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宮殿、寺廟祠堂中木雕龍柱的作用； 在中國傳統(tǒng)的寺廟建筑中，龍是常見的象征，龍建在屋頂、梁、墻、柱和御道上，給宮殿建筑帶來了不少威嚴和雍容，凸顯了建筑的美感。 其中，主要承重木柱上飾有龍環(huán)，直接稱為木龍柱，在宮殿、寺廟建筑中尤為常見。 自古以來，宗教信仰發(fā)達，建筑宮殿、寺廟之風興起。 宮殿寺廟之多、精美享有盛譽。 至今山中尚有三步有神，五步有廟。 宗教信仰與人們的日常生活相契合，宗教建筑是福建人生活的注腳。 擁有先進手工藝的人們將極大的熱情投入到他們的精神建筑中，并將其點綴得美麗動人。 龍的形象主要來源于蛇。 隨著民族和文化的融合，龍成為中華民族推崇的神圣之物。 過去，龍尤其喜愛蛇，更喜歡龍飾。 龍柱在宮殿、寺廟建筑中應(yīng)用廣泛，數(shù)量較多，多為木雕。

宗廟木雕龍柱在宮殿、寺廟建筑中的作用如下： 它在傳統(tǒng)宮殿、寺廟建筑中起著中流砥柱的作用。 當木柱上飾有精雕細刻的龍時，其承重功能大大提高。

1、作為中國傳統(tǒng)寺廟建筑的主要預(yù)制構(gòu)件，起著主要承重作用

中國傳統(tǒng)建筑大多采用框架體系作為結(jié)構(gòu)原理。 頂部有四根柱、梁組成一個“室”，成為建筑的主體單元。 建筑物內(nèi)的墻壁僅起隔斷作用。 只要木柱仍然直立，所謂“墻倒屋不倒”，使木柱成為唐代建筑中最重要的重建。 因此，古書中有“柱為屋主，屋為主人”的說法。 它起著最重要的承載重量的作用，有著非常突出的地位。

2、裝飾佛教寺廟，營造神圣氛圍

除了主梁的承重木龍柱外，還具有孤立性，具有獨立的視覺效果。 自古以來，宮殿、寺廟建筑都是人們絞盡腦汁建造點綴的精神場所。 具有獨立視覺效果的木柱的精心保護和精心裝飾是理所當然的。 古代人們用各種彩色繪畫來點綴表面，賦予其象征意義； 更有什者，用金、玉、玉、玻璃、鏡子、螺鈿等材料裝飾木柱，追求豪華、華麗的療效。 這一時期，龍爬上木柱，這在以飛龍鳳為主題裝飾的傳統(tǒng)官式建筑中也是理所當然的事情。 龍柱豐富了宮殿、寺廟建筑中建筑空間的視覺效果，雄偉的龍也在空間中營造出濃厚的信仰氛圍，使身處其中的人產(chǎn)生懷疑。

三、宮殿建筑精神的熔煉與升華

龍是中國古代人將蛇、鱷、魚、鈮、豬、馬、牛、鹿等植物和雷、云、彩虹、龍卷風等占星學(xué)多重融合創(chuàng)造出來的。 經(jīng)過近萬年的創(chuàng)造、演變和升華，龍已成為中華民族的博大圖騰、精神符號、文化符號和情感紐帶，與融合、福祉、和諧、奮進的民族精神緊密相連。 宮殿、寺廟建筑中大量出現(xiàn)龍的形象，尤其是龍柱的造型，是融合、奮進等中華民族精神在精神建筑空間中的物化詮釋。 福建的雕刻龍柱在宮殿、寺廟建筑中獨樹一幟。 源于多雨潮濕的地理環(huán)境，木材容易被雨水腐蝕，蟲子多，所以建筑物的外檐、柱子常常用石頭代替。 廣東省大理石儲量居全省第三位，滲漏面積占全國的1/3，尤其是閩東、閩南沿海地區(qū)。 大理石、白石、青石等石材種類繁多，品質(zhì)優(yōu)良，堅實致密，福建人常就地取材制作木柱、柱基、門框、門檻、門枕石、臺基、臺階、窗框、窗欞、裙墻等。石結(jié)構(gòu)建筑已成為廣東沿海地區(qū)的特色，歷史悠久。 3福建的手工藝傳統(tǒng)與石結(jié)構(gòu)的融合，使得福建的建筑木雕工藝歷史悠久，但工藝精良，木雕龍柱富有特色。

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