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汶上雕塑藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 距今1800多年前的吳氏墓群碑文，是北宋肖像、雕像藝術(shù)的集大成者。 它們是世界文化藝術(shù)的瑰寶。 被歷史學(xué)家譽(yù)為“漢代歷史百科全書(shū)”。 1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 單位，其中之一是我國(guó)最早的泉州龍巖。 隋開(kāi)皇七年碑碣、五朝及后唐石佛、金代劉寬墓墓雕、明代曾妙宗廟雕柱、清代乾隆御碑、青山寺木龍頭等，歷代遺留下來(lái)的雕塑、造像藝術(shù)珍品，無(wú)不宣示著汶上雕塑藝術(shù)的輝煌。

雕塑原料

汶上雕塑以青金石為主要原料精雕細(xì)刻，輔以花崗石、花崗石、漢白玉等砂石。 以古董器物為主。

雕塑技法

技法主要有浮雕、浮雕、透雕、線(xiàn)雕、平雕、影雕等。

匠心詮釋?zhuān)?/p>

浮雕：是立體精雕，主要是各種人物、植物的雕塑；

圓雕：因沙石表面凸出的圖像形狀而得名，是一種半立體精雕；

浮雕：在圓形雕塑中，保留突出圖像的部分，而將背景部分部分或完全鏤空，稱(chēng)為斗色；

線(xiàn)雕：是利用腰線(xiàn)描繪圖像或形狀的精細(xì)雕刻制品；

平雕：是將圖像以外的部分壓平去除，將圖像制成平面凸起的精雕；

影雕：利用黑白成像原理，在拋光的黑色石材上進(jìn)行精細(xì)雕刻，具有攝影般的逼真效果。

汶上雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

新石器時(shí)代

由于拋光石器的發(fā)展，石器具有了美觀實(shí)用的原始藝術(shù)品的性質(zhì)。

夏、商、周時(shí)期

雕塑藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，主要應(yīng)用于祭天、建筑和日常生活器皿等方面。

晉

社會(huì)動(dòng)蕩，厚葬習(xí)俗蔚然成風(fēng)。 為了使墓地堅(jiān)固耐用，常常使用沙子和石頭來(lái)建造其框架，并在大理石上雕刻各種圖像。

晉南北朝

汶上造像藝術(shù)較為成熟，造型細(xì)膩優(yōu)美。 南北朝時(shí)期，帝王陵墓雕塑再次盛行，墓前放置了更多的麒麟。 汶上的麒麟造像藝術(shù)似乎就是從這個(gè)時(shí)候發(fā)展起來(lái)的。

隋唐時(shí)期

汶上的雕刻造像藝術(shù)也取得了較高的成就。 五朝及后唐時(shí)期，在汶上縣七日山建有無(wú)梁殿。 殿內(nèi)有一尊高大的石佛直接雕刻在石崖上，古樸厚重。 ，身體狀況良好，精神狀態(tài)良好。

宋元時(shí)期

隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，汶上雕塑更加生活化、世俗化，村民日常生活中使用的雕塑種類(lèi)也逐漸增多。

清末

汶上雕塑主要來(lái)自泉州、麒麟和建筑，大量的石牌坊雕刻精細(xì)。

清末至今

隨著各地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市建設(shè)的推進(jìn)，雕塑藝術(shù)作品越來(lái)越成為裝點(diǎn)城市、美化環(huán)境的重要裝飾藝術(shù)品。 市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大，汶上雕塑藝術(shù)也進(jìn)入了新時(shí)代。 。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課堂

精細(xì)雕刻工藝

土地復(fù)墾

將毛坯鑿去多余部分，直至有粗略輪廓的過(guò)程，稱(chēng)為“開(kāi)荒”。 進(jìn)一步創(chuàng)造出像樣的結(jié)構(gòu)和基本形狀的過(guò)程稱(chēng)為“開(kāi)中廢”。 通常距離身體1分米左右時(shí)，稱(chēng)為“開(kāi)小荒”。 兩者在精雕全過(guò)程中交替進(jìn)行，開(kāi)荒中去除的多余材料稱(chēng)為“塊料”。

薄的

去除官方“開(kāi)荒”后留下的多余部分，重點(diǎn)描繪形象，識(shí)別形狀起伏結(jié)構(gòu)等細(xì)微變化，是作品藝術(shù)加工的重要階段。

拋光的

即在精磨的雕塑上，用研磨材料進(jìn)行打磨、拋光，以獲得花崗巖特有的材質(zhì)美感，為作品增添光彩。 但并不是所有的雕塑都需要這個(gè)過(guò)程。