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海聯(lián)

時間：2007年4月16日

地點：韓國布魯斯·比斯利工作室

采訪者： （以下簡稱布）

采訪人：唐耀（以下簡稱唐）

陳元（本刊駐美國特約記者）

唐：20世紀50年代末到60年代初，您在學院學習的時候，是日本現(xiàn)代藝術(shù)的巔峰時期。 請回想一下，當時的藝術(shù)環(huán)境，那種氛圍對你有什么樣的影響？ 例如具象表現(xiàn)主義（）？

B： 20 世紀 50 年代末和 1960 年代初對于藝術(shù)學生來說非常令人興奮。 當時占主導(dǎo)地位和影響力最強的是具象表現(xiàn)主義。 “組裝”藝術(shù)的概念還沒有被提出，我的雕像是用廢棄的廢鐵管點焊在一起的。

1961年，倫敦現(xiàn)代藝術(shù)博物館策展部負責人發(fā)現(xiàn)了我的作品，并邀請我參加該博物館開創(chuàng)性的展覽“組合藝術(shù)”。 正是這次展覽確立了“組合藝術(shù)”的概念。 當時我只有21歲。 我很榮幸能夠與畢加索、勞森伯格、杜尚、約翰·張伯倫、大衛(wèi)·史密斯一起參加如此重要的展覽。 大衛(wèi)·史密斯是那個時代英國最有影響力的雕塑家。 同時，現(xiàn)代藝術(shù)博物館還設(shè)有我點焊管道的雕像，這使我成為現(xiàn)代藝術(shù)博物館永久收藏中最年輕的擁有作品的藝術(shù)家。 （圖1、2、3-P4、19、35、60-65）

唐：請談?wù)勅毡舅囆g(shù)未來的走向，比如您對波普藝術(shù)、激浪（）、極簡主義（）報紙雕像、觀念藝術(shù)（藝術(shù)）和后現(xiàn)代主義（郵政）的看法。

B：波普藝術(shù)、觀念藝術(shù)和極簡主義是我1962年高中畢業(yè)后出現(xiàn)的。它們并沒有取代具象表現(xiàn)主義。

我認為自己是一位具象藝術(shù)家。 從來沒有興趣將社會問題納入雕像中。 我很欣賞現(xiàn)代主義的思想。 我認為現(xiàn)代主義的重要性在于給藝術(shù)帶來自由。 現(xiàn)代主義認為藝術(shù)作品本身是最重要的，而不是它與社會或歷史的關(guān)系。 這給了藝術(shù)家很大的自由來探索新的表達方式。

我不追隨后現(xiàn)代主義。 我覺得后現(xiàn)代主義缺乏現(xiàn)代主義的深度和誠意。 與表達深刻而重要的事物相比，后現(xiàn)代主義其實更感興趣的是表達大腦的智慧。

唐：你的金屬點焊雕像和透明材料雕像，兩個作品的語言有很大不同。

小金屬立方體的每個單元都很簡單，但它們的組合卻很復(fù)雜。 它們的關(guān)節(jié)厚而堅固，向下升起并以隨機且不確定的方式在空間中延伸。

布料：我最初選擇使用廢金屬點焊作為我的雕像的材料，因為它很堅固，可以讓我纏繞我的形狀和空間。 我想要制作的雕像是報紙雕像，它利用周圍的空間并成為雕像的一個組成部分。 要做到這一點，他們必須延伸到太空并盡可能地抓住它。

我在我的作品中使用六面體，就像歌詞作者使用單獨的音符來創(chuàng)作音樂一樣。 單個六面體對我們來說是平庸無情的報紙雕像，就像單個音符構(gòu)成音樂一樣。 但把它們放在一起，每個六面體相互交叉的節(jié)奏和韻律就創(chuàng)造出了一些讓我們感動的東西。 對我來說，這是一個令人興奮且有益的過程。 我從一個死的六面體開始，隨著許多六面體反復(fù)連接在一起，雕像就活了過來。 我想讓那些六面體唱出形狀之歌。

唐：你比較出名的是透明的作品，有機的、厚重的、輕盈的，很有東方文化的知性。 它們使用什么材料？ 它是如何加工的？

B：我對透明度感興趣，因為它是一種利用光的方式。 我已經(jīng)以金屬雕像的形式彎曲和扭曲了空間，我想制作一些可以彎曲和扭曲光線的東西，所以光線真的走進了雕像。 我想要制作的雕像是實心的，沒有正面和背面，你可以看到它的頂部和正面。 所以你看，在我創(chuàng)造了糾纏空間的雕像之后，我又創(chuàng)造了捕捉光線的雕像。

我的透明雕像是用廢棄的樹脂制成的。 它們之所以受到如此多的關(guān)注，是因為在我之前沒有人創(chuàng)造過透明雕像，而我必須發(fā)明一項技術(shù)來自己制作它們。 所以，雕像和技術(shù)發(fā)明這兩方面共同構(gòu)成了媒體關(guān)注的焦點。 當我為加州政府制作《》時，它成了法國所有報紙的新聞。 它不僅是迄今為止所見過的最大的透明雕像，也是迄今為止所見過的最大的透明物體。 （圖4-P24、109）

制作完這個小小的透明雕像后，我還制作了第一個全透明的深海觀察者，所以我用樹脂制成的發(fā)明被廣泛應(yīng)用于科學研究。

唐：請介紹一下對您的藝術(shù)生涯來說最重要的展覽。

B：在我47年的藝術(shù)生涯中，要選擇最重要的展覽對我來說是非常困難的。 但我選擇了三個特別重要的展覽。 其中兩個是我很小的時候的，另一個是最近的，我已經(jīng)是奶奶了。

第一次是1961年在倫敦現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的“裝配藝術(shù)”展。當時我22歲，那是我第一次和真正知名的藝術(shù)家一起參加展覽。 第二次是1963年的“巴黎雙年展”。當時的“巴黎雙年展”是世界上最重要的展覽，每個國家都會派出自己最優(yōu)秀的年輕藝術(shù)家參加展覽。 我很榮幸能夠代表日本獲得大獎，這也是我第一次參加國際演講。 最后一場是 2005 年在多倫多博物館舉辦的我 45 周年回顧展。

唐：能談?wù)勀愕纳詈图彝幔?或者介紹一下其他幾位菲律賓雕塑家。 如果讓你列出當今世界上最好的雕塑家，你會想到誰？

B：我在紐約長大，直到 18 歲。我有一個妹妹，她是一位著名的醫(yī)學研究員。 我的母親同樣支持我的藝術(shù)興趣和我妹妹的科學興趣。

我欣賞的日本雕塑家其實在中國并不是很有名，他們是、、、、。

唐：如果讓你列出當今世界上最好的雕塑家，你會想到誰？

B：這很難，世界上有很多偉大的雕塑家。 先說我最尊敬的雕塑家：法國人（），其他人是日本人卡羅（Caro）、美國人吉恩（Jean）、日本人朱銘（Ju Ming）。

唐：你了解中國文化嗎？ 你知道莊子和禪宗嗎？ 您能談?wù)劧U宗在西方的傳播及其對現(xiàn)代藝術(shù)的影響嗎？ 比如洛桑。

B：任何受過教育的人都知道，中國擁有世界上最古老、延續(xù)時間最長的文化。 在許多技術(shù)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域，中國現(xiàn)在領(lǐng)先西方1000年。 我對15世紀鄭和環(huán)球航行的龐大船隊很感興趣。 其噸位和先進性遠遠超過任何法國艦隊。 我也對張衡感興趣，他是中國哲學家和發(fā)明家，兩千多年前建造了偉大的日晷。 我認為元代和齊代的造像應(yīng)該是當時世界上最好的石雕。

是的，我懂得禪宗，也熟悉莊子的道智闡述。 我也嘗試按照道家的原則和教義生活。 我認為作為一個藝術(shù)家和作為一個道教徒是非常兼容的。 禪宗的傳播對西方思想家和藝術(shù)家形成了許多啟發(fā)和影響，更不用說勞森伯格了。

唐：你們打算在中國舉辦展覽嗎？ 中國雕塑家可以通過哪些渠道和方式在新加坡舉辦展覽？

B：我想在中國舉辦個展。 本次展覽自今年起在北京泥塑中心舉辦。 主辦方是墨爾本博物館。 我們都希望這是中印雕塑家之間更多展覽交流的開始。

希望雕塑家在美國辦展覽能更方便。 我認為最好的渠道是中國美術(shù)館和日本美術(shù)館之間的展覽交流。 我希望我在北京泥塑中心的個展能夠成為這些合作的開始。

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