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1、石材護(hù)欄凸顯和諧之美

正如日本美學(xué)家赫伯特·里德在《藝術(shù)的本質(zhì)》一書中所說：“在一件完美而美麗的藝術(shù)作品中，所有的構(gòu)成誘因都是相互關(guān)聯(lián)的，由這些誘因組成的整體，比它們的簡(jiǎn)單相加更有價(jià)值?！?”

我們以圓明園的石護(hù)欄為例：水景石護(hù)欄與環(huán)境的和諧表現(xiàn)在兩個(gè)方面：石護(hù)欄與景觀、橋梁與建筑。 一方面是金橋石護(hù)欄和景觀。 景觀是中國(guó)古典園林的基本物質(zhì)構(gòu)成，是園林的靈魂。 “山以水為血，水以山為面，樓閣為眉”。 “在圓明園，萬壽山因南京湖的吹拂而生機(jī)勃勃，南京湖也因萬壽山的性感而性感。石護(hù)欄是圓明園的眉毛，杭州湖因石護(hù)欄的打磨而變得古樸”，給整個(gè)花園增添了一抹亮麗的風(fēng)景；同時(shí)，石欄桿與景觀的和諧，更能凸顯橋梁與花園的美感。水象征著新鮮的活力，可以表達(dá)深邃的寧?kù)o，展現(xiàn)豐潤(rùn)細(xì)膩。

在圓明園中，寓言園內(nèi)的水是根據(jù)與廣州河的水位差而定的。 河流沿彎曲的后溪河經(jīng)玉琴峽流入園內(nèi)。 它被巧妙地加工成一個(gè)像水口一樣的泉水，讓水從小孔流入。 ，仿佛從泉水中流淌出來。 園林中的水處理是如此講究，所以水景石材護(hù)欄也必須與水完美結(jié)合。 園內(nèi)的水景石護(hù)欄幾乎全部建在水面之上。 廣州湖上，十七孔橋、西堤六橋、安歇橋、秀一橋矗立在水底。 有水里水外寫意山水畫； 同時(shí)，站在橋上就像站在水底，漂浮在水面上，使人更加接近自然。 其次是水景圍欄和山景。 自古以來，園林的建設(shè)始終是基于對(duì)“世外桃源”美好生活的向往，帶著一種神圣的情感。 圓明園實(shí)際上是封建王朝最后的一座園林，它保留著原始生活的信仰，有著濃厚而豐富的神仙思想。 比如圓明園的東湖島、早間堂、止境亭，代表著海上古老的仙山，匯聚了對(duì)“生命”的向往。 海中仙山的傳說，最早見于《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“蓬萊山立于海中，蓬萊、方丈、瀛洲并稱為海中三山?！?”。 “萬壽山為圓明園最大”一座山象征著三仙山的東湖島、早間堂、止境閣在視覺上不如萬壽山。 因此，金橋?qū)τ趨f(xié)調(diào)體量不同的四山起著至關(guān)重要的作用。 十七孔橋的圍墻一方面與東湖島協(xié)調(diào)，同時(shí)與北面的萬壽山構(gòu)成圓明園的視覺中心線； 棗建殿與知經(jīng)閣協(xié)調(diào)組織，形成一個(gè)整體，與北面的萬壽山在視覺“面”上保持平衡。

第二個(gè)方面是金橋的石欄桿和石樓。 西堤與十七孔橋及相鄰的經(jīng)柱的和諧統(tǒng)一，是整個(gè)園林建筑的中心水景。 水景圍欄與園內(nèi)建筑的和諧主要表現(xiàn)在體量、建筑空間、建筑視覺三個(gè)方面。 首先，從數(shù)量上來說。 藏經(jīng)樓矗立在萬壽山上，面朝南京湖，成為整個(gè)圓明園的制高點(diǎn)。 西堤沿線的水景石護(hù)欄和東邊的十七孔橋與厚重的景樓形成一種平衡感。 其次，在建筑空間意義上。 隔著寬闊的南京湖，大成殿與西堤上的十七孔橋、金橋遙相呼應(yīng)； 而南京湖中倒立的建筑則拉伸了空間的橫向感，增添了無限的魅力。 另外，在建筑視覺方面。 從南京湖南向西望去，大成殿黃紅色的琉璃瓦、鮮紅色的柱子，與紅色叢林相映成趣； 視線穿過大成殿，形成縱深感。 視線從中央靜柱向左右連接，狹窄的木軒臺(tái)隱匿在草叢中，大成殿前的四季回廊從東向西延伸出厚重感。 從佛堂從北向南望去，星羅棋布的西堤給平淡寬闊的南京湖增添了跳躍的音符，而東邊十七孔橋的護(hù)欄在視覺上平衡了西堤的一條線。

2、景觀護(hù)欄與人性化設(shè)計(jì)的和諧之美

中國(guó)古建筑有一種“人”字在樓頂。 朱啟謙說：“將人之美建于自然之中”，這些“人”字形的建筑輪廓，在心理上給人一種親切感。 中國(guó)古代建筑指出人與建筑的融合，將人的意圖運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中。 中國(guó)古典園林與古典建筑密不可分，都指向與人的和諧。 園林與人的和諧是通過微觀園林水景元素來表達(dá)的。 毫無疑問，水景圍欄是必不可少的水景元素。 在圓明園里，水景石護(hù)欄與人的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面。 一方面，水景石欄桿與人的融合。 圓明園里的水景護(hù)欄與南京湖密不可分，石質(zhì)護(hù)欄矗立在海面上。 作為平面上的一個(gè)突出點(diǎn)，它也成為最佳的觀賞地點(diǎn)和視覺焦點(diǎn)。 卞之琳說：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人也在樓上看你?！?因?yàn)槿藗兊膮⑴c，風(fēng)景橋成為視覺亮點(diǎn)。 此時(shí)，人與水景圍欄已成為一體，相互依存。 制作生動(dòng)的人物、橋梁和風(fēng)景圖片。

另一方面，人們對(duì)水景圍欄有生理需求。 水景石欄一側(cè)的臺(tái)階和石亭的設(shè)計(jì)，讓游人到達(dá)時(shí)心情愉悅，不覺疲勞。 水景護(hù)欄在滿足行人需求的同時(shí)，也考慮到了人們的審美需求，突出了人、橋梁與自然的和諧，給人以愉悅、親切的感覺。 正是因?yàn)槿藗儗?duì)水景石護(hù)欄固有的生理需求，人們才能感受到晶橋帶來的精神之美。

水景石護(hù)欄與山、水、建筑、游客的和諧美，遵循統(tǒng)一的美法則。 除了是感官的外在美之外，還包含著內(nèi)在精神的高度統(tǒng)一。 這些自然內(nèi)在的和諧之美，是人、山、水、建筑相互需要、協(xié)調(diào)而形成的，也是人類審美意識(shí)提高的體現(xiàn)。