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鄉(xiāng)村牌坊門口精雕細(xì)刻的石牌坊的文化價值； 農(nóng)村村門口的石牌坊既不能為人們居住遮風(fēng)擋雨，也不能祭神佛祈福，在村口修建了一座宏偉的石牌坊。 記錄可以改善村莊的風(fēng)水。 鄉(xiāng)村石牌坊雕刻的吉祥龍、石獅子、石麒麟等都是風(fēng)水神獸。 再加上鄉(xiāng)村牌坊獨特的造型，風(fēng)水、吉祥、雕塑、對聯(lián)畫的藝術(shù)價值，豐富的社會功能，深厚的歷史積淀，已成為舉世公認(rèn)的中華文明的象征。

1、不同風(fēng)格的石牌坊有不同的文化層次。 在唐代社會，石牌坊制作和牌坊形象樣式設(shè)計的審批權(quán)掌握在高層統(tǒng)治者手中，但石牌坊的使用卻有嚴(yán)格的等級。 石牌坊的修建完全是官方行為。 例如，只有帝王廟宇和陵墓、陵園才能使用六柱五間十一層的建筑。 通常，0以上朝臣只能使用四柱三間七層石牌坊或石牌坊。 只不過是個例外，文廟的“永恒南京”石牌坊采用六柱五間五層，只有孔子這樣的“圣人”才能做到。 文化等級較高為0的皇家石牌坊，常建于皇家園林、宗廟、帝王陵墓中。 大多是婦女孝坊，或者是村口的石牌坊。 因此，石牌樓在研究唐代社會階層文化方面具有先天的優(yōu)勢。 二是鄉(xiāng)村牌坊凸顯唐代社會風(fēng)俗習(xí)慣。 在牌坊上雕畫的花紋圖案中，我們經(jīng)?？梢钥吹烬?、鳳、麒麟、鹿、龜、鶴、喜鵲、蝙蝠、鯉魚、蓮花、牡丹等隱喻。 這種圖案的出現(xiàn)并非偶然，每種圖案都具有豐富的內(nèi)涵和豐富的象征意義。 它們是我國唐代民俗風(fēng)情和生活哲學(xué)的形象化。

三、鄉(xiāng)村牌坊將唐代建筑藝術(shù)與精細(xì)雕刻藝術(shù)融為一體； 可以說，每個石牌坊從底座到脊頂?shù)拿恳粋€預(yù)制構(gòu)件都是經(jīng)過0次精雕細(xì)琢、拼裝而成。 浮雕、透雕、高圓雕、淺圓雕、平圓雕、陰線雕等中國傳統(tǒng)木雕技法，廣泛應(yīng)用于石牌坊的精雕細(xì)琢中。 四、新農(nóng)村牌坊療效圖模式及內(nèi)涵； 我們長城雕塑制作的新農(nóng)村牌樓效果圖的藝術(shù)表現(xiàn)不同于傳統(tǒng)書法，它不屈服于比例、透視、結(jié)構(gòu)、空間、色彩、光感等客觀真實性。其他激勵措施，而是指出創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)力，強調(diào)理想的詮釋和優(yōu)美的創(chuàng)造，突出其獨特的藝術(shù)語言和裝飾特色。

（一）牌坊圖案的主題和象征意義

植物圖案在中國新農(nóng)村牌坊療效圖的圖案設(shè)計中，以昆蟲為主題的藝術(shù)手法十分豐富。 植物圖案是指被古人賦予各種吉祥寓意和文化內(nèi)涵的飛禽走獸、鳥魚蟲類。 大多是根據(jù)吉祥文化形成的裝飾圖案。 例如，傳統(tǒng)圖案中常采用鶴、鹿、蝙蝠、蝴蝶、魚等作為裝飾題材。 其中鶴、鹿被視為“仙鳥”，是長壽的象征。 相傳仙人常乘仙鶴出行。 鹿與鶴共同守護人參凍，因此常有鹿與鶴組成的“長壽六約”圖案。 由于蝙蝠、蝴蝶與“福”、“瓞”諧音，因此被精心雕刻在新農(nóng)村的石牌坊上，被賦予了福氣綿綿的象征。 蝴蝶與動物形象中的多子多果結(jié)合，形成“瓜和不斷”的圖案，不僅象征著婚姻美滿，還寓意著人類人口繁盛、生命不斷繁衍。 由于魚具有極強的繁殖能力，魚從1900年代初原始的黑陶圖案演變而來，被賦予了富貴、多子多孫的吉祥象征。

鄉(xiāng)村牌坊圖案之美歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，充滿了勞動人民的智慧和藝術(shù)的創(chuàng)造精神。 面對這種古樸而美麗的中國圖案，似乎能看到歲月的殘留。 正是通過這種傳統(tǒng)的石牌坊設(shè)計模式，我們才有機會穿越歲月，與歷史對話，進(jìn)而打造出一座新農(nóng)村牌坊。 在設(shè)計效果圖時，深入挖掘唐代鄉(xiāng)村牌坊格局的藝術(shù)文化價值。 鄉(xiāng)村牌坊圖案之美歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，充滿了勞動人民的智慧和藝術(shù)的創(chuàng)造精神。 面對這種古樸而美麗的中國圖案，似乎能看到歲月的殘留。 正是通過這種傳統(tǒng)的設(shè)計模式，我們才有機會穿越歲月，與歷史對話，進(jìn)而在制作新農(nóng)村牌坊療效圖時，在設(shè)計時挖掘出更深層次的藝術(shù)文化價值。唐代鄉(xiāng)村牌坊的圖案。

第五，牌坊為歷史研究提供依據(jù)； 每一座石牌坊的背后，都有一個真實的故事。 為此，石牌坊成為一些重大歷史事件和重要歷史人物的實物實例。 牌坊上的文字碑刻是保存完好的第一手文史資料。 分析這類歷史記載，就是塑造歷史人物的大概面貌、再現(xiàn)歷史風(fēng)暴的過程。 因此，牌樓為現(xiàn)代歷史研究提供了一種途徑。 比如牌坊上的題字、春聯(lián)，都與“忠、孝、義”、“禮、義、廉、恥”、“三從四德”等封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念有關(guān)。 ”、“三綱五恒”，都極力宣揚封建思想。 并傳道。 石牌坊研究是我們研究和了解封建思想對唐代社會影響的重要而寶貴的實物資料。 鄉(xiāng)村牌樓建筑生機勃勃、生機勃勃。 他們通過自己的裝飾藝術(shù)，向世人講述著過去的故事，而后人似乎也能從中探尋到古人的一些智慧并受到啟發(fā)。 鄉(xiāng)村牌坊不僅僅用來裝飾鄉(xiāng)村。 一座好的鄉(xiāng)村石牌坊建筑可以代表一個地區(qū)、一種工藝，甚至一個時代。 古建筑，它更像是一部立體的正史，反映了原始的生活水平、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌、石牌坊廠家的精湛工藝、文化等各個方面。 像舉世聞名的河南歙縣獨樂寺一樣，李時進(jìn)一百年來在懸崖峭壁上建立了一座精美的佛寺。 山東省五合山石牌坊已成為旅游公園。 這座寺廟也因為這座石牌坊而更加出名。 這種好的古建筑的一磚一瓦都凝聚著古人的智慧，一梁一棟都折射著遠(yuǎn)古的時代。 人們的精神面貌和生活狀態(tài)。 我們制作的石牌坊所蘊含的智慧仍然具有強大的生命力，未來仍然可供現(xiàn)代新農(nóng)村牌坊廠家學(xué)習(xí)和借鑒。 它向世界展示了國家、民族、人民奮發(fā)進(jìn)取的感人故事。