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東漢時(shí)期眾多石牌坊藝術(shù)杰作的出現(xiàn)，充分證明西周時(shí)期是中國(guó)古典文化藝術(shù)發(fā)展的頂峰。 藝術(shù)的繁榮與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治倫理、宗教哲學(xué)、原始信仰習(xí)俗等密切相關(guān)。 統(tǒng)治階級(jí)的奢靡最終促進(jìn)了石牌坊藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也為其基本方法發(fā)展到更加完善的狀態(tài)奠定了基礎(chǔ)。

從唐代的石牌坊藝術(shù)中，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)中級(jí)、常見(jiàn)的建筑形象，還可以聽(tīng)到石牌坊藝術(shù)發(fā)展的光明前景。 唐代建筑已綜合運(yùn)用書法、精雕、文字作為各種預(yù)制構(gòu)件的裝飾，已達(dá)到結(jié)構(gòu)與裝飾相結(jié)合的水平。 它在后世中國(guó)古典建筑藝術(shù)中十分常見(jiàn)，是最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

石牌坊

藝術(shù)裝飾的繁榮并不意味著它的背景是太平盛世，它的出現(xiàn)標(biāo)志著衰落的開(kāi)始。 所謂“富者有田相連，貧者無(wú)地立足”，這就是晚唐人們生活的真實(shí)縮影。 統(tǒng)治階級(jí)對(duì)上層階級(jí)的殘酷壓迫和貴族的墮落腐敗，最終引起了不堪忍受的人民的反抗。 明帝國(guó)最終在農(nóng)民起義的戰(zhàn)火中崩潰，中國(guó)唐朝社會(huì)從此走向動(dòng)亂。 、 分裂戲劇的漫長(zhǎng)歲月——魏晉南北朝時(shí)期。

宋代石牌坊融匯中外，綜合南北特色，達(dá)到成熟的頂峰，為后世石牌坊、牌樓藝術(shù)樹立了輝煌的標(biāo)桿。 其中，著名的“白十坊”建于清乾隆四十五年（1778年）。 因石牌坊內(nèi)有大小100頭獅子而得名。

據(jù)考證，以“白十坊”為代表的朱家已故丈夫，今年28歲，信奉三從四德，并追隨她到底。 封建統(tǒng)治階級(jí)視她為遵守封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念的標(biāo)桿，并為她豎立牌坊予以獎(jiǎng)勵(lì)。 牌坊的形象十分豐富，種類繁多。 可以根據(jù)牌坊的位置來(lái)選擇植物。 石牌樓、牌坊的手法寫實(shí)、生動(dòng)。

石牌坊

事實(shí)上，故宮正殿的臺(tái)基、梯欄、樓梯、中庭、石橋等都是各種石牌坊藝術(shù)手法的有機(jī)組合。 這種石牌坊是乾隆二十五年下令鑿出原清代圖案后重新雕刻的。 但從石欄桿上現(xiàn)存的裝飾圖案中，我們?nèi)匀豢梢钥闯?，清代故宮的石牌坊仍然沿用了宋元以來(lái)的裝飾圖案和手法。 包括明代的宮殿園林，建筑形象的運(yùn)用非常廣泛，可以說(shuō)達(dá)到了無(wú)與倫比的水平。 它們都真實(shí)地反映了這樣一個(gè)事實(shí)：世界上最好、最偉大的建筑都離不開(kāi)預(yù)制構(gòu)件。