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延壽觀世音菩薩:倚于水面之上的巖石上,雙手抱胸,悠然觀景,頭戴寶冠,立阿彌陀佛圣像。 此像能除役解毒,延長(zhǎng)眾生壽命,故稱“延壽”。 它帶著蓮花花瓣漂浮在海面上。
諸寶觀世音菩薩:結(jié)跏趺坐,左手向地,右手屈膝,可解釋為三十三身中的長(zhǎng)老。
巖戶觀音:躺在山洞里,冥想并進(jìn)入房間。 或可解釋為“表鋪門蛇蝎,毒氣煙火,念觀音神力,尋聲而歸”。 坐于洞中,護(hù)佑一切眾生。
觀世音菩薩:伸過(guò)巖石,雙手按著巖石,望海思索。 能凈觀音因其能解救難民,使難民平靜安定而得名。 它是海上航線的守護(hù)神。
女觀音:盤膝坐在巖石上,右手盤膝觀海。
阿莫提觀世音菩薩:常騎白獅,身上放煙,四臂執(zhí)魚,手持白色吉祥鳥,手持鳳頭豎琴。 格魯派所供奉的它,代表著無(wú)畏的正氣。
夜依觀世音菩薩:坐在長(zhǎng)滿青草的巖石上,是觀世音三十三身中帝釋天的法身。
琉璃觀世音菩薩:觀世音菩薩右手執(zhí)琉璃香爐或碗,乘蓮瓣浮于海面。
多羅尊觀音:多羅的意思是“眼睛”、“瞳孔”。 是一尊雙手合十捧青蓮花的中年女性雕像。 為格魯派供奉。
海膽觀世音:穩(wěn)穩(wěn)地生活在兩個(gè)蟹肉殼里,或者騎在海膽上渡海。 此形象源自唐文宗吃蛤蜊,在其中遇見觀世音菩薩的故事。
六時(shí)觀音:作為居士發(fā)型,代表居士有三十三身。 因道教每天六時(shí)(早晨、中午、日落、初夜、中夜、宵夜)祭祀而得名。
普悲觀世音菩薩:右手著衣,立于山上,普悲即是對(duì)一切眾生的普慈,是三十三身觀世音菩薩的大自在身。
馬郎觀音:民間女子形象,即《魚簍觀音》故事中化身為少女并與馬郎結(jié)婚的觀音,是觀世音三十三身中的女子。
合掌觀音:合掌立于蓮臺(tái)上,是觀音三十三身中的婆羅門身。
猶如觀世音菩薩:形象乘云飛翔,左手持法印,能活捉雷電等妖擾。 帶插圖的經(jīng)文多描繪雷電、觀音等場(chǎng)景。
不二觀世音菩薩:右手交叉或卷起,或立或坐于水底荷葉上,身著天衣,忽而心滿意足地漂浮在海面上,手持金色鋼身。
手持蓮花的觀世音菩薩:手持蓮花,站立或坐在荷葉上,多為臉型瘦削的少女,代表童貞之體。
灑觀音:又稱“滴水觀世音”,一手持瓶呈瀉形,另一手作印,或手持楊枝。
事實(shí)上,對(duì)三十三觀音的一些解釋,還是以普門品經(jīng)觀音的治療為基礎(chǔ)的。 原來(lái)的蒲門品主要由兩部分組成。 場(chǎng)景。 根據(jù)各種觀音經(jīng)文或扉頁(yè)或插圖可知,觀音在化身時(shí)呈現(xiàn)出不同的形態(tài),而觀音救災(zāi)時(shí)的模樣大致相同,但場(chǎng)景姿勢(shì)和手持物體不同。 三十三觀音基本上都有這樣的特征,但與觀音化成人天的說(shuō)法并不完全一致。 三觀音。
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