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新農(nóng)村的石牌坊作為傳統(tǒng)文化的載體，以不同的方式承載和記錄著先民們對人生觀、價(jià)值觀、倫理道德等的不同理解和處理技巧。 作為這一遺產(chǎn)的重要組成部分，寶山牌坊和喜洲牌坊所蘊(yùn)含的美育思想，已深深融入到麗江、喜洲乃至整個(gè)東北地區(qū)苗族的思想和行為規(guī)范中，崇尚“美育精神”。中華民族。 ，對全中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活、道德價(jià)值觀形成了重要影響。 改革開放30年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主法治進(jìn)程的加快，文化建設(shè)取得了長足進(jìn)步。 同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)前文化建設(shè)中的突出困境是道德文化建設(shè)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比始終處于劣勢。 在中國的變革時(shí)期，美育研究越來越受到人們的關(guān)注。

石牌坊 石牌坊是指用石頭建造的牌坊，是一種裝飾性建筑。 多見于唐代墓地。 例如，上海元代地宮外的大紅門前，有一座石牌坊。 整個(gè)牌坊共五間六柱十一層，結(jié)構(gòu)修長和諧，造型美觀大方。 牌坊由純石雕而成。 柱頂刻有麒麟、獅子，柱的圓雕上有兩只獅子在戲弄彩珠，牌坊上還雕刻著其他妖云圖案。 是我國建筑藝術(shù)的一大特色。 這座牌坊為全石仿木結(jié)構(gòu)，瓦、飛檐翹角、三門四柱的寺廟式建筑。 高6.80米，寬6.3米。 如今，齊國時(shí)期，清廷為土王秦鼎的功績，特賜牌坊一座。 整個(gè)牌坊上刻有“涇河源鎮(zhèn)”，背面刻有“楚樹平漢”。 整個(gè)牌坊上刻有“土王巡游”、“漁樵孝友”、“吞霧餛飩”、“哪吒航?！?、“淮陰送子”等圓雕圖案。 正面兩角有象鼻圓形雕像。 兩側(cè)基石柱上有支撐鼓，石柱一側(cè)裝有龍眼。 牌坊在表殼上采用圓雕、透雕等工藝。

村口的四柱頂樓或五層牌坊，由四根豎向排列的石柱組成，柱間形成三扇門。 高度也比二房小，造型敦厚嚴(yán)謹(jǐn)。

村口閣樓式牌樓三層，有上下兩層，二房頂上兩層是從上層開始的。 相應(yīng)的開放房間通常配有牌匾。 兩塊牌匾上方是開放房間的地板。 頂層的長度分別等于柱間的間距。村口的牌坊，牌坊上有木雕

村口的五層牌樓共三層。 上層兩層在主柱和側(cè)柱之間加冠，長度等于它們之間的空間； 中線在主柱的頂部，兩層之間通常還嵌有另一塊匾額，下層的第一層等于開放房間的長度。

石牌坊 石牌坊是我國漢族特有的門樓式建筑。 它集精美的雕刻、美術(shù)、書法、楹聯(lián)等藝術(shù)于一身，還融匯了唐代的封建道德、生活哲學(xué)和民俗風(fēng)情。 具有多種社會功能的物化形態(tài)文化。 我國修建的石牌坊不僅造型華麗，而且具有深厚的歷史積淀和極其豐富的人文內(nèi)涵。 千百年來，深受各族人民的喜愛和尊重。 正因如此，無論在國外還是國外，它都被視為中華文明的典型象征、中華文化的象征，也成為民族文化中奇特的人文水景。