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陵園門牌樓的樣式、結(jié)構(gòu)和功能； 墓地門牌坊又稱墓地石牌坊或墓地石牌坊、墓地石牌坊、陵園石牌坊等。墓地門牌坊的樣式有很多種。 。 牌坊廠家-汶上長城雕塑雕刻廠家將為大家詳細介紹陵園墓地門牌樓圖片的樣式、結(jié)構(gòu)和功能。 墓地石牌坊的類型有兩種分類方法，一種是根據(jù)底部的樣式來定義，另一種是根據(jù)石柱是否在頂部來定義。 根據(jù)底部的樣式可分為天高式和非天高式兩種。 墓地石牌坊的樣式如右圖所示。 它們之間的主要區(qū)別在于，飛升派左右兩側(cè)的石柱是突出的，而下天派左右兩側(cè)的石柱則不突出。 按立面定義主要有兩大類：墓地牌坊和墓地牌坊。 石牌坊和石牌坊可分別定義為高聳式和無耦合式。 從樣式上我們可以猜測，無檐無石柱的非杯式墓地牌坊，很大概率是由飛檐式牌坊或牌坊改造而來。

天高陵園墓園門牌樓簡介； 從立面來看，孝陵屬于高聳入云的陵園石牌坊。 這些方法結(jié)構(gòu)比較簡單，由石柱和屋頂組成。 支柱是支撐部件。 屋頂兼具實用和裝飾功能。 與其遮雨的實用功能相比，裝飾功能更為重要，是其他建筑方法的重要特征。 石柱之間有楣梁連接，數(shù)量不限，無論多還是少。 楣梁中間還有裝飾物，我們稱之為鏤空花板，可能是鑲嵌匾額，可以提高墓地石牌坊的華麗程度，同時也有擋風的作用。

介紹陵園門牌坊造型對陵園的影響； 空中墓地的石牌坊受到升麻和華表兩種造型的影響，或在木柱底部裝飾云盆圖案，或在木柱底部斜插日月板。 升麻門上的樣式也有類似的設計。 柱頂有時雕有蹲獸，兩側(cè)柱頂作寶頂。 山東至圣石牌坊的高聳柱子上精美地雕刻著蹲獸，四川文廟欞星門石牌坊的高聳柱子上飾有云壇，而有些高聳的柱子在款式上沒有任何裝飾。 由于這種造型沒有石牌坊的防雨設計，所以能保存至今的石牌坊幾乎都是用沙子和石頭砌成的。

陵園及陵園門牌坊平面定義介紹； 如果用平面法來定義墓地的石牌坊，數(shù)量最多的是“一”字方格，其厚如墻，無面寬。 底部是中空的，門是開著的。 不僅有這些“一”字坊，還有“口”字坊，如楓口四足坊等，“一”字坊如廣東遂川中嶺的楊氏震烈坊。 這種造型與前些年傳統(tǒng)的“一”字方格不同，沒有寬闊感。 它們通常有一個或兩個寬面，形狀是三維結(jié)構(gòu)。

陵園及陵園門牌坊尺寸介紹； 如果按照陵園、陵園的門牌坊尺寸來定義，這樣的開間就是基本的空間單元。 一般有單門牌坊和三門牌坊。 建筑有一層、三層、五層、七層、九層等，因此墓地石牌坊造型各異，主要是由于開間數(shù)量和樓層組合的不同。 與裝飾圖案無關，據(jù)文獻記載，各地出現(xiàn)的墓地石牌坊通常為三間四柱，無建筑物，或頂層三間四柱，下層三間四柱。五樓、七樓四柱三間最為常見。 根據(jù)上面介紹的定義規(guī)則，我們可以看出，清孝陵按照規(guī)模大小屬于三間四柱頂樓，是比較常見的類型。 廣泛使用。

墓地石牌坊的功能性質(zhì)； 一般來說，墓園內(nèi)的牌坊主要具有紀念、標識、裝飾、觀賞和空間界線等功能。 有的突出其中一兩個功能，有的可以兼顧所有功能。 通常，墓葬、寺廟等場所的石牌坊不僅具有標記的功能，還具有空間界限的功能。 明清時期，墓地石牌坊的物質(zhì)標記功能逐漸弱化，轉(zhuǎn)為紀念功能。 孝陵是為了紀念太上皇而建的。 它既具有紀念功能，又標記位置，分隔正弘門內(nèi)外空間，引導行人早下馬，以示尊重。 在陵墓群的最前端，作為這組建筑的標志，比如孝陵的石牌坊是整個建筑序列的開始，增加了一層空間。

陵園內(nèi)門牌坊的空間邊界功能； 在孝陵墓地石牌坊的多重功能中，空間邊界是最重要的。 價值取向“忠君愛國”“長生不老”“自信妻子”等等。 其次，從各個方面展示了我國唐代社會的風土人情和社會風俗。 墓地大門上的裝飾圖案雕刻有龍、鳳、仙鹿、仙鶴、芙蓉、牡丹等，有吉祥、富貴、繁榮之意。 三、墓地門牌坊作為愛情物質(zhì)化的重要載體，體現(xiàn)了我國封建禮制的價值觀念和道德觀念，獎勵和紀念崇尚禮儀的行為基準，有體現(xiàn)重大意義的人。歷史事件可供后人學習和效仿，起到教育作用，對維護封建專政起到一定的宣傳作用。 第四點，陵園墓地的門牌坊作為當代具有獨特審美價值的建筑手法之一，具有豐富的象征內(nèi)涵，具有中華古代文明的特征，是世界藝術史上的標志性符號之一。

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