石亭子外觀小巧且四面無(wú)墻，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中是造型*“簡(jiǎn)單大氣”的，但就是因?yàn)檫@“簡(jiǎn)單”，才使石亭子成為與自然*親近的建筑，我們?cè)诠珗@可以看到石亭子，在各種古建筑中也可以看到石亭子，在現(xiàn)代的歐式建筑中也有現(xiàn)在石亭子，樣式基本接近圓明園中的亭子樣式和結(jié)構(gòu)，并且因?yàn)樗匀坏奶匦裕ぷ拥木駜r(jià)值也得以被*具哲理冥思的中國(guó)古代文人不斷發(fā)掘。

因此，在中國(guó)文化和歷史發(fā)展的過(guò)程中，圍繞石亭子積淀了豐富的精神意蘊(yùn)，“石亭子”的形象逐漸成為了一種文化的符號(hào)與象征。在中國(guó)古建筑中，作為建筑點(diǎn)景的石亭子因其特殊的畫(huà)面形象及功能被大量運(yùn)用，伴隨著園林藝術(shù)的日益成熟逐漸被賦予了更加明晰和豐富的內(nèi)涵，在意味深幽的中國(guó)古建筑中，“石亭子”成了“詩(shī)意的棲居”。

下面是雙層石亭子圖片，樣式雕刻都是比較好看的，周?chē)堑窨叹赖氖駲跅U，石亭子一般不是單獨(dú)出現(xiàn)的，他一般和古建筑石塔、石牌坊、或者其他大雄寶殿等建筑一起出現(xiàn)，起到點(diǎn)綴風(fēng)景的作用。

一、石亭子造型

我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠從解析建筑亭的造型變化入手，對(duì)比各個(gè)朝代園林建筑中出現(xiàn)的石亭子形象，剖析其在畫(huà)面中的形式美感及其對(duì)園林建筑意境表達(dá)的貢獻(xiàn)。從石亭子形象由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，由具象到意象符號(hào)的變化過(guò)程中解讀“石亭子”在中國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。香港著名建筑師鐘華楠曾提到：“亭是中國(guó)建筑物中*無(wú)實(shí)用價(jià)值而功能又*多，*奇妙的空間。英國(guó)哲學(xué)家羅素贊中國(guó)‘無(wú)用’之文化*值得歐美學(xué)習(xí)，亭之無(wú)實(shí)用，但為閑逸享樂(lè)人生而設(shè)，這是無(wú)用之*大的精神功能。……如果宮殿代表帝王建筑，廟宇代表儒、道、佛教建筑，那么，石亭子則代表文人建筑?！?/span>

　　的確，石亭子單層構(gòu)造，外觀小巧且四面無(wú)墻，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中是造型*“簡(jiǎn)陋”的，但就是因?yàn)檫@“簡(jiǎn)陋”，才使石亭子成為與自然*親近的建筑，并且因?yàn)樗匀坏奶匦?，石亭子的精神價(jià)值也得以被*具哲理冥思的中國(guó)古代文人不斷發(fā)掘。因此，在中國(guó)文化和歷史發(fā)展的過(guò)程中，圍繞石亭子積淀了豐富的精神內(nèi)涵，這使得“石亭子”的形象逐漸成為了一種文化的符號(hào)與象征，尤其成為了中國(guó)文人情有獨(dú)鐘的精神名詞。在中國(guó)山水畫(huà)中，石亭子因其特殊的形象及功能被大量運(yùn)用到山水畫(huà)中。

　　作為建筑點(diǎn)景的石亭子伴隨著文人畫(huà)、山水畫(huà)的日益成熟逐漸被賦予了更加明晰和豐富的內(nèi)涵。在意味深幽的中國(guó)古建筑中，“石亭子”成了“詩(shī)意的棲居”。

　　我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠通過(guò)搜集自石亭子進(jìn)入建筑中以來(lái)出現(xiàn)過(guò)“石亭子”形象，來(lái)分析“石亭子”在建筑畫(huà)面中所起到的作用，剖析其與周?chē)h(huán)境與人的關(guān)系，以及對(duì)古建筑意境表達(dá)的貢獻(xiàn)，從而嘗試去解讀“石亭子”在園林中的獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。

二、石亭子發(fā)展

作為中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，在中國(guó)古典建筑中，對(duì)石亭子的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而在歷代文人的詩(shī)詞歌賦中，詠亭的詩(shī)句也不在少數(shù)。目前，對(duì)于“石亭子”的制作經(jīng)驗(yàn)：

1、在建筑學(xué)領(lǐng)域，偏重于理論論述的，如：《中國(guó)古亭》、《園林析亭》，兩書(shū)都比較系統(tǒng)的闡述了石亭子的各個(gè)方面，不同之處在于后者關(guān)注角度是亭之一種——園林亭。還有《華夏古亭》概述了亭史、石亭子與自然環(huán)境、雕刻構(gòu)造技巧等方面的內(nèi)容。其中<亭以自然環(huán)境>一章是以我國(guó)現(xiàn)存的明清時(shí)期園林中的石亭子為例子來(lái)說(shuō)明主題的。

　　2、在史學(xué)領(lǐng)域，對(duì)“石亭子”的研究，主要主要出現(xiàn)在期刊小論文當(dāng)中。*具代表性的便是覃力的《亭史綜述》?！锻な肪C述》對(duì)與亭史的敘述比較具體，并有大量的文獻(xiàn)依據(jù)。從周至清，描述了亭在不同時(shí)期的發(fā)展情況，突出了石亭子不同時(shí)期的不同特點(diǎn)。還有《中國(guó)古亭探源》、《亭考》、《亭的發(fā)源與文學(xué)》等方面的文章是對(duì)中國(guó)古亭在歷史上的發(fā)展過(guò)程做了不同程度的梳理，各有側(cè)重。

　　3、在文學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于詠亭詩(shī)文的研究有四篇碩士論文比較具有代表性：花麗《唐代亭臺(tái)記略論》、羅敏《北宋亭記研究》、劉波《北宋亭臺(tái)閣樓散文研究》和張玲《唐亭的文化透視》。這四篇論文研究的對(duì)象都是描寫(xiě)亭、臺(tái)的詩(shī)文，其側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)文體、文學(xué)研究。除上述分別從建筑、史學(xué)、文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域?qū)κぷ舆M(jìn)行的研究以外，還有一些是跨學(xué)科的綜合性研究。例如：徐華鐺、楊沖霄合著的《中國(guó)的亭》、《中國(guó)亭全覽》，內(nèi)容涵蓋了石亭子的歷史，石亭子的造型、種類，“亭欲樸”的美學(xué)觀，南北園林的不同特色，石亭子的位置，亭與文學(xué)，還有名亭十例。劉少宗編著的《說(shuō)石亭子：歷史、藝術(shù)、興造》是對(duì)石亭子綜合理解。

以上學(xué)科領(lǐng)域的研究成果為本文研究山水畫(huà)中的“石亭子”提供了較完備的資料，然而在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，尤其是繪畫(huà)建筑美學(xué)中，從山水畫(huà)、園林建造中的“石亭子”入手，來(lái)解釋繪畫(huà)美學(xué)思想的研究更是少之又少。在繪畫(huà)史研究中，“石亭子”大多出現(xiàn)在“點(diǎn)景”研究中，與橋、樓閣、漁船等形象被粗略談及。而作為元代山水畫(huà)家倪瓚繪畫(huà)中的重要形象，“空亭”意象曾被做過(guò)較詳細(xì)的解讀。例如，朱良志《生命的態(tài)度——-關(guān)于中國(guó)美學(xué)中的第四種態(tài)度的問(wèn)題》，趙啟斌《七月炎鎬已流火，一聲冰玉出空林—倪瓚“空亭”意象考釋》。兩篇文章僅對(duì)倪瓚“空亭”的美學(xué)內(nèi)涵有過(guò)部分的闡釋，而除了倪瓚之外，還有大批山水畫(huà)家對(duì)于“石亭子”有著自己的美學(xué)觀照。

并且，在長(zhǎng)久的文化積淀中，“石亭子”已成為中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)、古建筑學(xué)中一個(gè)頗具代表性的美學(xué)符號(hào)，這其中折射著儒道釋三家對(duì)于古建筑園林藝術(shù)的影響，詮釋著中國(guó)文人的獨(dú)特情懷和博大精深的美學(xué)思想?，F(xiàn)在無(wú)論是古建筑，還是現(xiàn)代建筑都可以看到石亭子，因此，對(duì)于這個(gè)重要的園林點(diǎn)景形象，有必要對(duì)其美學(xué)意義進(jìn)行全面的欣賞和理解。

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