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佛教寺廟雕塑欄桿全圖，寺廟雕塑欄桿是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，寺廟圍欄代表真誠(chéng)的信仰，材質(zhì)通常是大理石。 我國(guó)唐代寺廟的雕塑欄桿能夠影響人們的思想，所以雕塑欄桿是建造寺廟圍欄的首選，因?yàn)榇罄硎哂心途谩⒉灰罪L(fēng)化、耐腐蝕、保存時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。 佛教寺廟的雕塑欄桿歷史悠久，圖案、風(fēng)格也多種多樣。 石欄桿的制作技術(shù)越來越成熟。 雕塑欄桿造型獨(dú)特，與其他欄桿相比有其獨(dú)特之處。 存在明顯差異； 普通護(hù)欄由很多桿子組合而成，但仍然具有一定的防護(hù)作用； 而雕塑欄桿則具有傳統(tǒng)的審美意義，造型古樸美觀，雕刻著很多對(duì)美好生活的向往。傳統(tǒng)的圓雕圖案工藝精湛，但壽命也很長(zhǎng)。

佛寺雕塑欄桿是一種奇特的建筑欄桿，也是汶上最受歡迎的雕塑產(chǎn)品之一。 在寺廟、公園、橋梁、護(hù)城河等地方都可以看到石欄桿。 雕塑圍欄的設(shè)計(jì)規(guī)劃和工藝決定了工程的質(zhì)量和成功。 雕塑圍欄在日常生活中以不同的造型和形式呈現(xiàn)，具有非常廣泛的用途和功能。 右圖為寺廟木雕欄桿。 所雕刻的圖案是道教的八吉祥寶。 這些雕刻圖案是石材護(hù)欄廠家常用的吉祥圖案之一。 由于雕刻技術(shù)精湛，這些寺廟石護(hù)欄的價(jià)格并不昂貴，而且雕刻精美。 八寶雕塑簡(jiǎn)介； 八寶，顧名思義，就是八種寶物。 這是用多種寶物綜合表達(dá)寓意的寶物組合，寓意豐富，適用廣泛。 需要強(qiáng)調(diào)的是，民間、佛教、道教都有八寶木雕，而且它們之間沒有重疊和影響，可見這些組合的受歡迎程度。 八寶中的大部分寶物也可以作為吉祥物以單獨(dú)的方式存在。 因此，它們的結(jié)合可視為人們心愿的登峰造極，八寶也成為了具有登峰性質(zhì)的雕塑吉祥物。

八吉祥物是佛教的法物，各有其意義和作用。 八法物之首為法羅，意為“妙音吉祥”，故統(tǒng)稱為“乃吉祥”，也稱“八吉”。 八吉祥圖案是我國(guó)的傳統(tǒng)圖案之一。 它用于燈具、器具和建筑物。 其中以建筑最多，尤以寺廟、宮殿、建筑雕刻最為突出。 佛教的八寶雖握在八仙手中，但也被稱為暗八仙。 暗八仙是：玉骨，張果老所持之寶，能算命、占卜、靈驗(yàn)； 玉笛，韓湘子所持之寶，有飄浮妙音、萬物生靈的能力； 劍，呂洞賓所持之寶。 抑制蛇的能力； 葫蘆，為鐵拐尊所持之寶，能以丹藥為生，救死扶傷； 花籃，蘭彩河所持之寶，籃扇之花果，可擴(kuò)神； 子班，曹匡叔，仙盤所持有的寶物，可以讓萬千人默然； 芭蕉扇，韓鐘離手上的寶物，精致的扇子可以起死回生； 佛教中暗八仙的用法與佛教中的八瑞相大體相同。 道教也常使用寶相花圓雕。

雕塑圍欄的設(shè)計(jì)高度主要取決于使用對(duì)象和使用場(chǎng)所，通常高1.2米； 幼兒園、小學(xué)走道圍欄也可修建雙扶手形式，分別供成人和兒童使用； 高危場(chǎng)所可酌情增加。 當(dāng)過道長(zhǎng)度超過1.4米時(shí)，應(yīng)安裝雙面圍欄扶手，靠墻安裝墻壁扶手。 當(dāng)長(zhǎng)度小于2.4米時(shí)，必須在中心加設(shè)圍欄扶手。 在公寓樓中，雕塑圍欄不應(yīng)有太大的間隙或可攀爬的橫梁。 對(duì)于雕塑圍欄的品種很多，目前還沒有統(tǒng)一的規(guī)范，很難準(zhǔn)確分類。 雕塑圍欄可分為空心和實(shí)心兩種。 空心的由桿、扶手組成，有的還裝有橫檔或花飾件。 實(shí)心的有欄桿、扶手，有的還漏水，欄桿還可以做成凳子或椅子。 雕塑圍欄的設(shè)計(jì)規(guī)劃應(yīng)考慮安全、實(shí)用、美觀、節(jié)省空間、施工方便。

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