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文化廣場城市雕像研究 The 主題學位類型...，委員：印章，導師：**——=——-JL./論文調(diào)酒師簽名，論文版權(quán)使用授權(quán)書籍學位作者論文充分理解金碧互助桂堂關(guān)于論文保存和使用的規(guī)定，有權(quán)保留并寄送論文打印件和C盤給國家有關(guān)部門或機構(gòu)，以便論文查閱并借來的。 學?？梢詫W位論文的全部或部分內(nèi)容編入相關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索，并可以通過復印、微型打印或掃描等方式保存和編譯學位論文。 郭赤雄 導師簽名 簽名日期：2011年 吳銀勤簽名學位論文 作者畢業(yè)后去向： 工作單位： 電話： 通訊地址： 郵編： 文化廣場城市雕像研究綜述 隨著當代中國社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加速，城市文化廣場如雪后生菜般拔地而起，也為城市雕像的發(fā)展提供了廣闊的空間。 城市雕像作為與文化廣場直接溝通的公共設施，直接體現(xiàn)出在美化城市環(huán)境的同時，陶冶了人們的審美情操。 少數(shù)城市盲目比較城市雕像的規(guī)模感、體量感，忽視了城市雕像與城市地域文化、城市精神的結(jié)合。 ，無法考慮與文化廣場主題的有機結(jié)合。

我國少數(shù)城市文化廣場的石雕作品創(chuàng)作缺乏對一些圖案化后現(xiàn)代造型的理性追求，使得城市雕像失去了我國特有的文化內(nèi)涵，割斷了歷史的自然發(fā)展軌跡。 。 這一切都意味著我國城市文化廣場雕像在競爭中的優(yōu)勢正在逐漸喪失。 本文首先介紹了城市雕像與文化廣場的關(guān)系，并從城市雕像的構(gòu)思和制作入手，介紹了創(chuàng)作過程中的雕像語言、色彩關(guān)系、材質(zhì)等方面，并融入文化主題。廣場統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。 城市雕像并不是獨立存在于廣場中的。 因此，對于雕像工作者來說，不僅要提高雕像的藝術(shù)品味，還要注重經(jīng)濟文化水平、公眾審美等激勵。 本文對雕像工作者在創(chuàng)作中運用的各種元素進行了研究和解讀，進一步要求雕像與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，在作品中展現(xiàn)出深厚的文化精神。 一座優(yōu)秀的城市雕像應具備以下主要特征：一是放置在一定的空間內(nèi)； 其次，作為一件藝術(shù)品，其核心價值能夠體現(xiàn)其所在城市獨特的歷史傳統(tǒng)和文化價值。 在城市廣場構(gòu)思初期，應將城市雕像的具體方案置于廣場的總體規(guī)劃和建設中，包括雕像的相關(guān)主題、手法與表現(xiàn)、材料與構(gòu)造、色彩配置等。建造。 這方面的細節(jié)應在施工之初就由有關(guān)專家和雕像工人進行協(xié)商，以找到最合適的解決方案。

一座充滿一座城市文化歷史和藝術(shù)家激情的城市雕像，可以作為一座城市的象征和名片，代表著一座城市文化的生生不息的文化遺產(chǎn)和歷史的延續(xù)。 關(guān)鍵詞：城市雕像文化廣場地域特色歷史文化城市雕塑文化廣場研究摘要隨著當代中國社會城市化、城市文化廣場的蓬勃發(fā)展，城市雕塑的發(fā)展也因此而欣喜，空間廣闊。 雕塑廣場作為直接對話的公共設施，直接展現(xiàn)歷史、文化、風土人情，美化城市環(huán)境，培養(yǎng)人們的審美情操。 一味攀比少數(shù)城市大型雕塑體感城市忽視紅色城市的雕塑本土文化結(jié)合城市的精神面貌未能與中華文化廣場有機融合，缺乏后現(xiàn)代風格的圖案化，使得雕塑脫離了我們獨特的文化、自然的歷史，發(fā)展割斷了城市文化、雕塑廣場，在競爭中逐漸失利。 本文介紹廣場雕塑文化與城市雕塑從創(chuàng)作開始，雕塑的語言、色彩、質(zhì)感等都是主題獨立存在的文化內(nèi)涵，SO雕塑工作者，不是雕塑，更應該在經(jīng)濟文化層面、審美觀等方面引起公眾的關(guān)注。 以雕塑為基礎，運用各種元素，進一步要求空間環(huán)境，作品體現(xiàn)深厚的文化精神。 一個優(yōu)秀的城市雕塑應具有以下主要特征：第一，應安排一定的空間雕塑，作為藝術(shù)作品，體現(xiàn)城市特有的歷史傳統(tǒng)和文化價值的核心價值。 細節(jié)方面，一開始應請相關(guān)專家同工、咨詢、雕刻，得出最合適的解決方案。 一座充滿文化、歷史的城市雕塑藝術(shù)家坎塞雷的名片代表著城市文化遺產(chǎn)的故事。 關(guān)鍵詞：城市雕塑； 環(huán)境空間； 地域特色； 歷史文化 三年半的研究生生活一轉(zhuǎn)眼就過去了，到了我畢業(yè)離開學校的日子。

當我寫完這篇畢業(yè)論文時，我感到釋然，也感動了很多。 首先，我要衷心感謝我的導師李學斌副校長。 本論文是在李老師的親切關(guān)懷和精心指導下完成的。 從選題到完成，每一步都充滿了導師的心血。 他在繁忙的教學工作中抽出時間來審閱和修改我的論文。 李老師深厚的專業(yè)知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、精益求精的工作作風、孜孜不倦的教誨、高尚的師德、平易近人的人格魅力對我產(chǎn)生了深遠的影響。 除了使我樹立了遠大的學術(shù)目標、掌握了基本的研究方法之外，還使我懂得了許多為人處事、為人處事的原則。 在此，我向老師表示崇高的歉意和誠摯的感謝！ 感謝您對我的培養(yǎng)和教育——西安職業(yè)技術(shù)學院，深厚的校園文化積淀和濃厚的學術(shù)氛圍讓我受益匪淺！ 感謝建筑藝術(shù)大學的潘國泰、陳新生、吳軍、郭凱等導師給我的建議、鼓勵、鞭策。 您的諄諄教誨我會記在心里。 你們一絲不茍的工作作風將成為我今后工作和學習的榜樣； 在此，我向全體老師深深鞠躬，祝愿他們身體健康，家庭幸福！ 感謝研究生學習期間給予我學習和生活寶貴建議和意見的朋友和朋友。 在他們的支持、鼓勵和幫助下，我度過了充實的三年半的學習和生活。 最后，我要感謝生我、養(yǎng)我的父親。 大家都給了我學習和生活中最無私、最樸素的愛。 我會在今后的學習和工作中用自己的努力來回報大家。

作者：陳逸飛2011.1 課題來源…………………………………………………………………………………………………… ……………………… 11.2 研究目的 1.3 研究意義................................................ ...................................................... ................................ l1.4 研究方法 ................................ ……………………………………………… ………………………………………… 21.4.1 收集分析材料…………………………………………………… 21.4.2 調(diào)查實踐…… ...................................................... ...................................................... 21.4.3 相關(guān)案例研究 ................................ ………………………………………………。 2 第二章 與城市雕像和城市廣場相關(guān)的概念………………………………。 2.1.2 雕像的定義和類型 32.1.3 雕像與建筑的關(guān)系................................................ ………………………………。 42.2 城市雕像的分類 2.2.1 紀念性城市雕像................................................ ................................................ ． 42.2.2 裝飾城市雕像 52.2.3。 實用的城市雕像................................................................ ...................................................... 52.3.4 主題城市雕像................................................................ ……………………………… …………。 52.2.5 展覽展示城市雕像.... 52.2.6 標志性城市雕像................................. ……………………………………。

52.2.7 藝術(shù)綜合體的城市雕像 62.3 城市文化、文化廣場相關(guān)概念探討................................................ ………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………… 62.3.2 城市廣場的概念................................ ...................................................... ................................ ． 72.3.3 文化廣場的定義................................................................ ...................................................... 172.3.4 構(gòu)成和功能文化廣場…………………………………… 82.4 文化廣場中雕像的作用 92.4.1 只為了表達城市文化廣場的主要用途......................... ………………………… 92.4.2 可以凸顯城市文化發(fā)達程度……………………………… 92.4.3 美化城市形象…… …… …………………………………………… 92.4.4 弘揚城市精神…………………………………………………… ． 1O 第三章 我國文化廣場雕像發(fā)展的監(jiān)管...................................................... ...................................................... 113.1 歷史我國文化廣場雕像的發(fā)展...... 113.2 我國文化廣場雕像發(fā)展中存在的問題............ …………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………] ……………………………… 123.3.2 缺乏地方名著…… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………… 雕像工作人員一片混亂………………………………………………。 143.3.4 廣場雕像保護意識淡薄 16 第四章城市文化廣場雕像設計與創(chuàng)作原則......................... …………………………。

14.2 文化廣場弘揚歷史文化的雕像………………………………………………………… 204.2.1 充分挖掘城市歷史文化…… 204.2.2 深刻傳承民族精神……………… …………………………． ． ………………。 214.3 文化廣場雕像空間環(huán)境營造與設計理念…………………………………………。 224.4 城市文化廣場雕像的空間照明 244.4.1 位于廣場主軸線的雕像................................................ 244.4.2 廣場入口處雕像的布局 244.4.3 廣場上放置的雕像正方形邊緣條件………………………………………………。 254.4.4 以廣場主體雕像為前景…… 254.5 文化廣場雕像藝術(shù)表現(xiàn)語言的運用……………… …………………………。 264.6 方形雕像創(chuàng)作中比例的適當性 274.6.1 傾向于小型地標的比例 ................................ ……………………………………274.6.2 趨于人類友好規(guī)?！?…………284.7 方形雕像設計中的色調(diào)使用……………………………………………………。 ． 294.8 材料在方形雕像設計中的應用....................................... ...................................................... ………… 304.9 文化廣場雕像設計中燈光的運用…… 304.10 城市雕塑創(chuàng)作理念的更新………… ...................................................... …………………………314.11 科技的發(fā)展帶動城市雕像的創(chuàng)作……………………………………………………………… …………………………………………… 32 第五章 如何完善城市雕像發(fā)展機制………………………………………………

335.1 尊重石雕作品創(chuàng)作規(guī)律 35.2 推進“藝比建設”................................. ...................................................... 345.3 提高石雕創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng) 345.4 完善管理機制和監(jiān)督評價體系……………………………………。 35 第六章 結(jié)論與展望…………………………………………………………………………………………………………………… …………… 37 參考文獻。 38 插圖列表 圖3.1“中國結(jié)”（作者拍攝）………………………………。 13 圖 3.2 《天地金魂》（作者拍攝） 14 圖 3.3 《黃河母親》（作者拍攝） ……………………………………15 圖 4.1 白色沂蒙山文化廣場雕塑（作者拍攝）………………18 圖4.4“豐收之門”（作者拍攝）………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………。 21 圖4.4“禁止吸煙”（作者拍攝）……………………………………。 22 圖4.5“五月的風”（圖片來源作者拍攝） 23 圖4.6“****思想萬歲”…………………………………………。 24 圖4.7 毛主席紀念堂正門雕像…… 25 圖4.8 《四樹組合》（作者拍攝）……………………………… 25 圖4.9 《團結(jié)就是堡壘》（作者拍攝）...................................... ………… 26 圖4.10《八月一日湘潭起義紀念塔》（作者拍攝）…………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………。 ． 31 第一章概述 1.1 課題來源 隨著當代中國社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加快，城市文化廣場如雨后春筍般涌現(xiàn)，這也為城市雕塑的發(fā)展提供了廣闊的空間。 空間。

城市雕像作為與文化廣場直接對話的公共設施，直接體現(xiàn)一個城市的歷史、文化、風土人情，在美化城市環(huán)境的同時培養(yǎng)人們的審美情操。 少數(shù)城市盲目比較城市雕像的規(guī)模感、體量感，忽視了城市雕像與城市地域文化、城市精神面貌的結(jié)合，沒有考慮與文化廣場主題的有機融合。 我國少數(shù)城市的文化廣場石雕創(chuàng)作缺乏對一些圖案化后現(xiàn)代造型的理性追求，使得城市造像失去了我國特有的文化內(nèi)涵，割斷了歷史的自然發(fā)展軌跡。 這一切都意味著我國城市文化廣場雕像在競爭中的優(yōu)勢正在逐漸喪失。 原有的理論框架早已建立，很難滿足當今城市雕像發(fā)展的需要。 由于研究生期間對城市雕像理論知識的學習和實踐探索，在導師的協(xié)助下，我選擇了該課題作為研究對象。 1.2 研究目的優(yōu)秀的城市文化廣場雕像能夠與廣場主題相統(tǒng)一。 對這類石雕的要求也很嚴格，不僅要求其頭上具有獨特的裝飾意義和紀念價值，而且要求其具有廣場的標志性特征。 同時，作品要體現(xiàn)一個時代的特征和人們的精神追求，為城市生活增添色彩。 眾所周知，文化廣場雕像是展示在空曠的廣場空間上的。 因此，要求作品必須與外部廣場空間形成緊密的聯(lián)系。 這樣，對石雕作品的主題內(nèi)容、表現(xiàn)形式、體量材質(zhì)、色彩等都有嚴格的要求，同時又能彰顯城市的文化精神。

通過個人調(diào)查研究，我具體分析了我國優(yōu)秀的城市文化廣場雕像，并對一些存在問題的雕像提出了一些想法和意見。 因此，我從專業(yè)的角度提出了融合城市地域特色、歷史文化和環(huán)境的設計思路。 希望為今后城市文化廣場雕像的設計與創(chuàng)作提供理論依據(jù)，從而創(chuàng)作出更符合整個城市文化氛圍和歷史背景的城市雕像作品，提高品味。以及整個城市的形象。 1.3 研究意義 當代社會對精神生活的需求遠遠超過以往任何時期。 人們追求個性解放，對文化生活的要求越來越高。 那么如何在充分發(fā)掘一座城市的歷史底蘊和文化傳統(tǒng)的同時，滿足人們?nèi)粘γ赖淖非?，享受現(xiàn)代城市的便利，是一個值得深入分析的問題。 每個城市都有自己的地域特色和文化定位，因此需要充分挖掘每個城市獨特的藝術(shù)美。 本文主要將雕像創(chuàng)作與城市文化廣場建設相結(jié)合，提出城市文化廣場雕像創(chuàng)作的新途徑，為我國文化廣場雕塑創(chuàng)作提供更好的設計方法和理論支撐。將來。 1.4 研究方法 1.4.1 收集分析材料 通過查閱大量專業(yè)資料，收集與本文相關(guān)的各種信息。 通過深入研究和比較，從不同角度闡釋城市雕像與文化廣場建設和諧統(tǒng)一的重要意義。

1.4.2調(diào)查實踐選擇相關(guān)城市文化廣場進行深入實地調(diào)研，將城市雕像與文化廣場內(nèi)各類雕像的文化內(nèi)涵區(qū)分開來，從城市雕像的色彩、質(zhì)感、語言形式等方面入手。深入了解雕像的文化內(nèi)涵，可以獲得全新的信息和數(shù)據(jù)，展示雕像與其所在城市文化廣場的地域特色、歷史文化、環(huán)境融合的和諧統(tǒng)一。 1.4.3相關(guān)案例研究廣泛收集相關(guān)城市文化廣場雕像，進行實地觀察研究，分析有具體意義的案例，以便更好地進行比較，為城市文化廣場雕像創(chuàng)作提供有價值的資料。 設計方法和理論支持。 2城市雕塑是一種布置在室內(nèi)的雕像藝術(shù)，與室內(nèi)雕像有些不同。 它是環(huán)境藝術(shù)的一種，雕像主體與環(huán)境背景的關(guān)系是統(tǒng)一的關(guān)系，而不是割裂的關(guān)系。 城市雕像是現(xiàn)代城市建設中不可或缺的精神財富，是與城市環(huán)境和諧統(tǒng)一的藝術(shù)，是城市文化建設的重要環(huán)節(jié)。 城市雕像一般是指設置在城市道路、廣場、公共綠地、公共建筑等城市公共環(huán)境中的室內(nèi)雕像。 城市雕像作為與城市物質(zhì)文化生活相對應的精神需求，也可以被視為一座城市的靈魂，是一座城市文化建設的點睛之筆。 一座城市的歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)很大程度上可以通過城市雕像題材來表現(xiàn)，生動地表達一座城市的形象。

優(yōu)秀的城市雕像可以改善周邊的環(huán)境空間，直接影響人們對一個城市的印象。 我們知道，在西方藝術(shù)語言中很難找到與“城市雕像”相對應的詞語。 在國外，學術(shù)界目前對城市雕像還沒有非常精確的定義，而中國學術(shù)界廣泛將其作為專有名詞使用。 著名雕塑家陳勝政教授將城市雕像定義為：“設置在室內(nèi)和城市公共環(huán)境中的雕塑藝術(shù)品”。 20世紀80年代初，城市雕像的概念由著名雕塑家劉開渠先生提出。 “城市雕像”一詞已逐漸被大家所接受，并成為一個既定的具有中國特色的概念。 2.1.2 雕像的定義和類型雕塑是一種三維造型藝術(shù)，采用雕刻、雕刻、造型以及堆焊、編織等技術(shù)，改變物質(zhì)材料的形狀，所創(chuàng)作的物體可以觸摸。 。 具有一定體積并占據(jù)三維空間的藝術(shù)品。 從藝術(shù)手法上看，可分為：抽象雕像、意象雕像、抽象雕像等； 從表現(xiàn)形式來看，可分為：浮雕和圓雕； 從雕像所用材料來看，可分為：雕塑、磚雕、青銅雕塑、玻璃鋼雕塑、混凝土雕塑、不銹鋼雕塑、水景雕塑等； 從雕塑的空間展示位置來看，可分為：園林雕塑、陵墓石雕、廣場雕塑、街頭相聲雕塑、建筑裝飾石雕。 架上的雕像大多屬于藝術(shù)家的個人探索，具有較強的創(chuàng)作風格，在藝術(shù)創(chuàng)作中較少受到公共環(huán)境激勵的阻礙。 作品大多在軸架上完成，藝術(shù)創(chuàng)作的要求相對自由。

很多情況下，在展示架上雕像時，會精心布置場景和陳列3，以便充分調(diào)動架上雕像的造型元素。 架上雕像的最高目標和追求價值就是以三維的造型為人類視覺體驗提供新的思維空間。 在大學學校的藝術(shù)規(guī)范中，架上的雕塑通常被用作環(huán)境相對相反的展示空間。 此類藝術(shù)品大多保存在公共美術(shù)館、美術(shù)館中。 這種藝術(shù)蘊含著雕像藝術(shù)家的心血和淚水，也是對美的追求，是藝術(shù)家對生活的感悟和感受。 按照學術(shù)分類，城市雕像可以作為一個獨立的稱號，而且在與架子上的雕像進行比較的過程中，城市雕像也有自己的特點。 城市雕像通常展示在較為廣闊的城市露天環(huán)境中，相對而言，城市雕像是架上雕像的空間延伸和擴展。 它與城市文化、歷史傳統(tǒng)、建筑等諸多方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。 簡單來說，“城市雕像”也是像架子上的雕像一樣展示在城市這樣大的環(huán)境空間中。 因此，它也是一種特別開放的藝術(shù)形式。 與架上的雕像對比，我們不難看出兩者對于城市空間的和諧統(tǒng)一程度。 因此，“城市雕像”是一種適合城市空間協(xié)調(diào)發(fā)展的雕像藝術(shù)風格。 2.1.3 雕像和建筑藝術(shù)。