jì)初古代雕塑的領(lǐng)軍人物之一，1904年抵達(dá)巴黎后不久，他就從一位頗有前途的學(xué)院派雕塑家轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谙蛄_丹走去的主流風(fēng)格。 作為一位勇于挑戰(zhàn)的創(chuàng)新藝術(shù)家，布朗庫(kù)西改變了雕塑的工具、方法和野心，從學(xué)院派的偏愛(ài)轉(zhuǎn)向擬人紀(jì)念碑的雕塑，既友好又平和，而他所發(fā)展的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格不斷吸引公眾的關(guān)注，他逐漸運(yùn)用這些造型元素以及他對(duì)紀(jì)念碑意義的理解，在1935年至38年羅馬尼亞提古英雄紀(jì)念碑的組合作品中大放異彩，可以說(shuō)是雕塑與造型最出色的表現(xiàn)是他數(shù)百年來(lái)創(chuàng)作的作品之一。 這一系列的組合經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，比他之前的任何作品都更加全面和細(xì)致。 就其空間尺度和復(fù)雜的象征意義而言，它堪稱布朗庫(kù)西最杰出的作品。 它也當(dāng)之無(wú)愧地成為20世紀(jì)雕塑的終極杰作。
1916年10月14日，在羅馬尼亞的九河河堤上和流經(jīng)蒂古丘小鎮(zhèn)的九河橋上，發(fā)生了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。 入侵的德軍被戈?duì)柤h雕塑擊潰 首頁(yè)介紹，由老人、婦女、童子軍和兒童組成的民間武裝部隊(duì)抵抗，經(jīng)過(guò)一天的激戰(zhàn)，造成1000多名羅馬尼亞人傷亡，德軍已在遭到羅馬尼亞正規(guī)軍的側(cè)擊后撤退。
1934-35 年左右，隨著這場(chǎng)戰(zhàn)斗即將到來(lái) 20 周年，高爾吉縣全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)作為促進(jìn)地區(qū)文化和工業(yè)的重要團(tuán)體，決定委托建造一座紀(jì)念碑來(lái)紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)斗。 當(dāng)時(shí)的聯(lián)盟主席是賈雷蒂婭，同時(shí)也是羅馬尼亞總理的妻子。 ( ) 做出了巨大貢獻(xiàn)。 起初，她原本想把委托交給好友米莉達(dá)。 執(zhí)行死刑的是巴特拉斯庫(kù)，他在 1919 年至 23 年間與布朗庫(kù)西合作，她知道他在佩斯蒂扎尼建造了一座戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念噴泉。至于這個(gè)未能實(shí)現(xiàn)的項(xiàng)目，她還了解到他希望在他的家鄉(xiāng)建造一座紀(jì)念碑家鄉(xiāng)因種種原因遭受挫折。 于是巴特拉斯庫(kù)大方地移交了委托，布朗庫(kù)西于1935年2月11日正式受理了此案。很快，布朗庫(kù)西與羅馬尼亞工程師討論了紀(jì)念碑的建造問(wèn)題，決定將其設(shè)計(jì)成圓柱的形狀。 由于案件仍處于不明朗狀態(tài)，因此拖延了很長(zhǎng)時(shí)間。 直到1937年7月25日，布朗庫(kù)西才回到提古丘開(kāi)始修建紀(jì)念碑。
從手口項(xiàng)目的最初歷史到英雄大道的實(shí)現(xiàn)，從頭到尾都闡釋了布朗庫(kù)西的雕塑理念，尤其是當(dāng)?shù)袼芗以?937年第一次回到手口時(shí)，在他的計(jì)劃形成時(shí)，他接受了“道”的思想，后來(lái)形成了道路。 這種思考正好將他的作品與1916年的戰(zhàn)地聯(lián)系起來(lái)。在與提古措案相關(guān)的文件中，也明確指出了這一點(diǎn)。 例如，當(dāng)布朗庫(kù)西被問(wèn)到為什么《沉默的桌子》和《無(wú)盡的柱子》之間的距離如此遙遠(yuǎn)時(shí)，他回答說(shuō)，這是因?yàn)椤坝⑿鄣牡缆房偸锹L(zhǎng)而艱難的”。 顯然，作品之中，具有象征意義，他的兩件雕塑至少包含著紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)涵。 確定個(gè)人作品的社會(huì)目標(biāo)和整體組合，英雄大道與雕塑的??關(guān)系是兩個(gè)最基本的要素。
位于橋北200碼處的“沉默的桌子”是用來(lái)自Ban （）的石灰華建筑材料制成的，周圍的12張椅子各由兩個(gè)半球形背靠背組成。 合并。 布朗庫(kù)西在1938年提及這部作品時(shí)，只稱其為《桌子》（The ），之后他又將其稱為《饑餓的桌子》（The ）和《沉默的桌子》，這里采用的標(biāo)題是《It》。人們常說(shuō)，《沉默之桌》最明顯的功能就是把它當(dāng)作公園（Park）里的家具，也就是說(shuō)，人們可以坐在那里，正如布朗庫(kù)西所說(shuō)：“我雕刻了這件家具。桌子，這些椅子是供人吃飯和休息的。” 但他故意把椅子放在離桌子很遠(yuǎn)的地方，讓人不能直接在桌子上吃飯。
然而顯然，《沉默之桌》比用餐和休息有更深層次的意義，正如布朗庫(kù)西所說(shuō)：“《沉默之桌》的線條表達(dá)了圓圈緊密彎曲的線條，象征著團(tuán)圓、團(tuán)結(jié)和團(tuán)結(jié)。” ” 團(tuán)結(jié)的意義?！?916年10月，提鼓丘人民在面對(duì)敵人時(shí)，確實(shí)表現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)、團(tuán)結(jié)、團(tuán)結(jié)的精神。這種團(tuán)結(jié)意識(shí)與當(dāng)?shù)厝嗣衽c圈子的交往密切相關(guān)，例如，有些人解釋說(shuō)，作品的造型來(lái)源于農(nóng)民使用的木刻矮圓桌，所以作品做得這么低也是情理之中的。在雕塑家的介紹中，羅馬尼亞的農(nóng)家家具同樣矮到幾乎貼近地面。在布朗庫(kù)西的時(shí)代……因此，布朗庫(kù)西創(chuàng)造類似農(nóng)家家具的方式，是在表達(dá)他真誠(chéng)的希望，他的桌椅能夠真正讓人們像一家人一樣團(tuán)結(jié)在一起，就像他們?cè)?916年保衛(wèi)家園時(shí)所做的那樣。團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。
布朗庫(kù)西經(jīng)常使用一個(gè)大的鼓形人物，并將其放置在另一個(gè)較小的鼓形人物之上，使用這種連接的形式作為他的雕塑的基礎(chǔ)，而他在這里提供的是完全相同的。 就是這種基座形狀，但上面什么也沒(méi)有，《寂靜的桌子》的終極意義就是此刻清晰存在的空虛事實(shí)。 如果要求參觀者思考那些已故的親友，他們的缺席直接由空蕩蕩的場(chǎng)景表明，那么生者會(huì)被邀請(qǐng)坐在空桌子周圍的矮椅上，沉思當(dāng)下。 再也見(jiàn)不到的親人和朋友。 在這里，空虛被轉(zhuǎn)化為一種積極的表達(dá)，空虛有了一定的意義和深深的失落感。
康斯坦丁. 布朗庫(kù)西：《吻之門》
游客需要從“沉默之桌”向東步行約四分之一英里到達(dá)“親吻之門”。 在這兩座雕塑之間，布朗庫(kù)西設(shè)計(jì)了 30 張椅子，其中三把為主椅子。 一組，每側(cè)五組，放置在林蔭道兩側(cè)。
《吻之門》喚起了許多層面的聯(lián)想。 介紹這位雕塑家，它自然會(huì)讓人想起凱旋門，這是紀(jì)念戰(zhàn)役和戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)方式，盡管布朗庫(kù)西認(rèn)為《吻之門》就是這樣。 紀(jì)念門，在這里他仍然表現(xiàn)出他的對(duì)比感，正如他的獎(jiǎng)?wù)拢?918-19）和邊界人（1945）所表達(dá)的那樣； 技巧的運(yùn)用讓愛(ài)象征性地戰(zhàn)勝了仇恨。
就整體造型而言，《吻之門》象征著線性吻的主題。 它通過(guò)大規(guī)模連接來(lái)表達(dá)。 平臺(tái)只是連接兩根支撐門柱。 平臺(tái)本身就像板蓋的頂層，而平坦而狹窄的底板讓人想起羅馬尼亞嫁妝盒的形狀，此類婚禮配件通常以木制十字架和對(duì)角線裝飾。 顯然，這些雕刻也出現(xiàn)在布朗庫(kù)西的一些基座上，門上裝飾著婚禮配飾和接吻伴侶的形象，這似乎很自然，這種情況出現(xiàn)了大約 40 次。 。
在門的平臺(tái)下，愛(ài)在各個(gè)方向呈現(xiàn)出它的臉，而在《吻》雕塑中充當(dāng)眼睛的巨大半球形在這里與臉、雕塑的意義和紀(jì)念目標(biāo)分離，就像彼得一樣。 科馬尼斯庫(kù)說(shuō)：“‘當(dāng)你不再擁有任何東西時(shí)，還剩下什么？’，布朗庫(kù)西通常解釋說(shuō)，‘只有眼睛的記憶，可以讓愛(ài)分配給人們的目光，這些人物呈現(xiàn)出男人和女人的混合體。通過(guò)愛(ài)”。
布朗庫(kù)西宣稱《吻之門》是通往來(lái)世的大門，并闡明了他對(duì)《門》、《英雄大道》和片尾《無(wú)盡之柱》的哲學(xué)內(nèi)涵。 游客從吻之門向東步行約一百碼，離開(kāi)公園，穿過(guò)一條寬闊的林蔭大道，然后進(jìn)入英雄大道，分幾段步行半英里，然后到達(dá)公園前的主廣場(chǎng)。圣彼得和圣保羅教堂（圣圣保羅教堂）。 站在英雄大道上看教堂，我們正好擋住了“無(wú)盡之柱”的視線。
繞過(guò)教堂，觀眾們又回到了英雄大道，終于看到了四分之一英里外的“無(wú)盡之柱”。 穿過(guò)鐵路后，他們來(lái)到了一座小山丘上的一個(gè)寬敞的公園。 山頂上矗立著那根柱子。 “無(wú)盡之柱”高 96 英尺，鑄鐵制成，柱子偏離垂直方向傾斜。 1950年代，當(dāng)時(shí)提古丘市的一位斯大林主義市長(zhǎng)認(rèn)為這項(xiàng)工作是西方形式主義的浪費(fèi)，并想雕刻浮雕工業(yè)鑄造材料。 他把古老的雕塑鋼索放在柱子上，并使用了馬。 花了三天時(shí)間才把這個(gè)專欄撤下來(lái)。 他失敗了，但布朗庫(kù)西將柱子的底座固定在金字塔狀的鋼框架上，并將其深埋在 15 立方英尺的混凝土中。 如今它雖然有些傾斜，但依然傲然矗立。 天地之間。
提古丘的《無(wú)盡之柱》的造型部分來(lái)自于他對(duì)家鄉(xiāng)霍比田的民間建筑和手工藝品的曲折記憶，例如在一些古老的門廊的內(nèi)外邊緣上可以看到一些非常相似的（ ）地方，這被放置在布朗庫(kù)西出生地大樓的主入口處。 這些之字形并不像“無(wú)盡的圓柱體”中那樣呈菱形。 布朗庫(kù)西很可能放慢了這些尖銳形狀的速度，將它們變成了菱形紀(jì)念碑，以增強(qiáng)它們向上流動(dòng)的感覺(jué)。 不影響它們相似性的小調(diào)整。 同一扇門還有一個(gè)波浪形圖案，其垂直木板被切掉，這種典型的圖案可能為布朗庫(kù)西提供了另一種圓柱形節(jié)奏形式的模型。
之字形出現(xiàn)在布朗庫(kù)西小時(shí)候常去的霍皮塔老教堂里，是由雕塑家的曾祖父艾詹設(shè)計(jì)的。 布朗庫(kù)西（伊恩）和他自己的母親、姐妹和兄弟都埋葬在教堂的墓地里。 上面提到的柱子預(yù)示著布朗庫(kù)西的圓柱形形式，而雕塑家經(jīng)常使用的那些引人注目的鋸齒形圖案可以說(shuō)在教堂周圍找到。
這件作品表達(dá)背后的想法是從世界的束縛中解放出來(lái)，并將其體現(xiàn)在《鳥(niǎo)在》（The Bird in）和其他相關(guān)作品的雕塑中。 他的作品在這里通過(guò)一個(gè)巨大的雕塑來(lái)呈現(xiàn)。然而，《無(wú)盡的圓柱體》不僅僅是一個(gè)表達(dá)運(yùn)動(dòng)的抽象雕塑。 它突出的形而上學(xué)暗示在布朗庫(kù)西自己的解釋中得到了最好的體現(xiàn)。 正如 1938 年他對(duì)塔塔拉斯庫(kù)夫人所說(shuō)：“讓我們稱其為通往天堂的階梯！” （一到）。
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