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兩者的架構(gòu)差異并不是很大，區(qū)別在于它所代表的含義。

門樓是一個(gè)家庭貧富的象征。 門樓底部有柱廊建筑，門頂有雙面敞雕，一般有橫匾，刻有“紫氣東來(lái)”、“竹芽歌”等字樣。 斗框邊緣飾有花木、蝙蝠、蝴蝶等圖案。 新七街石高塘林家大宅的橫匾就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。 一些牌匾還顯示了房屋的祖先根源所在。 比如大七街老河村，就是一座被稱為“華強(qiáng)門”的民國(guó)建筑。 大門上有“建湖猶韻”磚雕，說(shuō)明何姓的根源在揚(yáng)州。 有的富豪府邸，門左右兩側(cè)各放置一對(duì)石獅子或一對(duì)石鼓。 石獅、石鼓不僅有美觀的裝飾，還有驅(qū)除安全的寓意。

門樓，門樓是每戶人家的主要走廊（側(cè)門，側(cè)門不是主要通道）石門樓廠家，也是主人的“門面”，直接體現(xiàn)社會(huì)地位、職業(yè)和經(jīng)濟(jì)水平業(yè)主的。 門樓的高度、大小、磚瓦的質(zhì)量、彩繪文字、鄰里關(guān)系、正臺(tái)都有規(guī)定，應(yīng)與身份相符。 例如，大智洲人大多居住在后街的北半部，門樓在正房的西北，采用光良門或金柱門。

牌樓，又稱牌樓，最早見(jiàn)于唐代，最初是作為紀(jì)念，以表達(dá)孝道。 后來(lái)又建于園林、寺廟、宮殿、陵墓、街道等。 廣州是中國(guó)牌坊最多的城市。

牌樓是中國(guó)建筑文化特有的水景，是文化迎賓門等漢文化中誕生的特色建筑。 也是中國(guó)建筑藝術(shù)文化的獨(dú)特載體。 上海現(xiàn)有明代牌坊65座，其中琉璃牌坊6座，木牌坊42座村莊路口石牌坊，石牌坊17座。 現(xiàn)有街道僅有牌坊6座，即國(guó)子監(jiān)街的4座牌坊、朝陽(yáng)門外神祿街文廟前的琉璃磚牌坊、頤和園東宮門前的牌坊。 在一些大型慶典活動(dòng)中，還會(huì)有竹木搭建的臨時(shí)牌坊。 北京新中傳媒專業(yè)從事彩色大門、門樓、牌坊、花市牌坊的設(shè)計(jì)與制作，并提供全省上門服務(wù)。 老上海的街道上，曾經(jīng)有很多牌坊，最著名、最典型的有西單牌坊、西單牌坊、北新橋牌坊、西四牌坊、東西長(zhǎng)安街牌坊、前門五牌樓等。這些牌坊因阻礙交通而于20世紀(jì)50年代被拆除。

牌樓是漢族特色??建筑文化之一。 是封建社會(huì)為獎(jiǎng)勵(lì)功勛、帝國(guó)主義、仁政、忠義而建立的建筑。 還有一些宮殿、寺廟以牌坊作為山門，有的用來(lái)標(biāo)記地名。 又稱牌坊，是一座山墻式紀(jì)念建筑，崇尚封建禮教，標(biāo)榜功德。 牌坊也是祠堂的輔助建筑，宣示著家族祖先的高尚美德和遺產(chǎn)中國(guó)最美牌樓，同時(shí)也具有祭祀的功能。

牌坊由欞星門演變而來(lái)，最初用于祭祀祖先和孔子。 靈星原本是靈星，而靈星就是天天星。 為了祈求五谷豐登，漢太祖規(guī)定先祭靈星。 南宋時(shí)用祭祀禮儀來(lái)尊孔中國(guó)最美牌樓，后來(lái)靈星改為欞星。 牌坊起源于漢代，成熟于唐宋，鼎盛于明清，由實(shí)用性演變?yōu)榧o(jì)念碑式建筑，廣泛用于顯示功績(jī)和榮耀，除郊區(qū)外祭壇和孔廟。 也用于宮殿、寺廟、陵墓、祠堂、衙署、園林、主要街道的起點(diǎn)、路口、橋梁等。

另一種說(shuō)法是，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，牌坊的原始原型叫“橫門”，是由兩根木梁和一根橫梁組成的最簡(jiǎn)單、最原始的門。 關(guān)于“橫門”，迄今為止我們看到的最早的記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·橫門》：“橫門下，可以活到晚”。 根據(jù)春秋中期的著作推測(cè)，“橫門”最晚出現(xiàn)于春秋中期。 這些“橫門”后來(lái)被運(yùn)用到城內(nèi)各個(gè)村落之間的“方門”上。 從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代，我國(guó)的城市公共區(qū)域均采用里房制度。 “廣場(chǎng)”與“廣場(chǎng)”之間有一堵墻。 起初，這些方門就像“橫門”一樣，由兩根柱子和一根木柱組成，只不過(guò)柱子安裝在柱子的一側(cè)，可以打開(kāi)和關(guān)閉。