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農(nóng)村祖墳風(fēng)水知識(shí)

農(nóng)村的漢代墓葬大多依山而建，樹木掩埋。 很少有人會(huì)被埋在平原上。 那么農(nóng)村平原墓地的風(fēng)水知識(shí)有哪些呢？ 竇協(xié)小編為您整理了農(nóng)村平原墓地的相關(guān)風(fēng)水知識(shí)，希望您喜歡。

平原“十埋”

“十不葬”就是強(qiáng)調(diào)平原地區(qū)不適宜建墓地

不埋藏粗糙頑固的巖石；

二、不要躲在湍急的水中；

三不掩埋戰(zhàn)壕的險(xiǎn)情；

四不埋孤山；

五不葬神于廟前；

六是水口不定；

第七，不要將受傷的龍埋在池塘里；

八不埋草木不茂盛；

九布藏人口稠密；

十不埋龍虎圓頭。

平原墓地如何看風(fēng)水

一、平原巫山陵園風(fēng)水如何看

從巨龍到平原，沒有什么坎坷，但從水路就認(rèn)出了玄機(jī)。 如果有很多水來(lái)交匯，掉進(jìn)這里的山洞是毫無(wú)疑問的。 龍與山在太平洋告別，毫無(wú)疑問，龍與虎沒有交接。 前無(wú)朝代，后無(wú)山，而八方水有關(guān)聯(lián)。 比地低一寸是水，比地高一寸也是山。 當(dāng)時(shí)的人們知道它的美麗，他們是太平洋的仙人。

這條龍已經(jīng)消失在太平洋中。 怎樣才能找到真正的龍呢？ 水是龍族血脈的精華，與水糾纏時(shí)間長(zhǎng)了，才能隱藏真龍； 尋龍蹤辨星河，太平洋星河呈臥狀。 水糾纏只能證明山有糾纏，水龍是開玩笑殺人的。 龍是山巒奔騰的氣勢(shì)，難道是神話中的海龍？

世間所有的龍都是高山的祖先，水底的穴位里有龍，太平洋里也有龍。 天上全程騎龍，板倉(cāng)水中倒騎龍； 山區(qū)騎龍是花繁花假，平地騎龍是豐富真實(shí)； 上面一寸是山，下面一寸是清水。 平地千金，勝過山峰。 平陽(yáng)龍?bào)w型寬大、力量強(qiáng)勁，一龍多葬的現(xiàn)象屢見不鮮。 山、地、海的形狀不同，但陰陽(yáng)的原理是相同的。 平地上沒辦法把祖先埋得太深，尸體遮蔭的地方又會(huì)誤導(dǎo)子孫。 平陽(yáng)最怕立錯(cuò)碑，碑錯(cuò)了，霉運(yùn)就會(huì)降臨。 領(lǐng)悟楊公的經(jīng)典方法，體會(huì)真機(jī)處處都一樣。

很多彝族朋友常說：“龍、沙、水、方向、穴位”。 但要與命理的八字相結(jié)合。 天、地、人分為三才。 大自然對(duì)每個(gè)人都有不同的影響，無(wú)論他們是活著的還是埋葬后的。 為什么相同條件下的兩個(gè)或兩個(gè)以上的墓地，吉兇不同？

這就是陽(yáng)宅的風(fēng)水與墓中仙人的星相有關(guān)。 由于八字不同，在相同條件下反映的結(jié)果也不同平原選祖墳怎么看風(fēng)水，所以有吉兇之分（其實(shí)與選擇吉利是分不開的）。

世間萬(wàn)物都離不開金、木、水、火、土五種元素。 他們之間的相互成長(zhǎng)、相互制約，直接與墓地中仙人的算命產(chǎn)生反應(yīng)。

所以，陽(yáng)宅的風(fēng)水也必須與墓仙的八字相結(jié)合，才算完整的風(fēng)水寶地。

陽(yáng)宅風(fēng)水的精髓無(wú)非就是以上六點(diǎn)。 形式與理論雖要結(jié)合，但氣的討論必須在以上六點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 沒有陽(yáng)齋的空理能量只能達(dá)到一半甚至更少。 可見陽(yáng)宅風(fēng)水中六點(diǎn)的重要性。

雖然，無(wú)論是平原還是丘陵，墓地的選址都遵循著同樣的風(fēng)水原則。 也許你更煩惱的是沒有山脈、一望無(wú)際的平原。 風(fēng)水雖有缺陷，但如此平原的墳?zāi)咕妥⒍]有好的風(fēng)水嗎？ 其實(shí)并不是。 平原上，地勢(shì)不可能沒有起伏，但也意味著沒有大山。 墓地的風(fēng)水強(qiáng)調(diào)親近山水，雖然大多注重的是一種地形狀態(tài)，不一定是一座山，而是周圍山巒等自然屏障所產(chǎn)生的情況。 水勢(shì)比較復(fù)雜。

這條龍已經(jīng)消失在太平洋中。 怎樣才能找到真正的龍呢？ 水是龍族血脈的精華，與水糾纏時(shí)間長(zhǎng)了，才能隱藏真龍； 尋龍蹤辨星河，太平洋星河呈臥狀。 水糾纏只能證明山有糾纏，水龍是開玩笑殺人的。 龍是山巒奔騰的氣勢(shì)，難道是神話中的海龍？

世間所有的龍都是高山的祖先，水底的穴位里有龍，太平洋里也有龍。 天上全程騎龍，板倉(cāng)水中倒騎龍； 山區(qū)騎龍是花繁花假，平地騎龍是豐富真實(shí)； 上面一寸是山，下面一寸是清水。 平地千金，勝過山峰。 平陽(yáng)龍?bào)w型寬大、力量強(qiáng)勁，一龍多葬的現(xiàn)象屢見不鮮。 山、地、海的形狀不同，但陰陽(yáng)的原理是相同的。 平地上沒辦法把祖先埋得太深，尸體遮蔭的地方又會(huì)誤導(dǎo)子孫。 平陽(yáng)最怕立錯(cuò)碑，碑錯(cuò)了，霉運(yùn)就會(huì)降臨。 領(lǐng)悟楊公的經(jīng)典方法，體會(huì)真機(jī)處處都一樣。

很多彝族朋友常說：“龍、沙、水、方向、穴位”。 但要與命理的八字相結(jié)合。 天、地、人分為三才。 大自然對(duì)每個(gè)人都有不同的影響，無(wú)論他們是活著的還是埋葬后的。 為什么相同條件下的兩個(gè)或兩個(gè)以上的墓地，吉兇不同？

這就是陽(yáng)宅的風(fēng)水與墓中仙人的星相有關(guān)。 由于八字不同，在相同條件下反映的結(jié)果也不同，所以有吉兇之分（其實(shí)與選擇吉利是分不開的）。

世間萬(wàn)物都離不開金、木、水、火、土五種元素。 他們之間的相互成長(zhǎng)、相互制約，直接與墓地中仙人的算命產(chǎn)生反應(yīng)。

所以，陽(yáng)宅的風(fēng)水也必須與墓仙的八字相結(jié)合，才算完整的風(fēng)水寶地。

陽(yáng)宅風(fēng)水的精髓無(wú)非就是以上六點(diǎn)。 形式與理論雖要結(jié)合，但氣的討論必須在以上六點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 沒有陽(yáng)齋的空理能量只能達(dá)到一半甚至更少。 可見陽(yáng)宅風(fēng)水中六點(diǎn)的重要性。

因此，對(duì)于平原地區(qū)來(lái)說，墓地只要能找到“有標(biāo)志為后盾”的地理位置，也是一個(gè)風(fēng)水好的地方。 所謂“高一寸是山，低一寸是水”，找到一個(gè)可以代表“靠山”的地形，也是“依山而行”。

二、平原陵園風(fēng)水中如何看水勢(shì)

墓葬“依山傍水”，多位于平原地區(qū)。 “山”就是地勢(shì)高的意思。 在這樣的平原上我們?cè)趺茨芸吹剿臐摿δ兀?平原不似高山，可見水流。 如果周圍地面沒有湖泊，只有地下水潛力或隱藏的地方，水流潛力難以低估怎么辦？

至于平原的水勢(shì)，實(shí)在是很難見到。 最簡(jiǎn)單的方法就是照顧雪。 現(xiàn)在平原的破壞還是比較嚴(yán)重的，所以還是需要比觀察風(fēng)水更多的角度來(lái)看待。

【拓展】風(fēng)水知識(shí)講解

風(fēng)水，古人稱為命理學(xué)，是一門研究天地對(duì)人類影響的科學(xué)。 命理學(xué)可視為天道，民意正宗，與風(fēng)水二字有著不同的含義。 唐代先民從小就開始崇拜天地、鬼神、龍。 他們覺得山川大地直接影響人的生死，于是風(fēng)水的概念誕生了。 早期的風(fēng)水理論非常膚淺、不系統(tǒng)，似乎與《周易》沒有太大關(guān)系，主要服務(wù)于皇家和貴族階層。 秦漢時(shí)期，風(fēng)水開始向《周易》靠攏，靈脈、王氣、方子、五陰姓、太歲等風(fēng)水術(shù)語(yǔ)大量出現(xiàn)。

我們經(jīng)常會(huì)看到幾種風(fēng)水術(shù)，那么“”到底指的是什么？ 坎，地土之意，是一個(gè)代表“地形”的詞； 喻，即研究地形地貌的意思，重點(diǎn)是對(duì)地貌的描述。 《史記》把數(shù)學(xué)家和五行并列起來(lái)。 數(shù)學(xué)有仰望星空、低頭看山河水利的意義。 后來(lái)看風(fēng)水的人就叫“干雨家”，民間簡(jiǎn)稱為“風(fēng)水”。 形象地講，是天，地是地，數(shù)學(xué)也是天地萬(wàn)物的自然科學(xué)。它以河圖洛書為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦、九星和陰陽(yáng)五行的克制，將天的運(yùn)行、地的運(yùn)行、人在其中的循環(huán)完全結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了特殊的理論體系，進(jìn)而推斷或改變?nèi)说母５?、生死?huì)導(dǎo)致貧窮，所以命理學(xué)（風(fēng)水）與人的命運(yùn)息息相關(guān)。

看風(fēng)水的時(shí)候，八字師會(huì)告訴你，你的房子里需要放置某種吉祥物，因?yàn)槟愕姆孔尤苯?，如何判斷房子是否缺角呢?房屋缺角是根據(jù)古代的“天圓地方”理論，是指建筑物的一側(cè)過多，或超出三分之二以內(nèi)，處于腹或腹的狀態(tài)。傾斜，呈不規(guī)則的圓形或隱約傾斜的六角形，重心發(fā)生偏移，側(cè)輕，或左輕右重，或前大后小。 你能自己測(cè)量房子缺角嗎？ 以房屋中心為圓心，連接房屋最遠(yuǎn)點(diǎn)為直徑畫圓（包括內(nèi)窗，但不包括外露臺(tái)和陽(yáng)臺(tái)），缺失部分的寬度等于或小于整個(gè)直徑的1/2，可視為缺角，超過2/3則為嚴(yán)重缺角。 彌補(bǔ)缺角的最好辦法就是使用泰山石敢當(dāng)，它具有辟邪、補(bǔ)角、辟邪、擋煞、吉祥的作用。 它可以改善房屋缺角帶來(lái)的弊端，可以幫助人們趨利避害。 任何房子缺角的地方都應(yīng)該放在那個(gè)房間，注意字體朝外，放置后盡量不要隨意移動(dòng)。 如果條件允許，最好請(qǐng)專業(yè)的風(fēng)水師指導(dǎo)擺放。

調(diào)整風(fēng)水往往就是調(diào)整氣場(chǎng)，什么是氣場(chǎng)？ 任何物質(zhì)都存在靈氣，但靈氣的性質(zhì)卻大不相同。 世界上沒有兩個(gè)完全相同的氣場(chǎng)，就像沒有兩個(gè)人的指紋是完全相同的一樣，氣場(chǎng)的性質(zhì)和強(qiáng)度因事物而異。 由于自身和周圍環(huán)境的變化，一個(gè)大的氣場(chǎng)是由幾個(gè)小的氣場(chǎng)組成的。 它們相互之間達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，相鄰氣場(chǎng)之間會(huì)相互影響。 氣場(chǎng)看似無(wú)形，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的方方面面。 我們常說的風(fēng)水調(diào)整，就是消除不利的能量，保持氣場(chǎng)的穩(wěn)定，從而化不利為有利。 人體是一個(gè)能量體，時(shí)時(shí)刻刻都充滿著能量。 改善環(huán)境氣場(chǎng)也在改變?nèi)说倪\(yùn)勢(shì)。

反光煞、斷腳煞、鐮煞……提到風(fēng)水里的“煞”的朋友們難免有些擔(dān)心，感覺自己的背上有一根刺。 雖然“煞”是風(fēng)水中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，但它顯然是一些常見問題的總結(jié)。 這個(gè)問題很難用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)描述，所以先民們選擇了“煞”字來(lái)概括。 “殺”是“殺”的意思。 具體來(lái)說，就是指我們常聽到的外部環(huán)境，就是邪神、災(zāi)星所指向的對(duì)人不利的方向。 如果出現(xiàn)“煞”，要么請(qǐng)風(fēng)水師以正確的方式解決，要么盡量避開那種環(huán)境。

從古至今平原選祖墳怎么看風(fēng)水，風(fēng)水專著無(wú)數(shù)，各門派更是爭(zhēng)論不斷，各有各的主理，但上升到一定程度，其結(jié)果和作用都是一樣的，堪稱不同的路線，同一個(gè)目標(biāo)。 了解一些風(fēng)水知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說是有益無(wú)害的。 希望通過上面對(duì)風(fēng)水的一些簡(jiǎn)單的評(píng)述，能夠讓大家更加形象地加深對(duì)他的認(rèn)識(shí)。

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