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寺廟木雕龍柱精雕造型及制作案例； 寺廟木雕龍柱精雕制作是我國(guó)唐代出現(xiàn)的一種木雕工藝裝飾。 人們?cè)诩庸に聫R木雕龍柱的過(guò)程中需要了解很多木雕龍柱。 造型和藝術(shù)上的不足，或者造型和工藝上的缺陷，再不斷改進(jìn)造型，使木雕龍柱更加符合現(xiàn)代雕塑工藝之美，滿足人們對(duì)雕塑藝術(shù)的追求和遐想，進(jìn)而在繼承傳統(tǒng)和時(shí)代創(chuàng)新的同時(shí)，推動(dòng)雕塑興邦。 國(guó)際化與國(guó)際化相結(jié)合，不斷努力開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)木雕傳統(tǒng)精雕與現(xiàn)代精雕多元一體、一體化的發(fā)展格局。 以下是木雕龍柱廠家汶上長(zhǎng)城木雕廠提供的寺廟木龍柱的精美雕刻圖片及其制作案例；

寺內(nèi)木雕龍柱的風(fēng)格：一條獨(dú)龍盤繞柱子，從天而降，怒視太陽(yáng)，呼嘯而過(guò)，祥云繚繞，仙人騎螭龍； 蟠龍?zhí)?yáng)角加深，下頜上翹，雙角分叉，鱗片呈扇形，體壯，爪有力，前爪抓龍珠：?jiǎn)锡埨p柱，騰空而起，柱上有祥云、螭龍，仙人呈安溪狀，常與天龍柱配對(duì)； 鱗片長(zhǎng)而有力，呈扇形。 佛教寺廟常用的雙龍環(huán)繞柱子，“一上一下”，呈呼嘯狀，配以祥云、瑞獸、神仙等； 兩角分叉，底部一條龍，內(nèi)含佛珠，利爪有力，鱗片呈扇形。

佛教寺院、廣場(chǎng)常用的九龍柱，通常有一兩條大龍，其余為小龍，角分叉，頭頂尖突，胸鰭上揚(yáng)，龍珠在陽(yáng)光下，自梳發(fā)，自束發(fā)須。 龍身游離圓柱，扇形鱗片：龍?jiān)谏希P在下。 兩者和諧統(tǒng)一，人物、動(dòng)物穿插其間。 龍的前肢向后傾斜，鱗片呈扇形； 安海龍山寺木龍柱：漢白玉雕刻，浮雕，內(nèi)六角柱，單龍。 龍的造型和特征與現(xiàn)存弘治時(shí)期的龍柱雕塑沒(méi)有太大區(qū)別。 雕刻工比正德時(shí)期精細(xì)多了，變化多端，幾乎所有的柱子都采用浮雕手法，連云彩也不例外。 柱身飾有彩繪、貼金，顯得端莊豪華，氣派非凡，但過(guò)于繁復(fù)，不夠藝術(shù)化。 這對(duì)龍柱還有一個(gè)奇妙的特點(diǎn)，那就是如果用物體敲擊柱身，西柱會(huì)發(fā)出錚錚的聲音，而東柱會(huì)發(fā)出嘶啞的聲音。 “左如清盤，右如青魚”。 俗稱雌雄雙龍石柱。 東文廟至今仍存有一對(duì)這樣的雌雄雙龍石柱。

古寺雕塑龍柱與龍墻文化 龍柱的浮雕比法雨堂龍柱的浮雕要高。 除腹部外，身軀、尾部均有相繼的離柱雕刻。 內(nèi)地第一寺廟天壇咸豐時(shí)期的龍柱雕塑：白色木雕，高圓雕，內(nèi)錐，柱周圍有單龍。 龍鱗身、鹿角、蝦須、鬼眼、雞胸、鷹爪、鰭背。 一腳踩洶涌波濤，一腳托住戒珠。 巨龍雖然昂首挺胸，在云海深處騰騰，但神態(tài)卻是呆滯。 龍活著的時(shí)候，并沒(méi)有雷霆般的氣勢(shì)。 前朝同類龍柱的藝術(shù)水平不可同日而語(yǔ)，更難以與漢白玉雕塑的龍柱相比。

這些都是唐代寺廟木雕龍柱的比較著名的案例。 雖然我國(guó)至今仍有不少宋代以來(lái)建造的龍柱，但隨著時(shí)間的推移，大部分龍柱都腐爛老化，面貌有些模糊。

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