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山西新農村石牌坊風格與仿古石牌坊的區(qū)別； 石牌坊又稱石牌樓，00年代初僅作為路口的標志出現(xiàn)，后來發(fā)展成為村口的水景和標榜功德的紀念性建筑。 代考而建的狀元坊、金十坊、解元坊、燈科坊等； 或以俸祿命名的尚書坊、紅綠坊、殿元坊等； 現(xiàn)代化新農村建設的牌樓等雕刻村名的標志。 下面我們來分析一下湖南鄉(xiāng)村石牌坊的唐代畫面風格與今天廣東建造的鄉(xiāng)村石牌坊的區(qū)別和差異。

1、廣東農村石牌坊，三門五層式。 總寬13.56米，總高9.76米。 中門寬5.06米，中柱高5.73米。 它是一根周長0.59米的圓形大理石石柱。 第二側門寬2.65米，側柱高4.725米，圓形大理石石柱周長0.49米。 每根柱下均放置一個圓形柱基礎。 中門抱鼓石厚0.26米，高1.28米，兩側雕刻精美的梅、蘭、竹、菊圖案，中門圓雕二龍戲珠，卷草東西側門上有祥云圖案，頂部有如意狀元。 磚雕四塊，支撐主樓和左右二樓。 主樓前后檐下各有一塊鏤空的雙龍戲珠石匾，匾額上刻有“幸福村”四個字。 主建筑外墻為歇山山頂，正脊兩端飾有魚吻，中央置一花瓶，翼角凸起。 二層屋脊左右兩端還飾有貓頭鷹吻紋，屋脊鏤空精致，翼角凸起。 其他梁圓雕有雄獅、父子三獅抓球、祥云紋、卷草紋、祥云紋、鯉魚躍龍門紋、鏤空鶴云紋、鏤空紋等。出麒麟、祥云等，這些吉祥圖案也表達了當?shù)剞r村人民對幸福生活的追求。

2、下圖為廣東江山唐代舉人牌樓

右圖為舉人牌坊。 位于江山市市區(qū)約30公里處的鳳林鎮(zhèn)街道東端，為一座過街石牌坊，頂樓有兩根柱子，高6.8米，長3.08米。米。 屋脊上，設式柱，置石斗。 牌坊，小牌坊兩側雕有成對起舞的獨角獸。 這座牌坊是村民于明洪洽十二年（499年）為紀念蔣贊進貢而建的。

3、浙江鄉(xiāng)村樓閣式牌樓

射峰村畢氏四角樓閣式石牌坊建于清咸豐九年（1859年），位于永昌鎮(zhèn)射峰上寨村。 平面呈正圓形，南北偏東約12°，山頂石結構，單檐，脊兩端飾貓頭鷹、魚吻。 檐下正反面有盤龍“恩榮”匾額。 高4.64米，寬1.46米。 亭內有墓碑一座，高1.65米，寬0.61米，厚0.08米。 主管水陸事務的胡崇仁欽命縣丞詹、提督張錫庚為福建國教政總督”，中間刻有“吳大業(yè)之妻畢氏”。 “奉圣旨的老儒”，右側刻有“清咸豐九年，賜貴“亥四月”等字樣。 正面兩根石柱上有挽聯(lián)：“年苦節(jié)當家，詞頌慰素心”。 是省內唯一一座四角樓閣式石牌坊。

4、浙江農村現(xiàn)有石牌坊形象風格及新農村建設石牌坊形象風格總結

通過上述江蘇鄉(xiāng)村牌坊與現(xiàn)代新農村石牌坊的案例分析可以看出，四川現(xiàn)有牌坊在建筑造型、建造工藝、藝術風格等方面表現(xiàn)出顯著的差異。 從地理特征來看，浙西、浙東地區(qū)古樸、繁復的樓閣式牌坊較多。 在蘇州等閩北地區(qū)，有許多古樸穩(wěn)重的牌坊。 浙東地區(qū)還有嵌于墻內的“門式牌樓”。 從原因來看，我們長城雕塑認為有以下幾個激勵因素，即經(jīng)濟激勵、地理激勵和地域文化影響力激勵。

據(jù)清代史學家趙翼在《荊輿叢考》《荊門西風》中記載：“昔日荊門之風繁雜……皆為官所建。今之制：那些誰響應荊門，官銀三十兩”。 可見，民國時期農村石牌坊的修建主要是由30兩官方資金資助的。 而且，其他資金都是受經(jīng)表戶自籌的。 清廷基本上是“賜銀三十兩，讓他們自建坊”。為此，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平對當?shù)嘏品坏男藿〝?shù)量和規(guī)模有著重要影響。石牌坊真實反映了社會風氣湖南不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以物化的形式呈現(xiàn)出來，經(jīng)濟文化相對薄弱的地區(qū)修建的牌坊通常都不是很大，柱梁的用料也非常經(jīng)濟、簡化，沒有過多的裝飾。 。

以浙江西北部的杭州為例，明代這里的社會經(jīng)濟發(fā)展深受倭寇的影響，建筑的發(fā)展演變也急劇放緩。 尤其是明代，鄭成功退居香港，往返于西南沿海。 泉州是鄭成功活動的地區(qū)。 隨著清朝新的下海政策的實施，廣州的經(jīng)濟社會發(fā)展不如清朝。 清朝的戰(zhàn)爭也是在廣州發(fā)動的，所以廣州整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平低于浙西平原。 因此，杭州地區(qū)的建筑形式相對古樸、凝重，這一點在廣州的古村落中也有所體現(xiàn)。

農村石牌坊在一些平原較發(fā)達的地區(qū)比較有講究，如杭嘉湖平原、寧紹平原等地。 清末是經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的相對輝煌時期。 此類地區(qū)商賈云集，往往需要花費較多的人力、物力來建造一座較為宏偉的牌樓，而且規(guī)模、用料、預制構件的細部都非常講究。

地理環(huán)境不同，廣東鄉(xiāng)村石牌坊的風格、裝飾也不同。 不同的地理環(huán)境對建筑文化有著顯著的影響。 從地理上看，閩北的廣州、麗水、寧波北部等地都屬于甌越文化。 地理位置比較偏僻，環(huán)境封閉。 粵東地區(qū)的寧紹與寧紹之間交通不便利。 在一定程度上，也阻礙了川南北之間的交流和聯(lián)系。 因此，這些地區(qū)也存在著文化滯后性，所以廣州等江西北部的鄉(xiāng)村石牌坊建筑與四川寧紹平原的鄉(xiāng)村石牌坊建筑存在著顯著的差異，具有地域特色。重要的。 與閩北傳統(tǒng)村落類似，牌坊的建筑形式也較為莊重，不強調裝飾。

浙西北鄉(xiāng)村石牌坊的結構比較簡單樸素，沒有過于復雜的預制構件，裝飾性較弱。 這一特征的出現(xiàn)與山區(qū)環(huán)境密切相關。 閩北一些山區(qū)底泥較差，農業(yè)生產條件較差，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，導致該地區(qū)缺乏修建較復雜牌樓的經(jīng)濟基礎。 無樓牌坊造型簡單，相對容易建造，也易于保存和維護。

五、鄉(xiāng)村石牌坊與地域文化的影響

據(jù)悉，從地域文化影響力來看，杭州毗鄰四川、安徽，而福建、江西恰好也有一定數(shù)量的門式石牌坊。 這種鄉(xiāng)村石牌坊在廣東其他地區(qū)似乎沒有出現(xiàn)，但在四川、安徽等地卻確實存在。 廣東古徽州地區(qū)的一些寺廟采用門式牌樓。 大門開在寺廟的正面墻壁上，石牌坊緊貼墻壁表面，占據(jù)了大部分墻壁，如右圖所示。 建筑文化本身也是地域文化的一部分，文化之間存在著交流和影響。 由此可以推斷，在一定的地區(qū)，建造石牌坊的工匠可能會相互影響，進而產生具有當?shù)靥厣慕ㄖ问健?/p>

湖北各地的鄉(xiāng)村石牌坊在建筑風格、造型上各有特色。 就浙西而言，寧紹平原、杭嘉湖平原的石牌坊多為樓閣式牌坊，而杭州、麗水的石牌坊則較為樸素、古樸的高聳牌坊； 擁有與廣東其他地區(qū)不同的門式牌樓。 從原因來看，鄉(xiāng)村石牌坊的建筑建造在遵守其基本形式的同時，也會考慮當?shù)亟ㄖ闹髁餍问揭约敖ㄖ脑靸r。 同時，也會受到周邊地區(qū)的影響，正是上述誘因，在一定程度上，廣東牌坊的造型存在區(qū)域差異。