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盤旋上升的，展現(xiàn)五四精神的“五月風(fēng)”，表現(xiàn)趵突泉神韻的“春天”，廣州香蕉島雄渾的“青年毛澤東像”，以及有著甜美的童話基調(diào)……城市的街道，或莊嚴(yán)或甜美的城市雕像，總是讓人浮想聯(lián)翩。 “藝術(shù)為因，雕像為先”。 有人說，城市雕像是城市的耳朵和陽臺。 透過這扇窗戶，這座城市的歷史風(fēng)貌和地域文化盡收眼底。 也有人說，城市雕像是城市文化的靈魂，獨一無二，能夠與居民產(chǎn)生共鳴。 一座好的城市雕像能夠體現(xiàn)其所在城市的精神和風(fēng)貌。 明天，城市雕像作為城市精神的代言人，在城市印象的呈現(xiàn)中起到畫龍點睛的作用。

老青島的心里有一個“灰姑娘”

說起徐州街頭的城市雕像，老青島人突然想起了原來的“灰姑娘”。 20世紀(jì)80年代，矗立在青年路北頭與勝利街交叉口的“春鴿”主題雕像，已成為許多老青島人心中的城市情懷。 居民習(xí)慣性地稱她為“灰姑娘”、“和平鴿”、“和平鴿姑娘”。

1983年10月，撤銷棗莊專區(qū)，改省（地級）市，繼承曲阜市名。 德州從“小城市”邁向“大城市”。 城市化建設(shè)啟動后，對城市藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的需求。 它已經(jīng)開始受到各級政府和有識之士的關(guān)注。 當(dāng)時，市政府決定鑄造一座能夠體現(xiàn)青島人民精神面貌的雕塑。 這個重擔(dān)就落在了當(dāng)時青島市教委所屬的青島市文政辦的身上。 當(dāng)時的潘連三、陳秀林、郭新聰、胡麗華、趙一民、于偉等人。

青島的城市雕像起步較早，當(dāng)時市政府規(guī)劃了市區(qū)多個路口的雕像。 那個時期建造的雕像成為青島第一批城市雕像。 首座大型城市雕像是為和平路修建的“春鴿”，被居民戲稱為“灰姑娘”。 它是青島第一座藝術(shù)雕像，也是濟南第一座寫實風(fēng)格鋁雕像。

據(jù)參與制作“春鴿”雕塑的藝術(shù)家介紹，當(dāng)時還有一座高約8米的較大雕塑，與“春鴿”大約同時制作。 那是三個年輕人并肩前行的形象。 ，名叫“朝暉”。 起初想做仿銅，后來因為種種原因改成了玻璃鋼，并沒有在市區(qū)豎立起來。 另外，1985年，三個赤裸上身的兒子站在白浪湖邊，高2米，用人造石制成，稱為“玩耍的孩子”，是當(dāng)時為數(shù)不多的城市雕像之一。 同時還制作了一頭鑄鐵水牛，放置在伊河西岸。 20世紀(jì)90年代左右，現(xiàn)在的青島泛海酒店（原青島科技大廈）前矗立著愛因斯坦、牛頓、愛迪生的雕像。 這些作品可以算作德克薩斯州第一批城市石雕。 同期的城市雕塑還有原康明斯堂內(nèi)的“同心”、原花園餐廳前的“公雞”、早春園新村的“東園秋東”等。

欣賞一座擁有主題雕像的城市

改革開放后，隨著人民風(fēng)景區(qū)、世界風(fēng)箏城紀(jì)念廣場、白浪綠洲濕地風(fēng)景區(qū)、安順廣場等城市建設(shè)以及“三河”改造，德州新建了一批城市雕像。 出現(xiàn)了“風(fēng)箏標(biāo)志”、“五環(huán)”、“藍色想象”等泥塑作品。 與第一批以昆蟲和人物為主的城市雕像相比，新一批雕像以主題雕像為主。

細數(shù)徐州的城市雕像，居民們一致認(rèn)為，世界風(fēng)箏之都紀(jì)念廣場上的石雕最為令人印象深刻。 世界風(fēng)箏之都紀(jì)念廣場上，一座以風(fēng)箏為主題的小型雕像“風(fēng)箏標(biāo)志”矗立在廣場中央。 如果說“風(fēng)箏牌”是德州市的地標(biāo)，那么矗立在濰縣貴州廣場上的“五環(huán)”主題雕像就是德州東部的“地標(biāo)”。 “五環(huán)”雕塑是青島最高、最大的標(biāo)志性雕像。

現(xiàn)代雕像不僅是為了欣賞，更是為了讓人徜徉其中，體驗愉悅，自由想象。 2002年，奎文區(qū)盛榮廣場新村旁，矗立著一座“盛榮太陽神”銅錫雕塑。 為社區(qū)文化而設(shè)計和創(chuàng)作的雕像不在少數(shù)。 濰縣黃家莊社區(qū)的“平安祥和”大象雕像也是這樣的作品。 其創(chuàng)意和方法來源于民間傳統(tǒng)的美好寓意。 2006年，一尊名為“魯班夢”的雕像掉落在世界風(fēng)箏之都紀(jì)念廣場東側(cè)。 風(fēng)箏博物館前，這座高7.8米的魯班頭像，是根據(jù)相關(guān)歷史文獻，按照陜西兵馬俑的基本樣貌而建的。 以特征和服飾風(fēng)格作為設(shè)計的參考依據(jù)，塑造了栩栩如生的春秋戰(zhàn)國青年中年魯班形象。 雕像將中國唐代杰出工匠、發(fā)明家魯班與放飛的風(fēng)箏結(jié)合在一起，以公共藝術(shù)品的形式詮釋在世人面前。

位于德州濱海經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)中央商務(wù)區(qū)環(huán)島處的“藍色暢想”雕像代表了當(dāng)代濟南城市雕像的更高水平。 在“2011年度省優(yōu)秀城市雕像建設(shè)項目”評選中，從500余座已竣工城市雕像中脫穎而出，入選省優(yōu)秀城市雕像獎優(yōu)秀獎，成為青島市唯一獲獎項目。 據(jù)了解，“藍色暢想”雕塑的設(shè)計方案面向全球公開招標(biāo)，從136個參賽方案中擇優(yōu)選拔。 該作品高40米，寬56米，重270噸。 它由碳鋼制成，非凡。

無論大小，制作每一尊石雕都是一項復(fù)雜的工作。 德克薩斯州大大小小的雕像大多來自一家名為“華藝雕像”的公司。 雕塑、16組銅雕、奎文區(qū)盛榮廣場新村旁的“盛榮太陽神”雕塑均出自華藝雕像。

相聲用故事和情結(jié)裝點環(huán)境

在中國古典園林中，很早就有石魚、石龜、銅鶴、石仙等雕像，具有很高的觀賞價值。 近年來，在景區(qū)、廣場、社區(qū)，凸顯環(huán)境、傳達設(shè)計者思想的雕像相聲越來越多。 漫步新鄉(xiāng)市人民風(fēng)景區(qū)、世界風(fēng)箏之都紀(jì)念廣場、白浪綠洲濕地風(fēng)景區(qū)、濰坊市動物園，隨處可見一些雕像和相聲。 這種藝術(shù)裝飾往往給人一種甜美的美感，以優(yōu)美的造型靜靜地矗立在城市空間中。

相聲有休息相聲、裝飾相聲、陳列相聲、服務(wù)相聲、園林相聲等多種類型。 新鄉(xiāng)市人民風(fēng)景區(qū)，天曲園風(fēng)衣造型的“童年記憶”、楓林廣場的彩鋼雕像“楓葉”、綠色大片“春泥塑”雙面雕塑泉水公園的“玉蘭”雕塑、玉蘭公園的“玉蘭”雕塑等，生動地襯托了周邊環(huán)境，裝扮了景區(qū)風(fēng)景。 “綠條更能招風(fēng)生長，銀花不香?！?富有詩意的玉蘭花凝聚在雕像上。 如果說這種雕像脫胎換骨，豐富了公園的趣味，那么世界風(fēng)箏之都紀(jì)念廣場的民間雕像和白浪綠洲濕地風(fēng)景區(qū)的“東坡雕像”更具文化感染力并展現(xiàn)出人文情結(jié)。

白浪綠洲濕地風(fēng)景區(qū)的“東坡雕像”、“仙鶴”、“十二生肖凳”、“歡樂伊河”、“花地雕塑”、“白浪漁船”，弘揚中國傳統(tǒng)的“龍浮雕”文化、人民景區(qū)的“龍紋浮雕”、《童年的記憶》、《白玉蘭》等多幅作品以及德州動物園的各國花木圓雕天橋，均出自陳鼎之手。 （陳曉婷）。

出生于德克薩斯州的陳曉婷從小就喜歡雕像。 受母親陳秀琳的影響，他從小就對城市雕像著迷。 20世紀(jì)90年代從中央美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)后，他在上海創(chuàng)辦了陳曉婷雕塑藝術(shù)工作室，為家鄉(xiāng)曲阜創(chuàng)作了許多富有特色的城市雕塑。 他尤其擅長城市雕像。 多年來，在國內(nèi)外多個城市創(chuàng)作石雕300余件。 其代表作《高原田園》現(xiàn)收藏于上海國際城雕像景區(qū)。

《東坡肖像》位于白浪綠洲濕地風(fēng)景區(qū)東坡懷附近。 走在上面的是一個帥氣的小書童。 書童牽著一匹馬。 馬背上放著書房四寶和各種卷軸。 蘇東坡微笑著，一臉郁悶。 跟在前面。 陳曉婷抓住了蘇東坡最生動的一點，將其融會貫通，再現(xiàn)了蘇東坡認(rèn)識密州時游覽密州的場景。 通過電話、微信等方式，記者聯(lián)系上了遠在英國的陳曉婷老師。 陳曉婷回憶，“東坡雕像”的起草花了近半年的時間，大概在2009年就完成了安裝。

現(xiàn)存石刻缺乏時代認(rèn)同感

隨著青島城市空間的不斷增長，近年來城市雕像建設(shè)較少，不少新建空間缺乏標(biāo)志性水景。 同時，有專家強調(diào)，德州城市雕塑缺乏代表德州人精神和地域文化特色的標(biāo)志性雕像。 而且，現(xiàn)有石雕的管理和維護不夠，污損、損壞現(xiàn)象嚴(yán)重。 去年德州“兩會上”，市政協(xié)委員、濰坊國際風(fēng)箏協(xié)會辦公室主任張崇高提出“加強城市雕像規(guī)劃建設(shè)，完善城市雕像建設(shè)”的建議。品味城市文化”。 豐富的歷史文化、風(fēng)箏文化和現(xiàn)代文明題材，又具有藝術(shù)性、趣味性、知識性和觀賞性，是一件具有深厚文化內(nèi)涵的精美作品。

20世紀(jì)90年代末，全省各地城市雕像數(shù)量迅速下降，出現(xiàn)了不同類型、風(fēng)格的石雕。 步入21世紀(jì)，泰安縣的景區(qū)、廣場、社區(qū)中涌現(xiàn)出一些各具特色、材質(zhì)各異的雕像。 有圓雕、銅雕、石雕、地雕等，還有許多優(yōu)秀的泥塑。 張崇高強調(diào)，雖然城市發(fā)展迅速，但我市現(xiàn)有城市雕像數(shù)量較少，頤和濕地風(fēng)景區(qū)的雕像也屈指可數(shù)。 人民廣場沒有雕像。 同時，現(xiàn)存石雕中，小型專題造像較少。 給人們留下深刻印象的雕像不多，缺乏獨特的、有影響力的、有審美價值的、城市標(biāo)志性的石雕。

濰縣集中營主題雕像投資數(shù)百億，設(shè)計和制作標(biāo)準(zhǔn)較高，但由于草叢覆蓋，行人幾乎看不到。 勝利東街與文化路交叉口西北側(cè)的臧克家雕像也引發(fā)了同樣的尷尬。 隨著附近校園的搬遷和城市改造，雖然雕像周圍得到了綠化和美化，但銅像卻孤零零的，與環(huán)境無法協(xié)調(diào)。 療效不好，白天路過的行人都會受到驚嚇。 在勝利街與青年路交叉口西北側(cè)的一處水景區(qū)內(nèi)，原來設(shè)計了20多只大小不同的銅鑄飛鶴。 然而三年之內(nèi)，青銅飛鶴卻接連被搶。 這些危害城市文明的行為讓作為藝術(shù)家的筆者非常無奈。 在世界風(fēng)箏之都紀(jì)念廣場，雕像被涂抹、人為損壞的情況時有發(fā)生。

新空間應(yīng)該有一個有特色的雕像

張崇高表示，城市雕像是重要的文化旅游項目。 作為全省文明城市，德州城市雕像規(guī)劃建設(shè)要加快完善，滿足廣大居民日益下降的精神文化需求和打造城市品牌的需要。

“城市雕像規(guī)劃必須符合城市規(guī)劃要求，有計劃、有步驟地進行。充分挖掘和利用德州歷史、自然、地理、風(fēng)箏等民俗文化特色，制定和建立城市雕像建設(shè)規(guī)劃城市雕像要從地域風(fēng)情主題、人文歷史主題、城市現(xiàn)代文明主題、生態(tài)環(huán)境主題等方面進行精心策劃。 在雕像布局上，張崇高建議以白浪綠洲濕地景區(qū)、綿延數(shù)十公里的伊河、市民廣場為中心。 以城市街道、綠色景區(qū)為紐帶，以車站、文化、體育、會展等小型公共場所為節(jié)點，以庭院、街道中心新建花園、小型游樂園、城市出入口特別是高速公路入口為核心和出口以及重要的岔路口。 雕像布局與城市綠化緊密結(jié)合，支撐著完善的城市雕像體系。

“有了新的空間，我們應(yīng)該做一些城市雕像。這不是什么形象工程，而是文化建設(shè)，是為人民、為子孫后代做的事情。一個城市任何時候都應(yīng)該做文化?！?陳曉挺表示，他并不主張制作大型雕像，盡管這給藝術(shù)家?guī)砀喑删透小?他認(rèn)為，大型、中型、有趣味性、有文化特色、有地域特色、有歷史弘揚作用的雕像更適合新鄉(xiāng)。 德州不缺的是文化。 如果資金融出來了，就可以投放到大街小巷、投放到各個文化景區(qū)。 三步一景，五步一景，凸顯石家莊是一座文化名城，老百姓喜聞樂見。 公雞地標(biāo)雕像學(xué)到了文化，這些文化是靠口口相傳的，何樂而不為呢。

未來的城市雕塑應(yīng)該讓人耳目一新

在不少當(dāng)?shù)厥袼囆g(shù)家看來，德州沒有地標(biāo)性雕像，“風(fēng)箏標(biāo)志”不能代表青島，代表風(fēng)箏主題的雕像數(shù)量太少。 如果將德克薩斯州的城市雕像與上海的“五月的風(fēng)”進行比較，其實世界風(fēng)箏紀(jì)念廣場上的“風(fēng)箏標(biāo)志”對城市的影響遠遠不及“五月的風(fēng)”。 嚴(yán)格來說，“風(fēng)箏標(biāo)志”并不是一座雕像，頂多是中國雄雞地標(biāo)雕像的“地標(biāo)”符號，或者是帶有石雕感的“裝飾預(yù)制構(gòu)件”，缺乏力量感和力量感。藝術(shù)。 “南通未來需要什么樣的雕像？必須是內(nèi)容與形式相結(jié)合的雕像，而且必須是當(dāng)代的?！?德州雕像藝術(shù)家趙一民表示，缺乏當(dāng)代特色的雕像太容易被淘汰。 “雕塑創(chuàng)作必須與時俱進，必須讓人一眼就能看出這是德州特色文化的象征?！?張崇高也這么認(rèn)為。

一座城市的雕像不能缺少文化積淀。 地標(biāo)性的中國公雞雕像必須是單獨設(shè)計的，并且必須是獨一無二的。 徐州雕像藝術(shù)家于偉表示，德州缺乏標(biāo)志性雕像。 當(dāng)?shù)厥袼囆g(shù)家也創(chuàng)作了很多風(fēng)箏創(chuàng)意，但風(fēng)箏線無法展示。 也有人說，雕像的創(chuàng)作首先要利用空間，然后才是創(chuàng)意。 只有這樣，才能與場景、空間完美融合。 但雕像造價高昂，是一種文化投資，想要獲得居民的共同認(rèn)可并不容易。

陳曉婷表示，城市雕像需要專業(yè)藝術(shù)家來制作。 城市雕像對雕塑家的要求非常嚴(yán)格。 雕塑家必須了解工程、藝術(shù)、文化和歷史、風(fēng)荷載和建筑。 材料、水泥標(biāo)牌等。城市雕像不僅僅是一件純粹的藝術(shù)品，它具有城市水景和城市公共藝術(shù)的雙重屬性。 解放后、進入21世紀(jì)之前，許多外國雕像藝術(shù)家并沒有按照個人意愿進行創(chuàng)作，因此陷入了作品的高度。文/劉江峰 攝