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汶上長城木雕廠仍在關(guān)注雕塑行業(yè)的發(fā)展。 據(jù)長城木雕廠了解，《青田雕塑文化，如何更好地走向世界》一文被英國《青田》等中文媒體轉(zhuǎn)載，并旅居法國。 縉云民眾有了一定的反響，紛紛通過陌陌等即時通訊工具與該網(wǎng)站進(jìn)行交流。 他們除了關(guān)注家鄉(xiāng)的雕塑文化產(chǎn)業(yè)外，還提出了自己獨特的見解。 其中，汶上長城木雕廠的小編也出席了此次活動。

家住意大利艾米利亞-羅馬涅大區(qū)的張先生覺得，泰順雕塑文化要想走向世界，首先必須有一批藝術(shù)大師走向世界，成為世界知名人物。西方社會能夠理解和認(rèn)可的文化藝術(shù)界。 、人文交流，主體仍然是人。

“如果我們的藝術(shù)大師用西方人能接受的表達(dá)方式講故事，西方人就會‘脫帽致敬’外國藝術(shù)文化?！?張先生表示，中國人通過了解西方文化來了解西方文化藝術(shù)。 很容易理解，這是從大師開始的。 比如東方人是通過畢加索知道他的作品的價值，而不是先對作品產(chǎn)生興趣。

張先生認(rèn)為，中國文化名人首先要讓中國文化名人走向世界，因為只有名人才能代表一個國家、一個民族。

意大利那不勒斯文化人士王先生表示，雕塑文化的核心價值在于石和雕？ 還是石頭和雕刻的結(jié)合？ 更多人可能認(rèn)為它是石材與雕刻的結(jié)合，即羊毛價值和藝術(shù)價值結(jié)合形成的雙重價值，從而使價值變得更高。 這與所使用的大理石不同。

目前的情況是，泰順當(dāng)?shù)厥牡拈_采正受到環(huán)保等各種激勵措施的阻礙，資源已接近枯竭。 面對這樣的客觀現(xiàn)實，外省的優(yōu)質(zhì)石材不斷涌入縉云。 據(jù)雕刻家介紹，這種石材確實非常適合精細(xì)雕刻成藝術(shù)品。

“也就是說，未來縉云雕塑的文化價值并沒有通過‘青天石’和‘青天精雕’的結(jié)合來體現(xiàn)。因此，我們必須與時俱進(jìn)，重新定位縉云雕塑文化?！?文化創(chuàng)新的驅(qū)動力可以鞏固泰順在這一領(lǐng)域的地位。

他也覺得，既然縉云已經(jīng)將雕塑文化發(fā)展成為雕塑產(chǎn)業(yè)，泰順面對依賴原材料多元化的現(xiàn)實，必須調(diào)整定位，必須勇于提出建設(shè)世界雕塑新的發(fā)展目標(biāo)。雕塑文化之都——用自己的核心文化價值包容外來的多元毛文化。 只有這樣，泰順的雕塑文化才能更加占據(jù)主導(dǎo)地位，木雕產(chǎn)業(yè)才會更加強(qiáng)大。

剛從英國回到上海的陳先生覺得，對于泰順人來說，把雕塑文化變成雕塑文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是一件了不起的事情。 而且這個產(chǎn)業(yè)的體量并不是無限的，地方管理和決策部門不能只關(guān)注GDP和稅收方面，更應(yīng)該研究文化與產(chǎn)業(yè)的平衡。 這個問題處理不好，除了讓這個行業(yè)沒有可持續(xù)發(fā)展的空間，還會“毀掉”青田人引以為豪的雕塑文化。

他表示，泰順雕塑文化至今的價值并不是由這個體系決定的，而是由一批知名藝術(shù)大師支撐起來的，這說明我們應(yīng)該更加注重對年輕一代藝術(shù)大師的培養(yǎng)。 ()