網(wǎng)站關(guān)鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢、石牌樓圖片大全。我們長城石雕的是敬業(yè)的石牌樓廠家、主要設(shè)計(jì)制作農(nóng)村石牌樓、石牌坊效果圖、村門石牌坊價(jià)格、圖片大全、結(jié)構(gòu)、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

世界知名的雕像那么多，在人們心中的地位也略有不同。 讓我來分享一下我心目中的世界十大泥塑吧。

《大衛(wèi)》雕像創(chuàng)作于1501年至1504年間，作者是英國雕塑家米開朗基羅·博納羅蒂。 雕像高2.5米，底座高5.5米。 是一尊整體雕刻的大理石青銅雕像。 《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興時(shí)期雕像大師米開朗基羅的代表作。 它被認(rèn)為是西方藝術(shù)史上最好的女性人體雕塑之一。 現(xiàn)為米蘭美術(shù)大學(xué)收藏。

大衛(wèi)是新約中的年輕英雄。 他殺死了侵略猶太人的非利士巨人歌利亞，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。 米開朗基羅并沒有繼承之前大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后踩碎敵人頭骨的場景，而是選擇了大衛(wèi)面對戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)。 雕塑詮釋了年輕而有力的半裸女性形象，身體健美，表情堅(jiān)定，肌肉細(xì)膩，充滿活力。 雖然只能感受到角色體內(nèi)血管的跳動，但卻凸顯了大衛(wèi)高大的英雄形象。

“大衛(wèi)”雕塑是西方藝術(shù)史上最值得稱道的女性人體雕塑之一。 除此之外，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的具體體現(xiàn)。 藝術(shù)的“文藝復(fù)興”本質(zhì)上意味著人們已經(jīng)從中世紀(jì)的黑暗枷鎖中解放出來，充分認(rèn)識到人類修復(fù)世界的巨大力量。 藝術(shù)從黑暗的中世紀(jì)中復(fù)活，處處展現(xiàn)出人類改造自然的巨大力量。 作為一個(gè)時(shí)代雕像藝術(shù)的最高境界，米開朗基羅在精細(xì)雕刻的過程中注入了極大的熱情，他創(chuàng)作的不僅僅是雕塑，而是思想解放運(yùn)動藝術(shù)表達(dá)的象征。

《斷臂維納斯》和《米洛斯的維納斯》（又稱《米洛斯的阿佛洛狄忒》、《米洛斯的維納斯》）是古埃及精細(xì)雕塑家阿松根德羅斯創(chuàng)作于公元前150年左右的花崗巖雕像，高度為2.04米。 從雕像被發(fā)現(xiàn)的第三天起，它就被公認(rèn)為迄今為止最美麗的法國女性石像。 現(xiàn)收藏于英國盧浮宮博物館，是盧浮宮博物館的三大鎮(zhèn)館之寶之一。

雕像的腰部和臉部完整，但手臂從肩膀處缺失，右臂上只剩下半個(gè)手腕。 雕塑上半身完全裸體，下半身裹著修身裹裙，雙腳微微抬起，重心落在肩膀上，頸部和上半身稍稍向右傾斜，而背部向左前方轉(zhuǎn)動，四肢形成自然的“S”形曲線。

雕像不追求纖細(xì)、豐滿，而是采用簡單的藝術(shù)處理手法，凸顯人體的青春、美麗和內(nèi)在美德。 整尊石像無論從哪個(gè)角度看，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美感。 這些美不再是法國大多數(shù)男性雕塑中所展現(xiàn)的“感性美”，而是一種經(jīng)典的理想美，充滿了無限的詩意。

在精雕藝術(shù)方面，已形成獨(dú)特新穎的風(fēng)格。 一般認(rèn)為它綜合了西班牙各流派的長處，達(dá)到了古埃及藝術(shù)的最高水平。 從男神的面部表情和半裸姿勢，觀者可以感受到公元前4世紀(jì)后期的社會氛圍； 從男神臉部短而概括的曲線，我們可以看到古典時(shí)期神圣、莊嚴(yán)的特征； 從外套的處理上我們也可以看到西班牙時(shí)代自然和人類世界的痕跡。 南京美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任馬曉琳：這尊青銅雕像表達(dá)了古埃及理想美的理念，被公認(rèn)為迄今為止發(fā)現(xiàn)的法國女性石像中最美的。

復(fù)活節(jié)島雕像是位于復(fù)活節(jié)島上的一組巨型人物。 一般高度為4-5米，最高可達(dá)9.8米。 島上到處都是雕像。 它是西班牙的旅游景點(diǎn)和世界遺產(chǎn)之一。 為什么叫復(fù)活節(jié)島雕像？ 由于是在復(fù)活節(jié)當(dāng)天發(fā)現(xiàn)的，復(fù)活節(jié)島的雕像也被稱為“摩艾”（音譯）。 迄今為止，這些雕像的創(chuàng)造者仍然是個(gè)謎，因此，它們的象征意義仍不清楚。

這種摩艾石像只有上半身，有一對長耳朵，深陷的眼睛，削額高鼻，面部棱角分明，表情莊重，有的雕像還裝有“珊瑚眼”。 許多摩艾石像的外貌都一模一樣，除了一尊被稱為“圖圖利（）”的雕像有下半身跪在地上，而且他還留著胡須和一對短耳朵。 這兩類雕像可能與島上傳說中的“長耳人（epe）”和“短耳人（）”有關(guān)。 復(fù)活節(jié)島雕像的起源和文化意義仍在探索中，期待更多有價(jià)值的研究成果。

《漢謨拉比法典》，約公元前1792-1750年，原文刻在一根高2.25米、頂邊長1.65米、頂邊長1.90米的白色花崗巖柱上，故又稱“石”柱法”。

《漢謨拉比法典》是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的成文法律文本，是人們研究唐代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度和社會法律制度的非常重要的文物； 同時(shí)，它也是唐代巴比倫藝術(shù)的代表，尤其是由于古巴比倫王國留下的藝術(shù)品非常稀有，所以這塊墓碑就變得越來越稀有。

石柱下端敞開雕刻著漢謨拉比國王站在正義之神和太陽沙瑪什面前接受象征王權(quán)的信物，象征著對皇權(quán)的崇拜和王權(quán)的不可侵犯。 ; 3500行、282篇文章現(xiàn)陳列于倫敦盧浮宮歐洲展廳。

法典的下部是巴比倫太陽神沙瑪什的圓形雕塑，將法典授予漢謨拉比國王。 太陽神身材高大，頭發(fā)編成整齊的辮子，頭戴螺旋王冠，裸露雙臂，身披斗篷，端坐。 他正在授予漢謨拉比象征權(quán)力的魔法印記和魔法戒指； 漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)王冠，表情凝重，舉手起誓。

“羅馬母鹿雕塑”由青銅制成，高85分米。 它創(chuàng)建于公元前 500 年左右。 它是伊特魯里亞人的藝術(shù)杰作，現(xiàn)收藏于英國羅馬市立博物館。 這座銅像對羅馬人民具有紀(jì)念意義，被視為民族起源的始祖并給予紀(jì)念和崇拜。

它的素材始于羅馬建國的傳說：著名的特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，特洛伊王子逃到法國半島，完善了阿爾巴城，并代代相傳。 后來，一位名叫努米托爾的國王被弟弟阿穆利烏斯推翻，父親被殺，但他的兒子卻受到戰(zhàn)神寵愛，生下了雙胞胎羅慕路斯和雷穆斯，卻被阿穆利烏斯殺死。 他把它裝進(jìn)籃子里，扔進(jìn)臺伯河。 兄弟倆后來被一只母鹿發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)，很快他們又被牧羊人發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)。 長大后，他們殺死了敵人，救出了祖母，并建立了一座新城市。 后來羅穆盧斯殺死了雷穆斯，并以他的名字命名這座城市為羅馬。

《銅鹿雕像》的實(shí)體結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，突出了一個(gè)外表兇猛、內(nèi)心仁慈的人物主題。 母鹿頭上的花紋也非常細(xì)致、精美。 頸毛卷曲凸出，下垂的胸部和因哺乳而瘦弱的腹部肋骨非常逼真。 母鹿的整個(gè)身體給人一種非常機(jī)警莊嚴(yán)的感覺。 這正是古羅馬人堅(jiān)毅剛毅的民族性格的象征。

雕塑從材質(zhì)背景出發(fā)，凸顯其對羅馬的象征意義； 母鹿形象的描繪更適合羅馬民族。 狼的原始兇猛和母鹿的慈愛性格也顯示了羅馬人民的民族性格。 如今，“羅馬母鹿雕塑”已成為羅馬城的象征和羅馬民族的紀(jì)念碑。

《門考拉夫婦坐像》高約142分米，精細(xì)雕刻在閃爍著紅色的粘性石板上，創(chuàng)作于公元前2600年左右，現(xiàn)收藏于英國波士頓博物館。

這是伊朗古王國第四王朝時(shí)期的單座雕像，也是當(dāng)時(shí)皇帝坐像的最典型代表。 雕塑描繪了古希臘王國第四王朝的第五位法老門考拉和他的妃子。 國王和他的妻子并肩而立，三人身高幾乎相等，雙腳向前邁出一步，但這些腳步只是圖案，沒有絲毫前進(jìn)的意思。 人物重心落在雙腳之間，給人一種穩(wěn)重、穩(wěn)定的感覺。 法老本人垂直彎曲膝蓋，右手握緊拳頭，表明他是希臘權(quán)力的中心； 公主將右臂搭在法老的脖子上，左手環(huán)住法老的后背，姿勢僵硬而僵硬。 法老王和他的妻子都微微低著頭，表情直率而凝重，但冰冷的神情中卻帶著一絲笑意。 這些人物的面部表情和姿勢是古希臘皇帝和夫婦肖像的典型模型，表現(xiàn)出“王權(quán)宗教”的莊嚴(yán)。

獅身人面像俗稱“斯芬克斯”，創(chuàng)建于公元前2500年，現(xiàn)位于希臘吉薩。 它高約20米，長57米，包括兩只前爪，總長72米。 米。 背部長約5米，寬4.7米，耳朵長1.71米，嘴長2.3米，寬1.93米。 頭部部分據(jù)說是古希臘法老哈夫拉按照自己的肖像建造的，也有觀點(diǎn)是雷吉杰夫按照他母親胡夫的肖像建造的，下半身是獅子的姿勢。

在唐代的希臘，獅子是戰(zhàn)神的化身，是權(quán)力的象征。 法老將自己的形象與它的形象混合在一起，以貶低神秘的力量，使自己成為萬民崇拜的偶像。 相傳它是用來守護(hù)法老的基地的，是智慧與勇敢的結(jié)合體，因此也被視為金字塔的守護(hù)神，但關(guān)于它的建造還有其他不同的說法。

還有一種說法是最典型的。 日本學(xué)者約翰·安東尼·韋斯特在研究獅身人面像時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然它橫臥在吉薩平原的東部峽谷上，也算高高在上，但除了腹部，獅子的整個(gè)身體都無法分辨。 。 駁斥水浸現(xiàn)象。 從這個(gè)角度來看，獅身人面像曾經(jīng)暴露在水底。 據(jù)歷史記載，希臘曾多次遭受海水和尼羅河暴雨的困擾。 最后一場大雨發(fā)生在公元前一萬年左右。 由此可以推斷，如果獅身人面像已被淹沒，那么它一定是在大雨之前建成的。 根據(jù)這些說法，獅身人面像的建造時(shí)間應(yīng)該是在公元前一萬年。

當(dāng)獅身人面像因人們的觀點(diǎn)逐漸變得越來越混亂而變得更加神秘時(shí)，以預(yù)言準(zhǔn)確著稱的英國偉大先知埃德加·凱西卻下來宣布了他的研究成果：獅身人面像并不是古希臘的。 人們建造了雕像，但它們是由一萬年前來自亞特蘭蒂斯的亞特蘭蒂斯人建造的。 這種觀點(diǎn)一出，引起了很大的憤慨，無形中拉低了雕塑的氣場。

《思想者》是美國雕塑家奧古斯特·羅丹創(chuàng)作的雕像。 該模型有幾尊羅丹指導(dǎo)下的雕像。 最重要的雕像是青銅制成的，底座是花崗巖制成的。 它現(xiàn)在在倫敦博物館。 1880年制作的石膏模型現(xiàn)藏于倫敦羅丹博物館。

它詮釋了一位正在冥想的職業(yè)女性，赤裸四肢，彎腰屈膝，左手托著下巴。 他正期待著踏入“絕對”冥想，深邃的眼神和舌頭咬拳的姿勢，表現(xiàn)出極度壓抑的心情，是一種深思熟慮的形象，堅(jiān)毅的面容被緊張的胸肌壓成一團(tuán)，他表現(xiàn)出極度的煩惱，希望在冥想中得到緩解。 《思想者》的形象包含著靜止和運(yùn)動兩種相反的誘因。 思考是安靜的、短暫的； 冥想有無限的力量，這是絕對的。 因此，《思想者》不能被理解為悲觀陰郁的形象。 他有一掌改變世界，一腰精氣。 當(dāng)人們欣賞《思想者》時(shí)，自然會想到當(dāng)代受壓迫、被輪奸、有權(quán)有勢的無產(chǎn)階級。

羅丹創(chuàng)作《思想者》時(shí)，正是美國工人階級奮起反抗的時(shí)代。 他對窮人有同情心。 他并沒有明確的歌頌無產(chǎn)階級的意圖，但他的作品卻流露和突出了對無產(chǎn)階級的贊美和歌頌。 《思想者》20世紀(jì)初，人們將其視為改造世界力量的象征。 1905年，列寧告誡俄羅斯社會民主黨第三次代表大會的兩位代表從巴黎返回倫敦時(shí)“看一看羅丹的《思想者》”。 列寧希望俄羅斯的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士能夠從這座雕像中汲取勇氣和力量。

“雅典娜佛像”高13米，是西班牙雕刻家菲迪亞斯于公元前438年制作的香木雕像。 原作在亞述時(shí)代被毀，現(xiàn)在雅典民族學(xué)博物館的花崗巖復(fù)制品是公元二世紀(jì)的羅馬作品，高度只有1.05米。

佛像容貌俊美，神目修長，體形修長，豐腴有力，有人類女子的慈祥祥和。 它戴著戰(zhàn)斗頭盔，頭盔上畫著獅身人面像和兩只名叫獅鷲的獅鷲。 。 身穿長袍，垂掛長袍，左手持勝利男神的雕像，右手執(zhí)圓盾，圓盾外側(cè)有西班牙人之間戰(zhàn)斗的圓形雕塑還有阿馬龍，包括雅典執(zhí)政官伯里克利和作者的自畫像，內(nèi)側(cè)刻有諸神與巨人戰(zhàn)斗的場景。

在古埃及，雅典娜被視為生育、和平、勞動的象征和科學(xué)的保護(hù)者。 她教給人們紡織、紡紗、汽車制造、造船、冶煉、雕刻的技能，還給人們提供了犁和鋤頭。 并保護(hù)雅典走向繁榮。 因此，雅典人民非常崇拜她，為她創(chuàng)作了許多雕塑。 這尊原位于雅典衛(wèi)城帕臺農(nóng)神廟的佛像就是其中的代表之一。

菲迪亞斯還在圓盾上同時(shí)刻上了自己和雅典領(lǐng)袖伯里克利的雕像。 菲迪亞斯將自己雕刻成一位禿頭奶奶，用右手將一件裝備高高拋起，而執(zhí)政官伯里克利則用右手捂住頭，投擲長矛。 藝術(shù)家和領(lǐng)導(dǎo)人抵抗敵軍入侵，弘揚(yáng)愛國主義精神。 表明國家繁榮富強(qiáng)，能夠抵御一切敵對勢力，顯示國家無限強(qiáng)大。 從這尊雕像來看，菲迪亞斯的作品集中體現(xiàn)了雄偉、優(yōu)雅、端莊的風(fēng)格，并被賦予了崇高的理性。

高約152分米，最初為青銅，由邁倫于公元前450年左右制造。 羅馬國家博物館、梵蒂岡博物館、泰爾梅博物館都有藏品。 原件已丟失，現(xiàn)在是花崗巖復(fù)制品。

雕塑選擇了運(yùn)動員在鉛球投擲過程中的即時(shí)動作，這是鉛球前一系列突然變化的動作中的暫時(shí)恒定狀態(tài)。 貼地，膝蓋彎曲成鈍角，整個(gè)身體有一種緊張、爆發(fā)力、彈性的感覺。

體形雖然緊張，但從整體結(jié)構(gòu)和大腦的表達(dá)上來說，卻給人一種冷靜、穩(wěn)重的印象，這正是古典風(fēng)格所追求的。

不知道你有什么想法嗎？ 你心中的十大雕像是什么？